«Африка» троллит проплаченных сурковских блоггеров, льющих дерьмо на Стрелка

Написано kombat | в категориях Всемiрный Хазарский каганат, Наши книги, Российский улус, Русские - защищайте Своих, Русский национализм, Русское воинство и Русская история | 01.11.2015 21:25:39

Экс-ополченец, блоггер и автор книги «Записки террориста (в хорошем смысле этого слова» с позывным «Африка» годно троллит продажных сурковских блоггеров, организованно льющих дерьмо на Стрелковаа. 😀

+     +     +

Начало здесь:

http://hueviebin1.livejournal.com/199165.html
Oct. 30th, 2015

Пресс-служба Кремля сегодня предложила мне заказуху

Стрелков И.И._03

+     +     +

http://afrika-sl.livejournal.com/141674.html
Пишет afrika_sl (afrika_sl)

I’m open for suggestions

ВНИМАНИЕ: УБЕДИТЕЛЬНАЯ ПРОСЬБА НИКОМУ, КРОМЕ СОТРУДНИКОВ АП РФ, ПОД КАТ НЕ ЗАГЛЯДЫВАТЬ. СПАСИБО ЗА ПОНИМАНИЕ.

Уважаемые господа! Я просто в ахуе глубоко возмущён тем прискорбным фактом, что никто из вас до настоящего времени не обратился ко мне с коммерческим предложением. Разумеется, речь идёт о разоблачительной и покровосрывательной компании в адрес известного белоленточника, русского фошызда и агента Моссада Игаля Гиркинда, ранее притворявшегося Игорем Стрелковым. Не, ну в самом деле, чем я хуже rovego, zergulio, sandra_nika и прочих alexandr_rogers? Правильный ответ — ни чем я не хуже, а даже лучше. Потому как экс-ополченец, и фошызд. В связи с чем пользуюсь доверием наивных ширнармасс. Более того, я ещё и при ДНРовском руководстве немного потусовался. В связи с чем могу придумать вспомнить какой-нибудь сочный эпизод с компроматом на подлого Гиркинда, обманувшего доверие _Партии_и_Правительства_, а также лично дорогого Асланбека Андарбековича Дудаева. За дополнительный гонорар, naturalmente. Прошу понять меня правильно — я не претендую на расценки уважаемого fritzmorgen, но ваши обычные 10 000 рублей за пост — это прямо таки унизительно. Впрочем, уверен, мы договоримся. Заранее согласен на откат.

Искренне Ваш, afrika_sl

+     +     +

Вместо комментария:

https://vk.com/wall245171901_4958

Павел Судоплатов

 ХРОНИКА ВСТАВАНИЯ С КОЛЕН

30 окт 2015 в 20:12

Стрелков

Не Стрелков «по ту сторону баррикад». Это вы можете быть или по ту сторону баррикад от Стрелкова. Или по эту. Опять же — от Стрелкова.
Стрелков — начало координат и точка отсчета. Он не может быть на той или иной стороне. Он сам — сторона. Правая сторона. Правое дело. Русское дело.
Стрелков проливал кровь за Россию. Свою и врагов. Он Глыба, Человек, Герой. А кто ты такой, чтобы писать про него гадости и ложь? Что ты сделал для России?
Вот когда ты сравнишься с ним в количестве убитых лично врагов России, прольешь столько же своей крови за Россию, переживешь столько же рукопашных, артиллерийских обстрелов и покушений, тогда и получишь право критиковать его слова и дела, диванный россиянский патриот.
Даже Путин не имеет по военным заслугам права на критику Стрелкова и стрелковцев, не говоря уж о любом другом расиянине. Ни Путин, ни Шойгу (смешно, но этот диванный нерусский министр обороны даже дня не служил!!!), ни Сурков не пролили ни капли своей крови за Россию и русский народ. Тем более ты.
Подумай, прежде чем открывать свой рот на Героя Русского Народа и будущего Президента РНГ. Чтобы потом, после Путина, не дергаться суматошно, пытаясь затереть в интернете свои пасквили против России, русских и Стрелкова. Помни, все что попало в интернет остается там НАВСЕГДА.
Слава России и русским людям! Позор квазигосударству и предателям!

(с) Юрий Алхаз 2015

+     +     +

Ссылки:

http://afrika-sl.livejournal.com/145065.html

«Записки террориста» напечатаны

И будут на складе издательства уже завтра…
 
http://afrika-sl.livejournal.com/152370.html

Литературное

Напоминаю, что приобрести «Записки террориста» можно на сайте издательства. Отвечаю на часто задаваемые вопросы …

Стихотворение Украинки Россиянам

Написано kombat | в категориях Азбука национализма, Наши книги, Русские - защищайте Своих | 17.05.2014 22:18:52

По наводке отсюда:

http://vk.com/wall220719323_1273
СТИХОТВОРЕНИЕ — НАПИСАНО УКРАИНСКОЙ ДЕВУШКОЙ

+     +     +

Украинский сепаратистский…

 

Простите нас, родные россияне…
Пока ещё вращается земля,
Мы братьями вам быть не перестанем…
Нас предала не Родина моя,


Не люди, что на площадь выходили,
Пытаясь наболевшее сказать,
А те, кто нашу Родину купили…
Купили, чтобы выгодно продать…


Правители приходят и уходят…
Кого-то помнят долго и с добром…
Но комом каждый президент выходит,
Как первый блин, в моём краю родном…


Нас ссорили с экранов и смеялись,
Что разругались братья в пух и прах…
Но верю, мы в душе людьми остались…
И понесём друг друга на руках,


Когда из нас кого-то ранят в спину,
Не будем о гражданстве вспоминать…
Я верю, что не может Украина
На братские народы наплевать…


Простите нас, что вас не пропускаем
На собственных границах, как врагов…
Простите, что каналам доверяем,
Где нас считают всех за дураков,


Показывают войны, истерию
И получают в долларах паёк…
Но нету Украины без России,
Как без ключа не нужен и замок…


Мы все – одна семья… Пусть разругались,
Но ссоры ведь случаются в семье…
И главное, чтоб мы людьми остались,
А не зверьми, готовыми к войне,


За земли, за туманные идеи,
Забыв о том, что детям нужен мир…
Я думать по-другому не умею…
А мы для власти нашей – просто тир…


Хотят, на нас же армию направят…
Хотят, на воздух нам введут налог…
Но разлюбить Россию не заставят…
Пока мы вместе, с нами вместе Бог!

Источник

© Copyright: Ирина Самарина-Лабиринт, 2014


Украинская поэтесса Ирина Самарина

Сайты:

http://stihi.ru/avtor/labirint1

Ирина Самарина-Лабиринт

http://samarina-labirint.com/

Ирина Самарина-Лабиринт

Официальный сайт

Статья «Назаров, Михаил Викторович — Материал из Википедии» предлагается жидами к удалению

Написано kombat | в категориях Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Глобальный фашизм, Евреи, жиды и жидовствующие, Наши книги, Православный национализм, Ритуальные убийства, Российский улус, Русофобия, Русские - защищайте Своих | 09.08.2013 22:24:43

Давно и не раз я читал, что Википедию плотно опекают жиды — по типу свободных общественных модераторов, добровольно исполняющих обязанности внештатных сотрудников сионистской Антидиффамационной лиги, но как-то не особенно задавался вопросами на этот счёт. (Хотя нет, была и у меня в своё время безуспешная попытка отредактировать статью про еврейский «Бейтар», на основании, опять таки, конкретных ссылок, взятых мною из книги обсуждаемого ниже по теме автора. Все мои умеренные правки об участии «бейтаровцев» в трагических событиях у здания Верховного Совета в Москве в октябре 1993-го в роли третьей провоцирующей стороны быстро удалили, а мой IP на Википедии оказался забаненным).

Здесь же представился очередной ярчайший случай в этом убедиться.

Как известно, в информационной войне, веками ведущейся христоборцами и богоубийцами иудеями против нас христиан, методов борьбы по большому счёту только два — это т.н. гевалт* (о значении слова здесь и здесь)  и политика умолчания (замалчивания) против тех или иных фактов.

Вот и в этом случае, ко многому супертолерантная и всеядная Википедия.RU (русский взгляд на неё и её в целом антирусскую политику можно прочитать на traditio-ru.org) не придумала ничего лучшего, как попытаться удалить одно только напоминание об образованнейшем человеке, православном писателе и публицисте, в прошлом военном переводчике, исследователе белоэмигрантской православной части нашего народа, волею судеб оказавшейся в ХХ в. на чужбине, приложившего немало усилий в документально подтверждённом разоблачении «тайны беззакония» на основании еврейских первоисточников — Михаиле Викторовиче НАЗАРОВЕ.

Михаил Викторович НАЗАРОВ

Данный репост преследует главную цель — сохранить рабочие ссылки из этой статьи если всё же её удалят (что вполне вероятно). Ну и как возможный вариант — оказать некоторое определённое давление на модераторов русскоязычной Википедии, к слову, истовых обличителей масонофобии(sic!) (есть, оказывается и такая, см. например http://ru.wikipedia.org/wiki/Жидомасонский_заговор/).

комбатант

__________________________________

Лично мне наиболее полным представляется вот это найденное в Сети определение:

— гевалт* — Слово гевалт еврейского происхождения. Суть его — шумиха поднятая вокруг любого происшествия, которая уводит наблюдателя происшествия от сути. Этой технологией евреи пользуются с незапямятных времён.

+     +     +

http://ru.wikipedia.org/wiki/Назаров,_Михаил_Викторович

Назаров, Михаил Викторович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Назаров.
Михаил Викторович Назаров
Назаров.jpeg
Род деятельности: публицист, издатель, общественный деятель
Дата рождения: 18 сентября 1948 (64 года)
Место рождения: МакеевкаСССР
Гражданство: Россия
Отец: Пахомов (Назаров) Виктор Афанасьевич
Мать: Дмитренко Вера Григорьевна
Супруга: Селезнева Надежда Николаевна
Дети: Филипп (1972), Мария (1976), Алексей (1978)
Сайт: http://www.rusidea.org/

Михаи?л Ви?кторович Наза?ров (18 сентября 1948МакеевкаДонецкая область) — русский писатель, публицист и общественный деятель. Основатель издательства «Русская идея». Монархист.

Биография

Родился в 1948 году в городе Макеевка (Донецкая область) в семье инженеров. Дед — белый офицер и прадед — священник были расстреляны большевиками в 1920 году.

После окончания техникума (1967 год) работал электромехаником на острове Диксон и полярной станции мыса Челюскин.

В 1975 году окончил переводческий факультет Московского государственного педагогического института иностранных языков им. М. Тореза[1], затем работал в Алжире переводчиком на строительстве металлургического комбината.

Жизнь в Германии

По словам самого Назарова, отказавшись в Алжире сотрудничать с КГБ,[2] он скрылся вместе с женой и в 1975 году нелегально эмигрировал в Германию. В Германии — член Народно-трудового союза, ответственный секретарь журнала «Посев», один из учредителей Российского национального объединения в ФРГ, член Союза немецких журналистов.

Составитель сборников «Жить без Бога нельзя…», «Россия возвращается к Богу», «Нам нужна великая Россия» и др. Много времени уделял переправке такой литературы в СССР, с этой целью в 19851986 годах в двух длительных командировках объехал крупные портовые города Северной Америки от Аляски до Нового Орлеана и Ньюфаундленда. Делегат от Германской епархии Русской Православной Церкви за границей на Всезарубежных съездах русской молодежи (1979Торонто1981 — Сан-Франциско, 1985 — Наяк1990 — в Монреале уже как докладчик).

С 1987 года выступает как независимый публицист. Публиковался в изданиях «Литературная Россия», «Русский вестник», «Москва», «Наш современник» и др.

Возвращение в Россию

В 1994 году вернулся на постоянное место жительства в Россию и был избран секретарём Союза писателей России. Был членом руководства Российского христианского державного движения (руководитель Виктор Аксючиц), движения «Держава» (руководитель Александр Руцкой), членом правления Союза русского народа (глава Вячеслав Клыков).

В 1996 году основал издательство «Русская идея», издающее книги православного исторического и политического содержания.

По оценке ряда источников, включая исследователей из Тель-Авивского университета, Михаил Назаров является сторонником «кровавого навета»[3][4][5][6] — он утверждает, что в России существует талмудическая иудейская секта, которая практикует ритуальные убийства.[7][8]. По мнению кандидата исторических наук эксперта Московского бюро по правам человека Семёна Чарного, Назаров является также отрицателем Холокоста[9].

С 25 марта 2007 года — председатель Московского отдела Союза русского народа.[10] Неоднократный участник Русских маршей.

Не принял «Акта о каноническом общении» между Русской православной церковью заграницей и Русской православной церковью, будучи критически настроенным по отношению к последней, и перешёл в неканоническую РПЦЗ Агафангела (Пашковского).

Женат. Имеет троих детей. Живёт в Москве.

«Письмо 500» и «Письмо 5000»

Составитель открытого письма (так называемого «Письма 500»). По мнению целого ряда СМИ, общественных, религиозных и политических деятелей это письмо является антисемитским[11][12][13][14][15]. Письмо было названо антисемитским в официальных заявлениях Министерств иностранных дел России и Израиля.[16] Однако оно не нарушает законодательство РФ по мнению прокуратуры[17]. Прокуратура пришла к выводу: «текст обращения не содержит информации, побуждающей к действиям против какой-либо нации, расы, религии или отдельных лиц как её представителей»[18]. Впоследствии Назаровым было инициировано составление другого письма, под которым поставили свои подписи уже 5000 человек, и которое получило название «Письмо 5000». Один из координаторов возникшего на этой основе движения «Жить без страха иудейска!». По утверждениям самого Назарова, оно стихийно возникло из протеста православных людей против клеветы СМИ на Письмо 5000 (само письмо было подписано многими православными клириками, в их числе около 50 священников[19]).

Все три попытки еврейских лидеров возбудить уголовное дело против автора «Обращения 5000» М. В. Назарова по обвинению в разжигании национальной розни были прокуратурой отвергнуты (постановления от 24.06.2005[18], 31.08.2005[20] и 14.03.2006[21]).

Относительно его книги «Тайна России» и работы «Жить без страха иудейска!» (написанной в связи с дискуссией о Письме 5000) экспертиза дала следующее заключение: «Претензии в адрес М. В. Назарова лишены оснований, так как автор лишь придерживается православно-христианского учения — признанной мировой духовно-нравственной традиции… Высказывания Назарова являются проявлением православной религиозно-философской концепции мировой истории, а не проявлением антисемитизма и фашизма». В свою очередь, Михаил Назаров расценил высказывания представителей ряда организаций, называвших его «нацистом» и «антисемитом», как клеветнические и оскорбительные и подал заявление в суд. 11 апреля 2006 года Басманный районный суд г. Москвы отказал Назарову во всех его исковых требованиях в полном объёме[22][23].

Публикации

Автор книг

  • «Миссия русской эмиграции» (2 дополн. изд.)
  • «Радио „Свобода“ в борьбе за мір»
  • «Кто наследник российского престола?» (3 изд.)
  • «Тайна России. Историософия XX века» (4 изд.)
  • «Вождю Третьего Рима» (2 изд.)
  • «Жить без страха иудейска!» (5 изд.)
  • «Диалог РПЦЗ и МП: „Соединение может быть только в Истине“»
  • «Диспут Назарова с Кацманом о „православном антисемитизме“» и др.

Ссылки

Публикации в сети

Примечания

  1. ? Назаров Михаил Викторович
  2. ? Назаров М. Миссия русской эмиграции. Ставрополь. 1992. С. 13
  3. ? Russian Federation 2007. Antisemitic activity. Defamation and Blood Libel. «Институт изучения современного антисемитизма и расизма» при Тель-Авивском университете.
  4. ? Галина КожевниковаРадикальный национализм в России и противодействие ему в 2005 году
  5. ? Марк Дейч, Валерий КаждаяГерой вонючего рынка, или «Православные патриоты» на тропе войныМосковский Комсомолец от 24.06.2005
  6. ? Anthony Julius. On Blood Libels
  7. ? ОТРИЦАНИЕ: «В убийстве красноярских детей обвинили евреев и вспомнили дело Бейлиса» (Regnum, May 12, 2005)
  8. ? ОБВИНЕНИЕ: «…убийства пятерых детей в Красноярске, чьи тела были найдены обескровленными. Наш адвокат В. А. Соломатов вскрыл много фактов намеренного утаивания информации и искажения сути дела, ритуальный характер которого несомненен. Благодаря нашим усилиям, адвокату Соломатову и порядочным журналистам дело уже получило большую огласку и не только в Красноярске…». (Изд. «Русская идея» — «Жить без страха иудейска!», выпуск: июнь 2007)
  9. ? С. Чарный. Ксенофобия и нетерпимость в современной России и за рубежомМБПЧ
  10. ? Московский отдел Союза русского народа
  11. ? Союз православных граждан России осудил Обращение в Прокуратуру
  12. ? «Добровольцы»: «кровавый навет» — хула на христианство
  13. ? Двадцать депутатов расписались в антисемитизме
  14. ? Зюганов призывает не путать сионистов с «честными еврейскими тружениками»
  15. ? СМЕРТЬ СЕСТРЫ И НИКАКОГО АНТИСЕМИТИЗМА! Активисты православно-патриотического движения не могут поверить, что в синагоге на Бронной «был мальчик»
  16. ? МИД России и Израиля осудили обращение депутатов
  17. ? Постановление об отказе в возбуждении уголовного дела
  18. 1 2 Постановление Басманной межрайонной прокуратуры г. Москвы от 24.06.2005
  19. ? Становление и задачи движения «Жить без страха иудейска!»
  20. ? Постановление Черемушкинской межрайонной прокуратуры г. Москвы от 31.8.2005
  21. ? Постановление Басманной межрайонной прокуратуры г. Москвы от 14.3.2006
  22. ? Новости движения «Жить без страха иудейска!» Выпуск № 6 (апрель 2006)
  23. ? Верит ли прокурор в кровавый навет?

«Дворник-узбек запустил лопатой в подростка»

Написано kombat | в категориях Всемiрный Хазарский каганат, Ещё о неруси, Наши книги, Российский улус, Русские - защищайте Своих, Русский национализм, Толерантность - это духовный сифилис, Этнопреступность | 14.01.2013 20:09:15

hroniker2 пишет:

14 Янв. 2013 в 14:30:44

ДВОРНИК УЗБЕК ЗАПУСТИЛ ЛОПАТОЙ В ПОДРОСТКА

Приезжий дворник запустил
В ребенка русского лопатой.
И преступление спустить
На тормозах хотят без платы.

Ребенка сломанная челюсть
На наказание не тянет –
Решили граждане евреи
И те, кто нами управляют.

Ведь этот дворник, говорят,
Лопатой действовал проворно
И этим удовлетворял
Московских жителей как дворник.

А этот мальчик, пострадавший,
Как говорят, не идеальный,
А, значит, челюсть – повод зряшный,
Чтобы наказывать реально.

Не зря же Путин говорил,
Чтоб, ни дай Бог, кого обидеть
Не наших, прибывших, чужих –
Преступность их не надо видеть.

Когда приехавший узбек
Ударил русского лопатой,
Преступных действий в этом нет
И обижать его не надо.

А челюсть, сломанная – плата
За оскорбление узбека,
Властям угодного мигранта,
Под их защитой человека.

14 января 2012 г.

Свт. Иоанн Златоуст. «Слово против иудеев»

Написано kombat | в категориях Евреи, жиды и жидовствующие, Наши книги, Огненное православие, Православие | 26.11.2012 23:25:32

Свт. Иоанн Златоуст. «Слово против иудеев»


ПРОТИВ ИУДЕЕВ.

Восемь «слов против иудеев» произнесены были св. Иоанном Златоустом в Антиохии в два приема: первые три — осенью 386, а последние пять — осенью же 387 года. Поводом к их произнесению послужило то печальное обстоятельство, что многие христиане — или по старой привычке, или по неразумию и увлечению — принимали участие в совершавшихся местными иудеями праздниках и постах, и посещали синагоги. Против этого неразумия и направлены слова Златоуста, который выясняет в них, что иудейство уже потеряло свое значение и потому соблюдение его обрядов противно воле Божией. Первое слово было произнесено вскоре после первого же слова против аномеев, напечатанного выше на стр. 493. На него именно и делается указание в начальных строках первого слова.

Читать »

И. Шафаревич. КРОВЬ И ПЫЛЬ

Написано kombat | в категориях Ещё о неруси, Исламофобия и муслимы, Наши книги, Развал СССР. Свидетельства Русских..., Русофобия, Русские - защищайте Своих, Русский национализм | 23.11.2012 07:12:57

http://shturmnovosti.com/print.php?id=11415

И. Шафаревич

КРОВЬ И ПЫЛЬ

ГОЛОС ИЗ КРОМЕШНОЙ ТЬМЫ

Кто видел Грозный (особенно его центр) после происшедших в нем боев, никогда этого не забудет. Кажется, что ты не на земле, а в другом мире, видишь не земной,а лунный пейзаж. Останки домов, похожие на стоящие трупы, создают впечатление кладбища, где покойники, захороненные по какому-то языческому обряду, стоят рядами до самого горизонта.

Публикуемая ниже статья прислана из этого запредельного мира, ее автор опустился в ту кромешную тьму, в которой жило и живет русское население Чечни. Свидетельство очевидца тем более ценно на фоне моря лжи и лицемерия, излитого на эту самую больную точку современной России.

Какое же послание шлет нам автор из города-призрака? Он утверждает, что теперешний Грозный — модель будущего, уготованного России, и пытается приоткрыть это возможное (даже очень вероятное) будущее. Не удивительно, что статья — сплошной крик боли. И не удивительно, что она состоит из очень резких суждений. Вероятно, некоторые из них вызовут возражения читателей.

Но было бы очень жаль, если бы сколь угодно резкие суждения автора помешали читателям услышать главное, что он вынес из своего мрачного и кровавого опыта и о чем старается докричаться до нас. Он говорит, что русский народ проигрывает в борьбе за место под солнцем, идущей — явно или неявно — между народами непрерывно. Больше того, очень близок к тому, чтобы окончательно проиграть: и на духовном, и на чисто биологическом уровне. А в качестве репетиции — проигрывает чеченскую войну, предает своих братьев, еще в XVI веке заселивших равнины Чечни.

+     +     +

Шафаревич Игорь Станиславович

КРОВЬ И ПЫЛЬ

Чем и когда бы теперь ни окончилась чеченская война, русские проиграли ее еще до начала боевых действий. Проиграли не как народ-государственник, на плечах которого лежит ответственность за сохранение целостности страны, то есть — в известной степени некий отчужденный символ, отъединенный в область мифологических реалий с их упрощенными законами бытия, а именно как народ, естественная совокупность спаянных в единое целое частей. Оглядываясь назад, осматривая период жизни разрушенного, разваленного на куски Грозного за двадцать с небольшим лет перед войной, вспоминая и скрупулезно восстанавливая это время со всей бесчисленностью его событий, от того момента — однажды солнечным утром, — когда чеченские голоса стали вдруг особенно настойчивы и громки на грозненских улицах, сквозь текучий равномерный хаос подспудно росшей ненависти, бывшей стержнем всего прошедшего времени, начиная от избиений и изнасилований русских мальчиков на школьных чердаках и до последних замерзших дней декабря 1994 года с их диким хаосом чеченского восторга сопротивления и русского пьяного кретинизма, а между ними уместились еще тысячи и тысячи происшествий, всплесков оголенной ярости, в иных обстоятельствах, в иной стране и при ином менталитете, давно бы приведших к взаимоистребительной войне, — увидишь, что все канувшее в бездну ушедшего было только подготовкой, примеркой декораций. Общему виду Грозного не устаешь поражаться, и вместе с тем панорама этого кирпично-железного, вывернутого кишками на палящее солнце ужаса представляется весьма завершенной и совершенной моделью — даже безотносительно к России и ее армии как механизму непосредственного исполнения этой модели. Просто кому-то нужно было такую модель построить, вот и пришли умельцы со стороны и по заранее взаимно оговоренному на уровне психических энергий заказу сляпали этот черный артефакт. Весь он словно груда мертвых кристаллов ненависти, выпаренных из земли Континента Россия, первородной, идущей наперекор и взламывающей сусально-лубочную картинку единства и неразрывности народов этого пространства. Рваная дыра чеченской столицы с ее руинно-кристаплической ненавистью — своего рода точечный прокол в российской плоскости, из которого выхлестнула сдавленная континентально-интернациональной тушей энергия самости, выкрик «Я» всех слепленных в единое целое этнических сущностей.

Читать »

Еврейский вопрос.

Написано kombat | в категориях Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Наши книги, Российский улус | 14.09.2012 09:01:33

http://www.segodnia.ru/content/112449

17.08.2012

Еврейский вопрос

Когда речь заходит об истории Западной России (Малороссия, Белоруссия), в памяти всплывают многочисленные факты польско-русского противостояния. Это противостояние было не столько этническим, сколько конфессионально-цивилизационным. Это была борьба латино-поляков с русско-православными.

Русскими себя считали тогда не только современные белорусы и западные украинцы, но и все, принадлежавшие вере Православной: молдаване, православные литовцы и т.д. К поляками себя относили не только этнические ляхи, но и белорусы-католики, и их западноукраинские коллеги римского исповедания.

Но была в этнической мозаике Западной Руси ещё одна группа населения – евреи. К XVIII-XIX векам на территории Речи Посполитой еврейское население составляло значительную часть. Гонимые из Испании и Португалии, Франции и Германии, евреи двигались на восток, оседая в ближайших странах. Так постепенно они оседали и в Польше и захваченных ею землях – Белоруссии и Малороссии.

Особенно много их было в Белоруссии. Нездоровый сырой климат, обилие болот и топей не позволяли появиться в Белоруссии такому явлению, как малороссийское запорожское казачество. Негде было прятаться белорусскому крестьянину от польских преследований. Часто поселения белорусов состояли из трёх-пяти изб, и чтобы дойти до ближайшей деревни, нужно было преодолевать плавни, болотистые перелески, лесочки, топкие кочки. Даже чтобы собраться быстро в единую команду, белорусским крестьянам, разбросанным по кочкам да лесочкам, пришлось бы преодолеть пару десятков километров, а то и больше. Поляки этим пользовались, и легко давили распылённые очаги белорусского сопротивления в самом начале.

Если в Малороссии евреи регулярно подвергались прессингу со стороны запорожцев, то в Белоруссии такого не было. У белорусских крестьян редко доходили руки до них. Слишком безнадёжное было это дело – восстание против панов-латинян. Евреи здесь умело вписались в существующую социально-общественную картину, заняв промежуточное положение посредников между шляхтой (поляки) и холопами (белорусы).

Заносчивые польские шляхтичи, презирая простой народ, считая за позор физический труд, оказались в сложном положении после отмены русским царём крепостничества на землях, захваченных ранее Речью Посполитой – Белоруссии и Малороссии. Если раньше крестьяне были в полном подчинении у шляхты, то теперь ликвидировалась сама причина такого классового расслоения. Крестьяне получали волю.

Теоретически это могло привести к сближению крестьянского и шляхетского сословия. Этого паны боялись пуще огня. Напыщенные и напичканные бестолковыми стереотипами польского аристократизма, некоторые из них предпочитали влачить полунищенское существование, но «не опускались» до физической работы. Паны с ужасом наблюдали, как сокращалась классовая дистанция между ними и бывшими холопами.

И тут спасение панству нашлось в еврействе. Евреи издавна были ступенькой между панами и крестьянами. Евреи с готовностью нанимались к панам на должности экономов, смотрителей, контролёров. Экономические рычаги находились в их руках. Еврей угнетал крестьянина, чтобы бодро отрапортовать пану об экономических успехах в его владениях. Пан давал указания еврею, и тот начинал давить крестьян, выбивая из них всё, чего требовало польское сумасбродство.

С устранением крепостничества некоторые крестьяне умудрялись перейти в сословие мещан. Но превращение холопов в мещан!.. Что может быть ужасней для шляхетского сознания? Шляхте нужна была упругая прослойка между собой и крестьянами, которую бы крестьяне не смогли перепрыгнуть. Торгово-рыночные отношения и баланс экономических отношений способствовал тому, что этой прослойкой стали евреи. Они, сидя сверху крестьянства, и держа в руках торговые нити, сводили к мизеру шансы бывших крепостных вырваться из порочной бедности.

Как указывал в своих произведениях Михаил Осипович Коялович, даже если бы не было евреев, поляки бы слепили промежуточное сословие из кого угодно – немцев, цыган, но только не русских. Полякам нужна была на этом месте такая группа населения, которая бы разительно отличалась и от шляхты, и от холопства.

На эту роль не подходили литовцы, которых поляки держали за недалёких язычников, обретших истину католической веры только благодаря цивилизованной Польше. К тому же, тогда среди литовцев ещё встречались православные (до крещения в католичество Литва была практически вся православной) или католики, пока ещё не сильно прикипевшие к латинской вере.

Но на эту роль идеально подходили евреи. Держась особняком и от католической шляхты, и от православного крестьянства, исповедуя свою иудейскую веру и живя закрытой кагальной корпорацией, евреи не сливались ни с теми, ни с другими. И слиться не могли. Но оставались жёсткой мембраной между латинянами и православными, препятствуя экономическому оживлению последних.

В наше время говорят: большой бизнес с властью никогда не воюет. А в те времена размеры большого бизнеса были скромнее, чем сегодня, в эпоху турбокапитализма. Поэтому евреи предпочитали не воевать с панами, не биться ради какой-то им непонятной русской свободы, а сидеть спокойно и зарабатывать свой хлебушек. Евреи оставались лояльными и к полякам (если жили под их властью), и к русским (если жили на территории Российской империи).

Когда западнобелорусские земли переходили из рук в руки, из рук в руки переходила и еврейская лояльность. Ведь бизнес с властью не воюет.
Евреи превратились в средство подавления экономической и социальной свободы западнорусского крестьянства, которого участь и после отмены крепостничества оставалась незавидной.

Панам были выгодны евреи (позволяли давить вольнонаёмных крестьян). Евреям были выгодны паны (позволяли держать в своих руках управление торговлей, ремёслами, пользуясь бесправностью крестьянства). И панам, и евреям было хорошо и удобно. Кому-то лучше, кому-то хуже. Но хуже всего было западнорусскому крестьянину, на которого давила мощнейшая административная машина латинской Польши и хитроумные сплетения еврейской предприимчивости.

По этой причине и подвергались евреи всегда наказаниям во время антипольских восстаний. Для западнорусского человека того времени поляки и евреи выглядели союзниками. Жгли мужики панские усадьбы, вешали и резали панов. А рядом вешали и резали евреев, и разрушали их корчмы да жилища. Часто ведь еврей жил у пана под боком (делали-то одно дело вместе). Доставалось и пану, и еврею.

Но затихало восстание, наказывались смертью виновные. Выходил еврей из убежища и принимался за старое. Оттого и держалась в Западной России такая неистребимая антипатия не только к полякам, но и к еврейству.

+     +     +

Ещё по теме:

Державин Гавриил Романович:

«Мнение об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта евреев» (1800 г.) (Скачать книгу в формате *.DOCX)

 

Священник ИОАНН НАУМОВИЧ:

«ПУТЕВОДИТЕЛЬ ДОБРОЙ ЖИЗНИ» (Скачать книгу в формате *.DOCX)

____________________

Примечание: В случае отсутствия у пользователей пакета программ MS Office 2007 и выше, предлагаю для открытия файла *.DOCX скачать и установить себе бесплатный пакет программ от Open Office, который без труда откроет этот файл.

 

ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ. Владимир Бондаренко.

Написано kombat | в категориях Наши книги, Русский национализм | 14.09.2012 06:11:51

http://zlata-dj.livejournal.com/27798.html

ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ_Владимир Бондаренко

  • В боях за русскую культуру

На вопросы пользователей сайта www. zavtra. ru отвечает главный редактор газеты «День Литературы», критик Владимир Григорьевич Бондаренко.

Владимир Бондаренко

Пролог. «Дню литературы» исполнилось 15 лет. Не исчерпала ли себя газета?

Владимир Бондаренко: Я считаю, что «День литературы», без всякой скромности, сегодня единственная литературная газета в России, потому что я уважаю моего друга Юру Полякова и «Литературную газету». Я по-своему ценю такую сложную личность, но все-таки интересную, как Слава Огрызко и его «Литературная Россия», но 80% этих газет – это политика, экономика, что угодно, и только 1–1, 5 полосы отдается литературе. Практически, это нелитературные издания.

Изначально, когда 15 лет назад я основал газету «День литературы», я был первым замом у Проханова в газете «День» тогда еще, потом «Завтра». Зачем мне создавать еще одну политическую газету? Мне хватает политики в газете «Завтра». Поэтому я осознанно все 8 полос – это литературная газета. На мой взгляд, даже по рейтингу, по количеству ссылок в Интернете и так далее – она спокойно держится на втором месте среди литературных изданий. Это значит, что мы чего-то стоим.

Другое дело, что тут уже не «День литературы», а все в целом. Я делаю чисто литературную газету и вижу, что чисто литературное издание сегодня не так интересно, как было бы 20 лет назад, 30 лет назад, 50 лет назад, кстати, и 100 лет назад, и во времена Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Маяковского, Твардовского.

Сейчас говорят: «Литература умирает». Я верю, что литература никогда не умрет. Я верю, что интерес к литературе вновь, на наших глазах, начинает потихонечку возрождаться и газета «День литературы», может быть, пройдет 5–10 лет, может быть, станет издаваться 100-тысячным тиражом. Вполне может быть.

Пользователь Sergei спрашивает: Владимир Григорьевич, как вы оцениваете творчество писателей, устроивших гуляния по Бульварному кольцу?

Владимир Бондаренко: Во-первых, это все чисто либеральные писатели. Даже, скажем так, круто либеральные. Я уж не буду говорить «еврейско-либеральные», чтобы меня не заподозрили в ксенофобии, но от этого тоже не уйти. Знаете, я вам скажу так. Во-первых, большинство из этой компании я бы их и писателями не назвал. Так, массовая литература, бульварная литература. Тот же Акунин или еще там кто. Однако есть среди них и талантливые писатели, но вот что парадоксально – никогда они не были и не будут народными писателями. Они прекрасно это про себя понимают. Ведь это узкая прослойка нашей либеральной интеллигенции, которая сегодня решила заниматься яростной оппозицией, хотя этот режим, собственно, их создание. Все эти либеральные писатели в 90-е годы в «Огоньках» Коротича и в других изданиях прославляли тот ельцинско-путинский режим, который мы сегодня видим во вполне умеренном виде.

То, что они восхваляли лет 15 назад было гораздо страшнее – с убийствами, с коррупцией, с мародерством, с чем угодно. Вдруг сегодня они стали такие благородные. Не верю я в это благородство. Пусть они ходят, гуляют.

Читать »