Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

Написано kombat | в категориях Видео, Война с православием, Наши фильмы, Огненное православие, Православие, Толерантность - это духовный сифилис, Экуменизм - религия Антихриста | 22.09.2016 20:56:06

http://blagogon.ru/digest/521/

19.09.2016

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

Рафаил (Карелин)_01— Отец Рафаил, вы прожили долгую жизнь, застали разные политические эпохи. Каждую из них характеризуют свои особенные духовные недуги. Каков главный духовный недуг нашего времени?— Главным недугом настоящего времени я считаю ложь и двуличность, которые становятся стилем жизни современного человека. Религия уже перестает быть доминантой жизни человека и императивом его поведения. Скорее, религия служит удовлетворением определенных душевных потребностей, подобно эстетическому удовлетворению, которое дает искусство. На самом деле религия во многом является делом воли. Внутренняя жизнь христианина — это постоянная борьба со своими страстями и греховными навыками, противостояние миру, который, по словам Христа, «лежит во зле». Эта борьба кажется мучительной для многих современных христиан, поэтому их религиозность принимает внешние формы и застывает в них.

Другим недугом нашего времени является обособленность людей и их эмоциональная холодность. В технологический век человек меньше нуждается в помощи другого человека и меньше дорожит им — его заменяет машина. Средства массовой информации способствуют стандартности мышления. Телевизор, компьютер и другие технические изобретения все более заменяют живое общение: человек уходит в виртуальный мир, который становится его второй действительностью. В этом мире он не несет ответственности, чувствует себя свободным от обязанностей и забот — иллюзорный мир ничего не требует от него. Духовное отчуждение нередко переходит в аутизм. Человек чувствует свое одиночество, но и в этом случае телевизор и компьютер предлагают ему общение на расстоянии, виртуальные связи без любви, какое-то мертвое общение, похожее на общение теней. Техника сокращает физические расстояния между людьми и в то же время на эмоциональном плане дистанцирует их друг от друга. Человек перестает любить человека; ближний оказывается дальним. У него пропадает желание видеться с друзьями, ему комфортнее сидеть у компьютера. Здесь кажущееся удобство переводит общение людей на уровень прагматики.

Эмоциональная холодность и отчуждение принимают степень нравственного кризиса, который более опасен, чем экономический кризис. Этот процесс в различных формах проявляется везде, причем, в технически развитых странах с большей силой и разрушительностью.

— Складывается ощущение, что у современных христиан вопросы догматики отошли на задний план: если о чем-то и говорят, то лишь о социальном служении и прочем. О различии в вере говорить и вовсе не принято. Так ли это?

— Догматическое мышление неразрывно связано с духовным состоянием человека, особенно с его мистическими интуициями. При оскудении молитвы и либерализации морали человек перестает чувствовать действие благодати в своей душе, теряет православное мышление и внутреннее свидетельство истины. Характерно, что для святых догмат представлял собой не отвлеченное понятие, а живую истину, и отклонение от догмата воспринималось и ощущалось ими как потеря благодати. У современных людей притуплено это внутреннее свидетельство. Они воспринимают догматы как философские постулаты и тезисы, рассматривают их на уровне плоского рассудочного мышления и поэтому у них стирается граница между догматической истиной и духовной ложью. Теологический максимализм прежнего времени все более вытесняется гуманистическим антропологизмом, при этом ориентиры истины теряются, духовные центры бытия и шкала нравственных ценностей сдвигаются и смещаются со своих мест.

Догматический индифферентизм — это слепота тех, у кого притупились или атрофировались религиозные интуиции. Интеллектуальная всеядность воспринимается как широта мышления и даже свидетельство любви.

Этот вопрос очень важен, поэтому повторим нашу мысль.

Мистические интуиции делают догмат реальной, осязаемой истиной, а современный человек с его приглушенными духовными интуициями воспринимает догмат как продукт определенного времени и эпохи, рассматривает его вроде философской абстракции, сознательно или несознательно прилагает к Церкви и Откровению принцип эволюции, и таким образом делает догмат релятивистским и плюралистическим понятием. По их мнению, догматы можно до времени уважать, как уважают стариков, но можно также безболезненно изменить их или проигнорировать. Практическим проявлением такого рационализма в религии являются экуменизм, униатство и многоголовая гидра модернизма.

+ + +

Рафаил (Карелин)_02Главное догматическое повреждение ума современных христиан — это потеря святоотеческого понимания Церкви как хранительницы истины, Священного Предания и Священного Писания. Современное представление о Церкви в либеральных кругах все более приближается к протестантскому взгляду на Церковь как на человеческую общину, объединенную вероучительным согласием и ритуалами, на союз единомышленников. При этом самое главное — божественная сторона Церкви как хранительницы благодати, носительницы фаворского света и непрестанной Пятидесятницы — стирается, ее воспринимают как человеческий институт.

Для бойких модернистов Церковь становится бесхозным домом, который они приватизировали и переделывают на свой лад.

Откровение имеет две формы: Писание и Предание. Священное Предание, отраженное в символических книгах (вероучительные книги, принятые всей Церковью), догматических и канонических постановлениях Вселенских Соборов, богослужебных текстах и агиографических памятниках, все более обесценивается в глазах либерального общества. Что касается модернистов, то для них Священное Предание — в значительной степени мифология, недостойная внимания современного «образованного» человека. А что касается догматики и каноники, подтвержденных на Соборах, то известный модернист Николай Зернов прямо заявил, что «Вся трагедия Церкви началась со Вселенских соборов»[1].

Модернисты стараются дискредитировать вероучительные источники, упразднить и разрушить, а иногда даже осмеять богословскую традицию и преемственность прежних веков, создать новое аморфное христианство, которое отвечало бы понятиям, вкусам и потребностям, а проще говоря, страстям современного общества, находящегося под радиацией либерализма и гуманизма. Модернисты стремятся не мiр просветить светом Церкви и приобщить его к вечной истине христианства, а Церковь приспособить к мiру и тем самым подвергнуть ее перманентной секуляризации.

Второе догматическое извращение я вижу в стремлении модернистов переделать, а, в сущности, упразднить православную сотериологию, изъять из нее догмат об искуплении и создать новую сотериологию под названием «нравственной теории спасения».

Догмат об искуплении — это сердце христианства. Спасение человечества Христом заключалось в том, что Распятый Мессия принял на Себя через Свои страдания и мучения наказание, которое по справедливости Божией должно было вечно тяготеть над человечеством. Господь заменил нас Собой и этим соединил справедливость с любовью, а любовь с правосудием — в этом смысл Голгофской жертвы.

В предреволюционные годы предыдущего мятежного столетия началось движение обновленчества. Обновленцы заявляли, что современного человека уже не вдохновляет учение об искуплении и нужны новые идеи. Гуманизм как культ человека не желал и не допускал искупления, видя в этом унижение достоинства человеческой личности; его более устраивало другое учение — о том, что человек сам спасает себя через исполнение евангельских заповедей и подражание Иисусу Христу как нравственному эталону человека. При этом часть модернистов допускали, что Христос — идеальный человек, а другие считали, что Он грешник, Который путем борьбы с живущим в нем грехом и страстями постепенно нравственно совершенствовался и окончательно победил грех во время крестных страданий. Это лжеучение представляло Христа не Искупителем, а педагогом и открывало путь христианизированной теософии и гностицизму. Следует помнить, что древние гностики-докеты отвергали догмат искупления, считая распятие и страдания Христа призрачными. Апостол Иоанн Богослов запрещал христианам иметь какое-нибудь общение с гностиками. История повторяется, и подобие настоящего мы можем найти в прошлом.

— В разное время на Православие в большей или меньшей степени «давили» разные ереси. В последние столетия особенно увеличилось давление католицизма и протестантизма. Какая из этих ересей по своему влиянию страшнее для православных? От какой выработано более совершенное противоядие?

— Со времени отпадения Рима от вселенского Православия у нас накопилась обширная апологетическая литература, где подробно рассмотрены и исследованы разногласия между католицизмом и Православием. Надо сказать, что с каждым столетием образовавшийся разрыв все более расширялся и углублялся вследствие того, что Рим принимал новые догматы и каноны, несовместимые с учением древней Церкви. Возрастающее влияние иезуитского ордена на Западе внесло в сознание латинских теологов мощную струю либерализма и гуманизма (надо сказать, что само слово «иезуитство» стало синонимом прагматизма и неразборчивости в средствах для достижения поставленной цели). Между Православием и католицизмом проведены четкие границы, которые не могут сдвинуть или уничтожить ни экуменизм, ни волны нарастающей секуляризации.

С протестантством дело обстоит сложнее. В отличие от католицизма протестантизм представляет собой конгломерат конфессий, деноминаций, сект и теологических школ, вследствие чего он не имеет единой богословской концепции. То общее, что характерно для протестантизма, как бы его кредо, — это отвержение и разрушение Предания и замена его частными мнениями и субъективными толкованиями Священного Писания. Именно благодаря аморфности и многоликости протестантизм легче подделывать под Православие. В этом отношении он имеет своих единомышленников и союзников — «православных» теологов-модернистов, которые стараются дискредитировать Священное Предание и разрушить изнутри Церкви само Православие. Поэтому в настоящее время протестантизм я нахожу более замаскированным и опасным противником, чем католицизм.

Что же касается противоядия от лжеучений и ересей, то я считаю главным противоядием стяжание благодати Духа Святого. Благодать делает православным не только ум, но и сердце человека, и он непосредственно ощущает и познает духовными интуициями, что спасение возможно только в Церкви, в ее Предании, догматике и литургике, что Церковь — это Ковчег, вне которого спастись от потопа зла и греха невозможно. Однако если мы продолжим эту аналогию, то и в спасительном ковчеге нашлись Хам и Ханаан. Для спасения необходимым условием является пребывание в Церкви, однако спасение не происходит механически, а зависит кроме благодати от воли и жизни каждого человека.

Говорить о том, кто ближе к спасению — католики, протестанты или другие еретики — мне кажется бессмысленным. Во время потопа одни люди погибали на равнинах, другие бежали в горы, взбирались на самые вершины, но и там их настигали волны — и все вместе нашли общую могилу в бездне океана. Утонуть вблизи или поодаль от берега — одинаково.

— Что вы можете сказать по поводу представления некоторых богословов о «латинском пленении», в котором, по их мнению, наша Церковь пребывала чуть ли не несколько столетий?

— Что касается обвинения Православной Церкви в «латинском пленении», то это крупномасштабная провокация модернистов, цель которой — найти благовидную причину для проведения своих разрушительных замыслов и реформ в самой Православной Церкви.

Модернисты громко кричат о необходимости «очищения» Православия от латинского влияния, но на самом деле они придумали это прием, чтобы очистить Православие от самого Православия — дискредитировать православное Предание, заключенное в церковной гимнографии, соборных постановлениях, агиографии и уставе Церкви. Модернисты даже не стесняются списывать значительную часть Предания под мифологию.

Надо сказать, что католицизм в основе своей имеет древнее христианство, которое впоследствии было искажено и обезображено человеческими измышлениями и страстями, такими как: слияние с политикой (что проявилось в цезарепапизме), силовые приемы против инославных, разрушение соборных начал, культ Первоиерарха, стремление к унии не только с другими конфессиями, но и с полуязыческим духом мира (путем перманентной секуляризации). Однако все эти негативы не дают право считать католицизм антихристианским явлением, как хотел это представить Лютер. До трагического отпадения от Вселенского Православия Рим принадлежал единой Церкви и после отпадения сохранил часть того, что принадлежало ей. Поэтому, отвергая заблуждения католицизма, мы должны отметить, что наряду с наносными пластами человеческих измышлений в нем сохранились остатки древнего учения. Католицизм засорил древнее Предание, но полностью не уничтожил его. А протестантизм своим железным молотом разбил остатки стен от уже разрушенного алтаря.

Следующий прием модернистов — обвинение православного богословия в насаждении западной схоластики, как одного из доказательств «латинского пленения». Надо отметить, что схоластика — это вовсе не бесплодная софистика, а стремление привести богословские знания в определенную систему, используя принципы анализа и синтеза, методы дедукции и индукции. Отметим, что в ранней Церкви первоначально существовало устное Священное Предание, но затем, в связи со снижением духовного уровня людей, потребовалась его фиксация в форме Священного Писания, чтобы оно не было совершенно потеряно.

Нечто подобное мы можем увидеть в переходе патристики к схоластическому богословию — когда нужно было сохранить через богословскую систему христианские умозрительные истины. Это было также требованием времени, в связи с нарастающим духом секуляризации. При этом в православном богословии схоластика не отвергала патристику, а опиралась на нее. К сожалению, на Западе вместе со схоластикой в теологию стал проникать рационализм, а именно стремление не только дать общую картину догматике и пояснить ее, а проверить саму догматику через человеческий рассудок. Как раз это злоупотребление дискредитировало схоластику и незаслуженно придало ей негативный характер. Но сама по себе схоластика явилась и является необходимым этапом в истории догматики; без нее современное богословие превратилось бы в хаос частных мнений. На православном Востоке схоластика большей частью употреблялась как метод школьного обучения.

Схоластика появилась на Западе несколькими веками раньше, чем на Востоке, поэтому неудивительно, что православные богословы могли использовать как рабочий материал некоторые католические тексты, убрав из них ошибки и неправильности, очистив от поздних заблуждений и теологической кривизны. Такая работа напоминает ту, которую проделали отцы Церкви, использовав в своих сочинениях язык и терминологию античной философии. При этом они переосмысливали такие заимствования и вливали в старые формы новое содержание, а в некоторых случаях развивали и уточняли эту терминологию, приспосабливая ее к христианскому учению.

До XX века никто не упрекал Церковь в «латинском пленении» и отступлении от православного вероучения. Только в начале революционного XX столетия раздались голоса, требующие реформ Православия. К сожалению, некоторые голоса прозвучали из духовных школ. В то время словом «свобода» была опьянена часть преподавателей и даже священников; доходило до того, что в стенах Духовных академий демонстративно служили панихиды по зачинщикам революции (напр., лейтенанте Шмидте), произносились и печатались проповеди, где с гневом обличали подавление мятежа 1905 г. (который Ленин назвал «генеральной репетицией к октябрьской революции»), участвовали в забастовках и т.д., в общем, выражали солидарность своим будущим гробовщикам. В этой среде возник лозунг «обновленное православие» и появилось такое броское выражение, как «латинское пленение Церкви». Один из видных теологов того времени писал: «Учение об искуплении уже не удовлетворяет наших современников — им нужны новые идеи». Эти слова означали отказ от вечных истин христианства ради прагматики.

«Латинского пленения» никогда не было и не могло быть в Церкви, иначе она потеряла бы свою богодухновенность, перестала бы быть «столпом и утверждением истины», хранительницей огня Пятидесятницы и непорочной Невестой Христа.

Вопросы архимандриту Рафаилу (Карелину)
задавал Антон Поспелов

——————————————————————————
[1] Из воспоминаний митр. Антония Сурожского: «Помню, как я был смущен, когда Николай Зернов пятьдесят лет назад мне сказал: “Вся трагедия Церкви началась со Вселенских соборов, когда стали оформлять вещи, которые надо было оставлять еще гибкими”».

Характерна реакция на это и самого митр. Антония: «Я думаю, что он был прав, – теперь думаю, тогда я был в ужасе. Это не значит, что Вселенские Cоборы были не правы, но они говорили то, до чего они дожились. И с тех пор богословы тоже до чего-то дожились…» // http://www.mitras.ru/html/beseda0806.htm

+     +     +

Ранее:

http://ruskombat.info/arhimandrit-rafail-karelin-o-smerti/

03.05.2013

Архимандрит Рафаил (Карелин). «О смерти»

ВИДЕО

Архимандрит Рафаил Карелин о духовной жизни


Ссылка: https://www.youtube.com/watch?v=-GLIFX3_xUE

Священник Николай Боголюбов. Уроки истории и ошибки современности

Написано kombat | в категориях Война с православием, Огненное православие, Православие, Разное, Толерантность - это духовный сифилис | 17.09.2016 07:32:21

http://blagogon.ru/digest/340/

14.09.2016

Священник Николай Боголюбов

Уроки истории и ошибки современности

Подтолкнули меня к написанию этой статьи поездки на Афон, Святую Землю и в Грецию. Присутствуя и принимая участие в богослужениях братских православных Церквей, я отметил одно чрезвычайно важное отличие в отношениях главенствующей церковной иерархии с рядовыми священнослужителями и паствой. Это отсутствие непреодолимой дистанции, некой величественности архиереев по отношению к своим подчиненным и простым верующим людям. У епископов и, к примеру, патриарха иерусалимского Феофила, ощущалось открытое, доброжелательное, просто отеческое отношение ко всем приходящим. У его помощника архиепископа Аристарха мы наблюдали такую же отеческую любовь ко всем ближним. Особенно запомнилась ночная молитва на Святой Земле в монастыре Саввы Освященного. Вместе с вечерней она продолжалась около 12 часов. Возглавлял службу сам архиепископ. Но как простой монах он нес клиросное послушание, пел, читал, давал возгласы всю службу. И монахи относились к нему как к любимому отцу, без всякого подобострастия и лести. Ту же картину я наблюдал и в монастырях Греции, например, у мощей свт. Спиридона, где митрополит запросто, по просьбе прихожанки, стал служить панихиду.
Позже я узнал, что в Греции в епископы обычно рукополагают инока, не менее 20 лет потрудившегося в монастыре на послушаниях. Человека имеющего не только внешнее богословское образование, но и освоившего науку внутреннего делания, очистившего свое сердце от страстей и имеющего сердечную связь с Богом. То есть, уже в значительной степени реализовавшего свое потенциальное Богоподобие. У него нет страсти гордыни, сребролюбия, похоти. Он уже живет жизнью небесной. И епископство для него Крест, который он несет по послушанию и своей великой любви к ближним.

Право исповедовать, быть духовником получает священник, не менее 10 лет прослуживший в иерейском сане и показавший свое благочестие и понимание духовной жизни, очистивший свою душу от грубых страстей. То есть только тот, кто на личном опыте познал сложность и тонкости невидимой брани и пути стяжания благодати Божией. И действительно, по слову апостола Павла, «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18), т.е. будучи сам искушен (проверен, опытен), сможет и искушаемым помочь (научить их отвергать соблазн услаждения грехом, идти тесным путем стяжания Божией благодати).

Итак, мы имеем следующую духовную вертикаль. Епископ, умудренный в духовной брани, почти, а часто и полностью старец. Священник, ведущий глубокую духовную жизнь и окормляемый, и управляемый таким архипастырем. И паства, имеющая полноценное духовное руководство в своей повседневной жизни. Кроме того, многие мужчины в Греции по нескольку раз в год ездят на Афон к своему духовнику и просто для сугубой молитвы.

Конечно, картина, которую я вам описал, носит несколько идеальный характер. И там есть разные епископы и священники. Но общая тенденция, безусловно, такова.

Что же на сегодняшний день происходит у нас в России? Почему произошла революция, когда большинство русских было православными? Почему и сегодня мы видим такие противоречивые тенденции в обществе по отношению к Православной Церкви, с одной стороны признание и упование, с другой неприятие и критику? Попробуем разобраться в этих вопросах.

Читать »

Иудейское лобби в РФ добилось очередной важной победы

Написано kombat | в категориях Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Российский улус, Толерантность - это духовный сифилис | 22.08.2016 17:34:33

http://rusidea.org/?a=36033

11.08.2016

Иудейское лобби в РФ добилось очередной важной победы

Интерфакс (9.8.2016) сообщает, что Министр образования Ливанов утвердил состав Экспертного совета Высшей аттестационной комиссии по теологии. Этот совет призван оценивать качество научных богословских трудов представителей всех т.н. «традиционных религий», признанных таковыми в РФ.

Ефим Иосифович ПивоварСогласно приказу министра, совет из более 50 членов возглавил Ефим Иосифович Пивовар (на фото справа) – «президент Российского Государственного Гуманитарного Университета, член-корреспондент РАН, доктор исторических наук, профессор, историк русского зарубежья и русской эмиграции, председатель Правления Центрального совета Российского общества историков-архивистов» (все его многочисленные титулы, должности, заслуги и награды см. в «Википедии» или на его интернет-странице).

«Сложнейший экспертный орган потребовал для своей работы четырех заместителей», – сообщает сайт «Образование и Православие», это заведующий кафедрой философии религии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Константин Антонов, главный научный сотрудник Центра арабских и исламских исследований Института востоковедения РАН Тауфик Ибрагим, а также доцент учебно-научного центра библеистики и иудаики РГГУ Леонид Кацис.

О научной квалификации начальника данного Совета судить не могу, т.к. его трудов не читал. Ибо основные из них («по истории советского рабочего класса» и т.п.), за которые он получил ученую степень, меня не интересуют, а последующие его издания по истории русской эмиграции – вторичны и несущественны, потому у меня не было нужды на них ссылаться. Не очень понятно вообще, какое отношение к теологии имеют труды Ефима Иосифовича. Однако тот факт, что «базой» данного Совета избран РРГУ, известный своей либерально-западнической направленностью, позволяет предположить, что христианское богословие данными экспертами будет оцениваться также с либерально-«прогрессивных» гуманитарных позиций.

Леонид Фридович КацисТем более что квалификация одного из заместителей главы совета мне хорошо знакома. Имею в виду сотрудника того же РГГУ Леонида Фридовича Кациса (на фото слева) – «доктора филологических наук, доцента учебно-научного центра библеистики и иудаики РГГУ, историка культуры и специалиста по русско-еврейской культуре и литературе». Мне уже приходилось публиковать подробную рецензию на одну из его широко разрекламированных монографий, призванную защитить иудейскую секту хасидов от «антисемитских наветов» – обвинений в ритуальных убийствах. Поскольку моя рецензия публиковалась только в приложениях к изданной мною в 2006 г. книге о деле Бейлиса, воспроизведу ниже полный текст этой рецензии (добавив в текст лишь несколько гиперссылок).

«Кровавый навет с сугубо православной точки зрения…»

Кацис Леонид. Кровавый навет и русская мысль. Историко-теологическое исследование дела Бейлиса. М.-Иерусалим. 2006.

Леонид Кацис. Кровавый навет и русская мысль«Новизна нашего подхода заключается в том, что мы будем рассматривать эту проблематику так, как она видится сторонникам подобных обвинений – с сугубо православной точки зрения» (с. 26; курсив наш. – М.Н.), «мы серьезно углубились в феноменологию кровавого навета» (с. 411), – без ложной скромности утверждает писатель этого 500-страничного труда. То есть Леонид Фридович Кацис решил, что самим православным эта задача не под силу, ничего толкового ими о еврейских ритуальных убийствах до сих пор не писалось, и потому он обязан нам впервые возвестить об этом новую, сермяжную, сугубо православную истину.

Читать »

Двадцать лет со дня Подвига воина-мученика Евгения Родионова

Написано kombat | в категориях Огненное православие, Православие, Русские - защищайте Своих, Русское воинство и Русская история | 23.05.2016 04:25:12

www.odigitria.by/2016/05/20/podvig-voina-evgeniya/

Подвиг воина Евгения

Май 20, 2016
Русский герой Евгений Родионов. Художник: Максим Фаюстов23 мая 1996 года мученической смертью погиб Евгений Родионов. Ему, солдату российской армии, взятому в плен, боевики отрезали голову после того, как он отказался снять с себя православный крест. В Изборском клубе был проведён круглый стол «Воин Евгений Родионов как символ героизма и святости для современной России».

Олег РОЗАНОВ, первый заместитель председателя Изборского клуба.

Дорогие братья и сёстры, мы собрались по поводу печальному — годовщине  мученической гибели воина Евгения Родионова. Но то, как погиб Евгений, наполняет нас гордостью за наш народ, который рождает таких героев.

В нашей истории никогда не прерывалась героическая линия: ни в царский период, ни в советский, ни в период современной России. Подвиг старшего лейтенанта Александра Прохоренко в Сирии — свидетельство тому, что русская земля родит достойных сыновей, готовых на самопожертвование.

Благодарю за инициативу проведения сегодняшнего круглого стола поэта, художественного руководителя «Театра поэтов», одного из организаторов народного шествия «Бессмертный полк» Владислава Маленко.

Владислав МАЛЕНКО, актёр, режиссёр.

Мы, художники, очень остро чувствуем и ощущаем потребность времени, потребность в идеях, в новых смыслах, особенно для молодого поколения. Потому что «майданы» и прочие истории подобного рода начинаются в головах, начинаются с упущений, когда люди перестают читать Пушкина, Лермонтова, Блока и других наднациональных писателей столбового русского, православного направления.

Прошло двадцать лет со дня подвига нового мученика, исповедника, воина Евгения Родионова, который, отказавшись снять православный крест, в селе Бамут в Чечне принял жесточайшую смерть за Христа. Пасху он встретил в подвале Бамута, а 23 мая, на Вознесение, в день его рождения — ему исполнилось девятнадцать лет — был обезглавлен.

Подвиг Евгения Родионова — явление, сравнимое с мученичеством первых христиан. Его подвиг — пример того, как человек ставит во главу угла не материальные блага, а идею. На таких людях страна держится.

Подвиг Евгения понятен человеку любой национальности. Это событие новейшей истории, которое позволяет лучше понять, как русский народ одерживал победы в прошлом. Это наглядный пример героизма русского солдата.

В середине «тёмных» 90-х, когда в одном конце Родины шли чудовищные бои, а в другом на крови солдат богатели предатели национальных интересов, когда у страны не было ориентиров, и сама она стояла на грани полного распада, великий подвиг простого русского солдата возобновил само движение истории, движение страны от пропасти к свету.

Подвиги совершали и другие солдаты. И важно понять, что солдатам Первой чеченской кампании, отданным на заклание, преданным политиками, окружённым насмешками гламурной прессы, было, наверное, тяжелее, чем воинам Великой Оте­чественной. За солдатами великой войны стояло мощное государство, а за этими мальчишками в оборванных одеждах, с автоматами защищавшими интересы страны, не было ничего, кроме нищих матерей и дымящихся руин полуразваленной державы.

Выбор Евгения Родионова является смыслом христианской веры в её чистом виде. Об обстоятельствах казни солдата перед лицом представителя миссии ОБСЕ Ленардом и несколькими офицерами свидетельствовал убийца. Он сказал, что у солдата был выбор, он мог сменить веру, но не захотел снять с себя креста и пытался бежать. Неслучайно позже Руслан Хайхороев шестнадцать раз ставил разные условия выдачи тела, тянул время, чтобы тело сильнее разложилось, и не было видно, как именно он казнил воина Евгения и троих его однополчан.

Оказалось, после трёх месяцев пыток и отказа снять крест Жене отпилили голову. С 23 мая 1996 года начинается история его бессмертия.

В течение всех этих 20 лет иконы с ликом солдата появляются и мироточат в храмах и церквях по всей нашей стране и за рубежом. Выступая в Константиновском дворце в присутствии Владимира Путина, патриарх Вселенской Церкви сказал, что рад пребывать в России, которая рождает сыновей, подобных Евгению Родионову.

Русского солдата-мученика почитают во всём православном мире. В Сербии воина Евгения называют «святым Евгением русским». В Греции, на Кипре, на Украине, в Болгарии, на святой горе Афон. У капеллана в США есть именная служба в честь воина Евгения. На могиле чудотворца происходят исцеления и многочисленные чудеса.

Построено более 10 храмов-памятников, прославляющих подвиг Евгения. Кипр и Украина, Харьков, Кривой Рог, Днепропетровская область. В России часовни и храмы выросли в Пензенской области, в республике Коми, в Пермском крае, Горном Алтае, Астраханской области, в других уголках нашей страны. В Бамуте жители чеченского поселка ухаживают за крестом на месте казни.

Мы в этом году были в Бамуте, были в Ингушетии. Люди — и ингуши, и чеченцы — склоняют свои головы и Женю называют воином духа. Его подвиг объединяет людей разных национальностей.

За эти годы родилось множество фильмов, памятников, картин, песен, стихов, в которых художники, поэты, режиссёры и певцы, простые люди прославляют подвиг Евгения Родионова. Народное прославление святого — мощный духовный акт, общий поклон всем воинам, павшим за веру и Отечество. Велик и таинственен Промысел Творца, прославляющего через нас, грешных, своих великих святых. Мы только помогаем себе и друг другу отделить свет от тьмы и учиться любить нашу Родину, понимать её божественную сущность.

Нужно обязательно всесторонне заботиться о матери Евгения, Любови Васильевне. Какие страдания, моральные и физические, она испытала! Чтобы выкупить тело сына, она продала квартиру. В Чечне бандиты ей сломали позвоночник, избивали, у неё ноги отнимаются… Необходимо добиться также, чтобы могила кавалера ордена Мужества получила статус воинского захоронения и обрела достойный памятник.

Мурат ЗЯЗИКОВ, заместитель полномочного представителя президента в Центральном федеральном округе, экс-президент Ингушетии, генерал-лейтенант ФСБ.

Евгений — это человек, на которого должна равняться молодежь нашей страны. Он — солдат Отчизны, защищал нашу многонациональную Россию. Неслучайно и чтут его люди разных национальностей.

Евгений Родионов геройски погиб. Случилось это во время, когда шла не просто переоценка ценностей, а решался вопрос о существовании нашего государства, его территориальной целостности, будущего нашей державы и жизни многих людей.

В то сложное время в составе группы Совета Федерации я участвовал в работе по розыску и освобождению из плена военнослужащих. Нам удалось вызволить из плена 64 военнослужащих и 29 детей. Это были ребята из Брянской, Омской областей, из Татарстана и других регионов нашей страны. Мы искали тех исчезнувших людей, кого искали только солдатские матери и отцы. Помню, однажды привёз одного из таких освобождённых ребят домой, к моей маме, она достала мой костюм, переодела этого парня в мою одежду и мне сказала: «Я тебя очень прошу, вот таким детям помогай. Посмотри, какой он военный? Он же ещё ребенок…». Эти слова мамы шли от сердец наших матерей и на всю оставшуюся жизнь запали в сердце…

И сегодня, и завтра, и в будущем страна должна помнить и почитать таких людей, героев, своих воинов. Необходимо сделать всё, чтобы место захоронения Евгения действительно было воинским захоронением и памятником воину Отечества.

Нужно сделать всё для увековечения его памяти. Об этом надо писать, говорить, назвать учебные заведения, улицы его именем.

Сергей ЗЛАТОГОРСКИЙ, глава администрации города Кузнецка Пензенской области, подполковник запаса ФСБ.

Кузнецк — родина Евгения Родионова. И мы одни из первых начали заниматься увековечением его памяти. У нас есть фонд, его создал Сергей Петрович Прошин. Есть школа № 4 — с хорошими традициями — имени Евгения Родионова, Директор — православный человек, бывший десантник, подвижник, энтузиаст. Там создан памятник, проводятся мероприятия не только в масштабах школы, но и общегородские.

В городе есть Холм Славы. Это рукотворное сооружение, где увековечены поимённо все воины из города Кузнецка, которые погибли в годы войны — 4486 человек. И на этой горе воздвигли в честь Евгения поклонный крест.

Проводятся спортивные турниры его памяти, общественно-политические мероприятия. Один из дней «Декады землячества» посвящается Евгению Родионову. Мы большую воспитательную работу ведём. У нас хорошие ребята растут, нет проблем с призывом. Нет проблем с выполнением разнарядки в военные училища, дети готовятся с первого класса, и они готовы и физически, и морально. Ребята очень хорошие растут. Нет ни одного наркомана, курящий мальчик — это ЧП.

В этом году 75 лет подвигу 354‑й дивизии, сформированной в нашем городе, которая стояла рядом с 8-й Панфиловской у деревни Крюково. На братской могиле нашей дивизии стоит памятник «Три штыка»: из 11,5 тысяч человек, отправленных в октябре под Москву, в январе осталось 300. Мы помним всех поимённо: всех, воевавших в Афганистане, в Чечне. В день призывника, день проводов мэр поздравляет каждого военнослужащего, а кто служит срочную службу — персональной телеграммой в часть.

Евгений погиб в день Вознесения. У нас главный кафедральный собор — Вознесенский. И мы хотим улицу переименовать в улицу Евгения Родионова.

Евгений ТАРЛО, доктор юридических наук, вице‑президент Федерального союза адвокатов России.

Чтобы мир не перевернулся, чтобы страна наша устояла, нужны не только какие-то скрепы, нужны опоры, столбы, на которые она крепится. Если скрепа даже есть, её надо куда-то прикрепить. Такой опорой для нашей страны является Евгений Родионов. Она будет крепить и русских, и татар, и чеченцев, и ингушей — всех проживающих в нашей стране, любого этнического происхождения, любых взглядов. Но только тех, кто за Бога — за Христа, за Аллаха, за Будду. Те, у кого Бога нет, у кого бесовство в душе, для них это враг.

Женя Родионов защитил нас всех — любой национальности, любого вероисповедания — кто борется против абсолютного зла на Земле. Массовое отрезание голов — и христианам, и мусульманам в Сирии — это бесовство, которое борется со всем человеческим.

Женя — наш отечественный герой, но он имеет всемирное значение. Ведь он встал на пути бесовства, сил зла, которые все страны разъедают, в том числе наших сегодняшних противников, Америку. ИГИЛ разрушает всё человечество. Речь идёт о существовании человечества на Земле.

В Переславле уже и улица есть, и школа его имени. Часовню строю на свои деньги. Если кто-то хочет принять участие, буду рад. Важно, чтобы было в этом строительстве участие людей.

Крест поклонный, который мы там возвели на месте, когда не было храма ещё, за зиму отстоялся. Там есть маленькая иконка. И свет от неё идет почти каждый день далеко, чуть ли не на километр. Что это такое?

И грош цена всей нашей власти, если могила Евгения не будет воинским захоронением, местом воинских почестей. Это наш святой, наш мученик и наш герой.

Леонид ИВАШОВ, генерал-полковник, доктор исторических наук.

Я смотрю на портрет Жени и вижу в его взгляде жесточайший укор нам, старшему поколению. Укор, что мы своими бездействиями продали великую страну, историю, великую цивилизацию. Нас не просто обдурили, отняли ресурсы, деньги, предприятия, а поколебали духовно-нравственные устои.

Нужно защищать границы сухопутные, воздушные, морские. Но стократ надёжнее нужно духовно-нравственные границы защищать. Пьяные в Кремле, в Доме правительства, либералы, демократы продавали всё, разлагая общество, разлагая молодёжь, а эти ребята, пацаны, встали на рубеже спасения духовного пространства.

Я свою душу под взглядом Евгения чищу. И нужно понести особенно в студенческую, молодёжную среду его подвиг. Как и подвиг 6 роты, и подвиг наших ребят в Сирии.

Есть фраза: «Вновь солдат исправляет ошибку или чью-то вину». Вот они за нас отчитываются. Это жесточайший укор нам, и мы, старшее поколение, обязаны то, что натворили, — исправлять.

Николай БАНЕВ, болгарский общественный деятель, предприниматель.

До сих пор в Болгарии не знают, что этот парень погиб, потому что не захотел снять крест. И наши СМИ делают всё возможное, чтобы молодёжь подобных примеров не знала. И одна из моих задач — восстановить те основы нашего общества, без которых оно не сможет даже жить, не то что развиваться.

2,5 миллиона хорошо подготовленных, образованных болгар работают за границей. В сущности, Болгария сейчас живёт во времена самого большого кризиса — освобождения от России. И это беспрецедентный кризис всего — кризис веры, развития государства, кризис перспективы, кризис каждой минуты жизни.

Такие примеры героизма по сердцу болгарскому народу, по сердцу молодёжи. Однако власти делают всё, чтобы таких примеров не было. Но в своей основе болгарское общество всё ещё здорово. Ему надо помочь вылечиться от страшных болезней, которые нам навязали. И с помощью Изборского клуба, Евразийского клуба, который мы организовали в Болгарии и сейчас развиваем, я думаю, мы можем сделать переворот в сознании. Если Россия встанет жёстко, очень быстро перевернёт эту уродливую картину.

Виктор САУЛКИН, радио «Радонеж».

Святые отцы говорили, что те, кто не почитают мучеников, близких нам по времени, те разрывают связь со всей церковью. Много разговоров: святой Евгений, не святой… Явлений Жени Родионова — очень много, много чудес. Девочке-нищенке явился воин в камуфляже и в красном плаще, привел её в приют. Он являлся ребятам, которые бежали из чеченского плена. Мироточат его иконы.

Народное почитание — это одно из самых ярких свидетельств святости угодника Божия.

У нас же были войны тяжелейшие, но чтоб тебе били в спину из Кремля, из Москвы! И Женя, когда ему Любовь Васильевна говорила «почему ты? там же опасно», — отвечал: «Как же я не поеду? Мам, ребята поедут, а я не поеду?» Это тоже святость.

Читаем житие христианских мучеников — казнены усекновением главы. И Женю — усекновением главы. Для нас он — святой мученик.

Любовь Васильевна — человек прямой, и она говорит о том, как предавали тогда. А сейчас у меня такое впечатление, что хотят забыть то время. Но мы должны обличать предателей, должны сказать, что тогда происходило, и за чьи грехи Женя отдал свою жизнь. Кровь мучеников искупает множество грехов. И то, что сейчас наша армия возрождается, — это благодаря Жене и тем, кто в 1995-1996 году воевал.

Евгений ФЁДОРОВ, депутат Госдумы.

Евгений погиб за веру и отечество, движимый любовью. И поскольку готовых на самопожертвование во имя Родины много, то мы не побеждённые, не уничтоженные. Мы возродимся.

Недавно в Екатеринбурге была жёсткая дискуссия на тему патриотизма, и там глава города Ройзман высказал мысль, что патриоты — это неумные люди. То есть с точки зрения смыслов происходит окончательное разделение. Мы живём 25 лет во лжи, и на каком-то этапе должен произойти окончательный раскол. И он проявился в духовной сфере. Как может, с точки зрения Ройзмана, умный человек погибнуть за отечество? Он должен пиво пить, с девочками гулять. И на каком-то этапе это должно было действительно быть несовместимо. То есть кто-то должен уйти из политической жизни, по крайней мере. Либо люди, которые Ройзманы, как пятая колонна, либо те русские люди, которые в России привыкли жить по своим законам, где отечество есть ты, и ты реализуешься через это отечество. Мы сейчас видим, что этот раскол заканчивается.

Евгений погиб за отечество. Но ведь отечество — не виртуально, это совершенно конкретный объект. У него есть границы. То есть одно дело — умереть за Тамбов, другое дело — умереть за Мюнхен. Что, для наших дедов, прадедов были не понятны границы этого отечества? Чёткое было понимание. Рига — отечество? Да. Миллионы людей готовы были и умирали за Ригу. И Ленинград — отечество. И Киев — отечество. А как можно отказаться от понятия отечество в отношении каких-то территорий, например? На бумажке написано? Я уверен, Гитлер бы тысячу бумажек понаписал, если бы мы по тем бумажкам отказывались защищать или освобождать Киев.

У нас 60 поколений до нас строили наше государство, вырабатывали лучшие в мире методы, раз оно самое большое стало. Значит, оттуда есть ответы. В том числе, и на сегодняшнее трагическое положение. Ведь не первый раз Москва бьёт в спину, но находились методы решения этой проблемы, когда говорили правду. А люди, которые реализуют эту правду, в России есть, и на них земля стоит русская. Но эту правду сказать надо. Не может такого быть, чтобы 60 поколений наших предков никогда не сталкивались с такой ужасной ситуацией, как мы сейчас. Они же вышли, решили, значит, и мы решим.

Сейчас формируются две армии, и мы должны оказаться в той армии, которая ведёт освободительный процесс. И в этой же армии будет, конечно, и Владимир Путин.

Александр ГАПОНЕНКО, председатель прибалтийского отделения Изборского клуба.

Тема сегодняшнего собрания — это обсуждение проблемы формирования галереи героев и распространение этих героев в нашем народе, создание культа почитания их. Одна проблема — это передача на усмотрение нашей матери православной церкви, и для воцерковлённых людей она решается. Но помимо этого большой слой людей невоцерковлёных — это советские люди, и нужно какие-то предпринимать шаги для того, чтобы они собирались вокруг нас, вокруг этих героев.

В Латвии в Прибалтике мы находимся в условиях, когда к русской общине отношение властей резко негативное, в последние годы ведётся преследование тех, кто озвучивает русскую идею. И от нас требуется особая изворотливость, чтобы реализовать задуманное.

Выбираются методы, и если правильно выбрал, решается легко и просто. Скажем, Георгиевская ленточка. Мы с друзьями в 2004 году посмотрели в России и решили: давайте сделаем у нас. И по существу, ввели эту традицию в наше общество, в нашу общину, во всей Прибалтике, и она живёт. Сейчас — «Бессмертный полк».

И возникает вопрос: Родионов входит в состав тех героев, с которыми мы идём? Он не участник Великой Отечественной войны. А входят ли «афганцы», которые погибли за родину? Вот пришли латыши: «Мы хотим на акцию «Бессмертный полк» выйти с портретами латышских партизан, которые погибли от рук нацистов».

По идее, мы должны и Александра Невского взять, и Дмитрия Донского, и Кутузова. Настоящий бессмертный полк из всех героев, которые были в нашей истории.

У нас и католики есть, лютеране, мусульмане. Они могут прийти со своими портретами? Мы Родионова канонизируем в рамках православной церкви. А всех остальных можем ли? В светской плоскости есть ли механизмы канонизации светской, народного почитания, которые позволяют круг бессмертного полка сформировать? Он будет много сильнее, чем если там будут только православные и мусульмане.

Это проблема формирования галереи героев русского народа в широком смысле, в который входят и татары, и узбеки, и латыши, и люди русской цивилизации.

Владимир МЕЛЬНИК, член центрального совета всероссийской общественной организации «Боевое братство».

Недавно наша российская делегация была в Сирии, и президент Башар Асад сказал по поводу офицера Александра Прохоренко, который погиб, вызвав огонь на себя: «Глядя на то, как сражаются русские за Сирию, и те подвиги, которые здесь совершают, я даже не представляю, как они могут тогда сражаться за свою родную страну».

Мы, учась на примерах наших святых молодых ребят, должны возрождать патриотическое воспитание молодёжи и заботиться о том, чтобы молодёжь не росла в компьютерах, не сидела в мобильных телефонах, а встречалась с такими людьми, которые своим примером показывали, как надо жить, как надо защищать наше отечество.

И мы не должны допустить того кровопролития, которое произошло на Украине. Не должны допустить Майдана, должны защищать и рубежи южные нашей страны, и проводить работу с молодёжью, чтобы она могла отличить чёрное от белого.

Михаил КОЛЧЕВ, секретарь политического совета партии «Родина».

Я капитан первого ранга запаса, в прошлом — офицер Северного флота, в 1985-1988 годах выполнял боевые задачи в Южной Атлантике, в Средиземном море. Экипаж — 300-350 человек, 49 национальностей, по вероисповеданиям никто никого не делил, были и прибалты, и представители закавказских, северокавказских, среднеазиатских республик. И все вернулись живыми и здоровыми, оценку «отлично» привозили всегда.

К тому времени армия и флот вернулись к своему первоначальному состоянию, то есть стали полностью рабоче-крестьянскими, поскольку уже тогда, в середине 80-х годов, в перестройку, элитные дети, как правило, не служили в таких частях.

Отмечу: в Афганистане до 1989 года нашими солдатами были повторены все подвиги времён Великой Отечественной войны. То есть наша молодежь того воспитания повторила подвиги отцов и дедов, того самого Бессмертного полка. И невозможно было представить, что пройдёт несколько лет, и у нас будет подвиг Родионова в Чечне.

То есть за эти годы, за короткое время, мы полностью потеряли или отдали систему воспитания нашей молодёжи в руки врага. И сегодня это продолжается. О Министерстве образования только ленивый не говорит. Показывают студентку исторического факультета пединститута, которая говорит: «Россия называлась Сталинград. В 1941 году Наполеон напал на Россию». А она завтра пойдёт детей учить!

Подвиг Жени Родионова должен служить примером воспитания для всей нашей многонациональной молодёжи. У нас кто сегодня герои телеэкрана? Собчак, шоу-бизнес, Пугачёва с Галкиным, Тимати. 23 мая, интересно, какой-нибудь федеральный канал анонсирует годовщину подвига Родионова?

То есть мы строим новое государство, у нас верховный главнокомандующий — патриот страны, а что в СМИ происходит? И за последнее время только, наверное, подвиг Александра Прохоренко в Сирии более-менее был достойно освещён. О Пешкове, лётчике погибшем, рассказали. Больше ничего. А чернуха каждый день с экрана во всех средствах массовой информации идёт и идёт. И случись какая-то война, не дай Бог, с кем пойдём воевать?

Об этом надо думать. У нашего народа сколько подвигов! Надо мартиролог изданий, книг создавать, чтоб учить, воспитывать на этом. Надо улицам присваивать имена, увековечивать память.

Нам всем вместе надо настаивать на смене курса государства в вопросах образования и воспитания молодёжи. Ничего не выдумывать, а вернуться к тому, что у нас было. У нас всё было замечательно.

Павел СТАРИКОВ, глава поселения Красногорска, председатель оргкомитета фестиваля в поддержку традиционных российских культурных и духовно-нравственных ценностей «Красногорск музыкальный».

Волею судеб получилось так, что по первому образованию я — офицер, после путча ушёл на гражданскую службу, далее МГИМО, Дипломатическая академия, защищался по международному праву. И тогда стало понятно, что всё, что происходило с начала 90-х в нашей стране, и та так называемая «помощь» за наши деньги иностранными специалистами, когда нам была написана Конституция и все основные законы, по которым государство и сейчас отчасти продолжает жить, — это был план по лишению страны суверенитета. Лишь сейчас поднимается вопрос о коварстве вложенной нормы о верховенстве международного права над внутренним. И война за души наших людей и души детей, всё, что сейчас происходит в школах, началось значительно раньше.

И когда сейчас приходят ветераны в школы, ученики спрашивают: «Вы получили ордена за то, что столько-то фашистов уничтожили, а воюющий с той стороны дедушка тоже получил орден, потому что он тоже убил?». Нет понимания того, что на нас напали, что это фашизм. И учителя, которые сейчас преподают, не получили того заряда, который имеют здесь находящиеся. И мы с вами являемся именно носителями того потенциала, запаса прочности, который теперь надо как можно быстрее отдать.

Мы решили начать с себя. Низший уровень власти, муниципалитеты имеют возможность работать с молодёжью. Есть возможность организации встреч. Другое дело, что тот, кто выступает перед детьми, по-настоящему заряжен этой идеей и несёт миссию — или делает это чисто формально. Мы будем очень рады, если кто-то может организовать и провести в Красногорске на базе реальных учебных заведений фестиваль в поддержку традиционных российских культурных и духовно-нравственных ценностей.

Дети смотрят глазами чистыми, но это будет недолго. Этот взгляд может кто-то перехватить. А хорошо образованный духовный человек — это благо для будущего. Хорошо образованный негодяй — это большая беда, которая в изощрённой форме потом может проявиться во взрослом состоянии. В большой степени зависит будущее от того, как сейчас вырастут наши дети.

Сергей КОЧЕРГИН, руководитель орловского отделения Изборского клуба.

Подвиг Евгения является бессмертным примером мужества. Но всё-таки Евгений является воспитанником советской эпохи. Есть у нас уверенность в том, что среди нашей молодежи найдётся много последователей такого подвига? Отрадно слышать, что в ряде регионов уделяется серьёзное внимание воспитанию молодежи. Мы в Орле этой проблемой тоже озаботились, и я попросил слово, в первую очередь, для того, чтобы искать у вас помощи и поддержки.

Мы воспитываем молодёжь, проводим круглые столы. В преддверии 9 мая прошёл молодежный флэш-моб. На местном стадионе собралось порядка 8 тысяч человек молодёжи города Орла и области. Приглашали Михаила Делягина перед ними выступить. Сначала молодёжь не совсем лояльно восприняла это выступление, но потом возник заинтересованный диалог: молодёжь включается, тема патриотизма для них очень важна. Поэтому, если помимо призывов «давайте воспитывать» есть люди, которые готовы включиться в этот процесс, — предлагаю Орел: приезжаем и начинаем воспитывать молодёжь.

Олег РОЗАНОВ.

Обращение к Святейшему Патриарху зачитает Кирилл Фролов.

«Участники круглого стола Изборского клуба «Воин Евгений Родионов как символ героизма и святости для современной России» заявляют о своей поддержке патриотических усилий Вашего Святейшества по собиранию Русского мира, возвращению нашей страны и народов к своим великим православным корням и истокам. Фигура воина-мученика Евгения Родионова является образцом героизма и подвижничества, мученичества за веру и отечество, столь необходимым нашему народу, в первую очередь, молодому поколению.

Проведённый нами круглый стол с участием руководителей крупнейших православных общественных организаций — Союза православных граждан, Ассоциации православных экспертов, общества «Радонеж» и многих других — призван обратить внимание на значимую дату, двадцатилетие мученического подвига Евгения Родионова. Участники круглого стола свидетельствовали о величии и актуальности подвига Евгения Родионова, констатировали, что фигура Евгения Родионова может стать мостиком к церкви для многих современных молодых людей. России необходим символ молодого святого героя-воина. Участники круглого стола также призвали называть именем воина Евгения Родионова улицы и площади российских городов.

Было отмечено, что нынешняя патриотическая власть Чеченской республики, субъекта Российской Федерации, с огромным уважением относится к подвигу Евгения Родионова. И воина Евгения, и Ахмата Кадырова убили одни и те же сатанинские антироссийские силы.

Участники круглого стола приводили веские аргументы в пользу канонизации Евгения Родионова. Выступавшие говорили о том, что доводы противников канонизации об отсутствии свидетелей подвига аргументированно опровергаются историей древней церкви. Не все казни и убийства первых христианских мучеников были задокументированы и имели свидетелей. Само их почитание церковным народом было важным фактором при их канонизации.

Было также отмечено, что свидетельство матери, Любови Родионовой — это веский аргумент, к ней не может быть применена некая презумпция недоверия.

А мать Евгения Родионова свидетельствует о том, что нательный крест Евгения остался на его теле, и боевики, с которыми ей пришлось общаться, чтобы вернули главу её убиенного сына, подтвердили ей, что Евгений был казнён именно за веру, за отказ снять святой крест.

Участники круглого стола подчеркнули, что за канонизацию Евгения Родионова выступают такие авторитетные пастыри Русской православной церкви, как архимандрит Илий Ноздрин, духовник Святейшего Патриарха Кирилла, протоиреи Александр Шаргунов, Дмитрий Смирнов, Константин Татаринцев и многие другие.

Исходя из вышеизложенного, участники круглого стола обращаются к Вашему Святейшеству с просьбой учесть нашу позицию при начинающейся общенациональной дискуссии в связи с двадцатилетием мученического подвига воина Евгения Родионова».

Читать »

Осипов В.Н. Подвиг Натальи Поклонской

Написано kombat | в категориях Огненное православие, Православный национализм, Русские - защищайте Своих, Русский национализм | 16.05.2016 08:20:56

http://dsnmp.ru/osipov-v-n-podvig-natali-poklonskoy/

Опубликовано

Осипов В.Н. Подвиг Натальи Поклонской

Наталья Поклонская и икона Царя-мученика16

Крымский прокурор Наталья Поклонская уже проявила себя самостоятельно мыслящим деятелем. Надо было иметь духовное мужество, чтобы в атмосфере унылого конформизма публично заявить о том, что русский Царь Николай Второй не отрекался от трона. В самом деле, никаких свидетельств об отречении Государя нет. Никакой желанной для бомжей бумаги якобинцы Гучков и Шульгин из Пскова в Петроград не привезли.

Сама фальшивка в революционных «Известиях» от 4 марта 1917 г.  была наговорена по телефону генералом-предателем Рузским, который озвучил фабрикацию другого изменника – генерала Алексеева.Николай Второй был вероломно свергнут  омасоненной элитой. Даже его поезд, арестованный бунтовщиками, стоял на дальних путях во Пскове. Перевертыш Шульгин «вспоминает» о каких-то телеграфных бланках, на которых якобы Божий Помазанник напечатал на машинке мифическое «отречение», к тому же подписанное карандашом.  А то в его походной канцелярии не было, дескать, бланка манифеста.

Царь знал, что в Законах Российской Империи не прописано отречение от престола. И он не имел права отрекаться. Царь – Божий слуга. Царь – мученик своего поста и Он, подобно Павлу Первому, не мог подписать сакральную бумагу. Не имел права отрекаться. Бросать на произвол преступной революции народ и страну.

Более других в групповом предательстве отличился генерал Рузский. И как же отблагодарили его красные? Через полтора года, в Пятигорске чекисты отсекли ему голову и швырнули в яму. Если бы Гучков и Шульгин честно заявили бушующей толпе, что Царь не отрекся, их бы самих линчевали за «измену» революции. Как раз в это время в Кронштадте уже вырезали морских офицеров, а в столице подонки охотились за городовыми и их семьями. Да они (Гучков и Шульгин) и ехали-то  во Псков не уговаривать, не убеждеть арестанта, а только для того, чтобы, вернувшись,  «ДОЛОЖИТЬ»  ОБ  ОТРЕЧЕНИИ. А лгать им не привыкать. В ноябре 1916 г. в Государственной Думе кадет Милюков публично клеветал на Царицу и позже объяснял это «интересами революции».

Фальшивое отречение парализовало всех, кто был за Царя. У всех опустились руки. Ложь стала оружием  тамплиеров. И ложь эта так въелась в сознание людей, что Наталье Владимировне понадобилось подлинное мужество сказать об этом вслух. Даже  спустя век после катастрофы.

И вот теперь на праздник Победы в освобожденном от почитателей Хрущева  Симферополе эта подвижница пронесла икону  русского Императора Николая Второго в колонне «Безсмертного полка». Как известно, наш Царь готовил решительное наступление на Берлин на весну 1917 г. Но «пятая колонна» вырвала предстоящую Победу из рук Царя – Главнокомандующего. Совершила подлый масонский переворот.

Британский премьер Ллойд-Джордж радовался  Февральской катастрофе : «Главная цель войны теперь  выполнена».  В колонне «Безсмертный полк», естественно, было немало тех, кто по-прежнему не раскаялся за предков в жутком екатеринбургском злодеянии. Они, конечно, патриоты, они в остальном наши единомышленники. Но словно роковая мета в этом пункте разделяет нас. Поистине, Поклонская совершила настоящий подвиг. Я восхищен ее почином.

России надо полностью отмыться от тех, кто совершил ритуальное убийство  русского Царя, Его Семьи и Его близких. Даже чрезвычайная комиссия Временного правительства не нашла в действиях Государя никакого «криминала». Царь был абсолютно чист. Но враги Русской Православной Державы  убивали Его именно  НИ  ЗА  ЧТО, а только за то, что Он был Царь и «внешний епископ Церкви» – Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Ненависть супостатов была так велика, что расправились с Супругой, юными ни в чем не повинными дочерьми, 14-летним Отроком, с врачом и с близкими им людьми. И это страшное злодеяние до сих пор не отмыто.

До сих пор  не отмыто клеймо на станции московского метро. Мэр Собянин  заявил, что он провел опрос и большинство москвичей якобы чтут цареубийцу-изувера Войкова. Вот Кирова, Жданова, Щербакова никто не чтит, их имена мгновенно в угоду Горбачеву стерли из топонимики. И КПРФ  не заступилась.  А за станцию «Войковская» вцепились зубами. Уже патриарх Кирилл недавно возвысил голос за переименование  «Войковской». Но почему-то те, кто славит предстоятеля за Гавану, тут его не поддержали. Возлюбили изувера. Прямо заколдованный круг. И это  сатанинское кольцо решила прорвать  незабвенная Наталья Поклонская. Пусть будет стыдно тем, кто ищет у нее «пиар», слово-то  какое-то  нерусское, лексика западенцев.  Или и бандиты в 2011 г. ее избивали для «пиара»?

Я преклоняюсь перед Натальей Владимировной, желаю ей крепкого здоровья, Божией благодати  и дальнейшей стойкости во благо единой и неделимой России.  Мы —  русские !    С нами – Бог!

 16.05.2016 г.

Владимир  ОСИПОВ

Наталья Поклонская и икона Царя-мученика03

Фото со страницы: https://vk.com/nvpoklonskaya

Зеркало:

Осипов В.Н. “Подвиг Натальи Поклонской”

+     +     +

Комментарий:

Полностью разделяю сказанное.

комбатант

Открытое письмо к Н. В. Поклонской (перепост)

Написано kombat | в категориях Видео, Война с православием, Православие, Православный национализм, Толерантность - это духовный сифилис | 15.05.2016 20:52:59

http://pravoe-org.livejournal.com/960834.html

Открытое письмо к Н. В. Поклонской (перепост)

Posted on 2016.05.15 at 18:14
Tags: , ,
Перепост сделан с:
Оригинал взят у nechiporenko_a в Открытое письмо Н. В. Поклонской

Уважаемая Наталья Владимировна!
Ваш поступок 9 мая отозвался в душах людей, вызывая у многих полное согласие и радость, а у многих и неприятие и непонимание.

Орден Святого Георгия_Николай_II-Поклонская

Я сам молюсь святым Царственным Мученикам, являюсь одним из начинателей прихода во имя Святого Страстотерпца Царя Николая II и строительства его храма в Новосибирске (http://www.tsar-nikolay.ru/), в течение 8 лет был старостой этого прихода.

Пишу я Вам потому, что в ходе интернет-полемики, мне были показаны фотографии Вас рядом с Марией Владимировной Романовой; было высказано утверждение, что Вы осознанно включились в то дело, которое осуществляют «Кирилловичи».

Я отказываюсь этому верить.

Как юрист, Вы не можете не знать правовой ничтожности притязаний «Кирилловичей» на наследование русского престола (если же с этим вопросом Вы не разбирались, то Вы легко найдете все соответствующие материалы).

Та активность, которую развивают «Кирилловичи»  в последнее время в России, поддержка, оказываемая им определенными кругами в Русской Православной Церкви, Гос. Думе и пр., вызывает острую тревогу.

В 1994 году я держал в руках книгу, изданную одним аналитическим агентством США. В ней рисовались сценарные прогнозы развития ситуации в России. Базовых сценариев было два: а) прохождение через хаос, б) усиление вертикали власти и жесткая централизация; но при всей своей разнице обе сценарных линии в итоге сливались в одну — восстановление монархии в России.

Я думаю, Вы прекрасно понимаете, что ни в сильной монархической России, ни в укреплении Православия в нашей стране американцы не заинтересованы.  За так называемыми «прогнозами» в действительности стоят проекты и планы.  «Прогнозы» призваны прикрывать результаты этих проектов якобы «естественным ходом вещей».  Например, прогнозы распада России прикрывают планы по развалу нашей страны. Поэтому и прогнозы реставрации монархии в России, приведенные в той книге, вызывает серьезную тревогу и опасение по поводу возможных планов наших недругов.

Я убежден, что нет ничего опаснее и страшнее для судьбы России, чем подмена нашего Православия узко-фольклерным или размыто-экуменическим псевдо-православием, а монархического правления — симулякром монархии.

Мы, верующие люди, молимся о даровании России Царя — но Царя истинного, православного, жертвенно служащего своей стране и до смерти предстоящего за нее перед Богом. Понимающего свое служение так же, как его понимал Царь Мученик Николай II. Помазание на царство — это сакральный, священный акт. Он должен мыслиться именно так не только царем, но и согласным, соборным единством народа.

Для того, чтобы этот акт был возможным, совершенно иным должно быть историческое и правовое самосознание народа (об этом размышлял,  много и выстраданно писал И. Ильин). Монархическое правовое сознание — это сознание всеобщего служения и предстояния народа — каждого на своем месте — перед Богом. Ведь именно распад такого самосознания и обеспечил победу клеветы, отступничества и предательства в 1917 году.

Чего уж говорить про то, есть ли подобное общественное сознание и самосознание в России сегодня! Нам всем еще предстоит трудный путь воцерковления и веры, размышлений и очищения от многих пропагандистских мифов, чтобы, отдавая дань уважения великим достижениям народа в советский период истории — Победе, космосу, созданию ядерного щита, — понять, насколько русские революции 1917 года были трагичны, и как разрушительны на самом деле они были для нашей Отчизны.

Царя Россия может себе только вымолить, выстрадать, выпросить, единодушно захотеть.

В этих условиях псевдомонархическая активность «Кирилловичей» и поддерживающих их церковных и политических кругов — это подлая провокация.

В 90-е годы подобную провокацию уже пытались провести Ельцин с Немцовым, организовав показное погребение как бы останков Царской Семьи. Взвешенная позиция Русской Церкви тогда, возобновление серьезных исследований и экспертиз сегодня — это то, что духовно и материально на деле препятствует политически нечистоплотной возне вокруг памяти Святых Царственных Мучеников.

Если врагам России действительно удастся осуществить «реставрацию Монархии» как политтехнологический проект, это будет смерть России — глубинная, духовная, уже до конца.

Уважаемая Наталья Владимировна!

Я с восхищением отношусь к Вашим поступкам. Ваша искренность, прямота, бесстрашная честность, горячая вера — вот что вызывают мое восхищение.

Как нужны сегодня России государственные люди, военные, чиновники, которые бы действовали не корыстно, не ища выгод, не из интересов кланов и группировок, а истинно осуществляя служение Отечеству.

Я убежден, что для Вас слова песни, которую Вы нам подарили на Праздник Победы — «не отступить, не обмануть, ни с пути свернуть»  — истинный высокий принцип Вашего служения.

Наталья Владимировна, я Вас прошу — разберитесь с тем, что сейчас происходит в «монархических движениях» России. Не доверяйте и не верьте этим «играм престолов».

Ваше личная вера и личное служение святому Царю Мученику — то, что само по себе очень важно для всех нас.

Не позволяйте использовать Вас и спекулировать на Вашей искренней вере!

Да укрепит Вас Господь Иисус Христос по молитвам Пресвятой Своей Матери и молитвами святых Царственных Мучеников Царя Николая, Царицы Александры, Царевича Алексия, Царевен Татианы, Ольги, Марии и Анастасии.

+     +     +

Комментарий:

Признаться, когда я сам впервые увидел это групповое фото Натальи Поклонской рядом с небезызвестной княгиней Романовой с её явно проступающими еврейско-цыганской чертами лица, тоже немало соблазнился…

лжеРоманова княгиня01

лжеРоманова княгиня

Но как известно, дьявол кроется в деталях. А всем сомневающимся в искренности веры Православной Натальи Поклонской, как говорится, гугл в помощь.

Для сравнения:

Natalia_Poklonskaya_Ma-

…Органичная Поклонская

лжеРоманов_Знамя Победы

…Ограниченный Гоша Гогенцоллерн

Читать »

Наталья Поклонская как всегда прекрасна, идея с иконой Николая II замечательная

Написано kombat | в категориях Огненное православие, Православный национализм, Русские - защищайте Своих, Русское воинство и Русская история | 11.05.2016 21:12:52

Отсюда:

http://www.liveinternet.ru/users/inna_kiyatkina/post390551724/

ВОИСТИНУ РАДОНИЦА

10 Мая 2016 г. 13:15

http://vz.ru/news/2016/5/9/809577.html

Прокурор Крыма Наталья Поклонская приняла в понедельник, 9 мая, участие в акции «Бессмертный полк», пройдя по улицам Симферополя с чудотворной иконой царя-мученика Николая II, которую привезли в Крым из Москвы.
272986_900 (700x393, 84Kb)

Александр Жучковский

Наталья Поклонская как всегда прекрасна, идея с иконой Николая II замечательная.

В сети уже начались распри из-за этого, даже Лимонов, которого я с удовольствием на днях цитировал, злобно написал, что прокурора Крыма «бес попутал» (корежит советских людей от образа Императора).

По поводу якобы неуместности этой идеи хорошо написал в фейсбуке Павел Святенков:

«Идея с иконой Николая Второго на Бессмертном полке — гениальна.
Вторая мировая война — это «доигрывание» Первой мировой. Межвоенный период — лишь «пересменок». Есть мнение, что Первую и Вторую мировые можно рассматривать как одну войну с перемирием в 1918-1939 годах. Такое неоднократно было в истории.
По итогам Второй мировой войны Россия получила то, что она должна была по справедливости получить по итогам выигранной Первой мировой.
Включение Николая Второго, победоносного Верховного главнокомандующего Первой мировой (по состоянию на январь 1917 года война была выиграна), в контекст Великой Победы 1945 года абсолютно оправдано. Это и Его Победа.»

+     +     +

http://rusimperia.info/catalog/5542.html
11 мая 2016
Леонид Симонович-Никшич

Бессмертный полк Царя-Мученика

Читать »

Светлое Христово Воскресение. Пасха

Написано kombat | в категориях Православие | 01.05.2016 00:59:16

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Христос Воскресение

Светлое Христово Воскресение. ПАСХА

Тропарь Пасхи
глас 5

Христос воскресе из мертвых,/ смертию смерть поправ/

и сущим во гробех живот даровав.

+     +     +

«Где, смерть, твое жало? Где, ад, твоя победа?

Воскрес Христос, и пали демоны.

Воскрес Христос, и радуются ангелы.

Воскрес Христос, и жизни есть где жить.

Воскрес Христос, и ни единого мертвого нет в гробах:

ибо Христос восстал из мертвых, сделавшись первенцем из умерших.

Ему слава и держава во веки веков!»

Cлово свт. Иоанна Златоуста на Пасху.

О «странном» помощнике-филокатолике из старообрядцев тайного кардинала Илариона

Написано kombat | в категориях Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Российский улус, Толерантность - это духовный сифилис | 28.04.2016 22:57:37

По наводке отсюда:

http://ortheos.livejournal.com/965462.html
Apr. 27th, 2016

Когда слезает макияж православного

Господа из ОВЦС действительно относятся к православным , как к еретикам и схизматикам.
Отсюда и ненависть митрополита Илариона, которую он уже не в силах скрывать даже за полагающейся по штату вежливостью.
Это откровенные латинофроны.

Любопытнее всего в этом выступлении «представителя ОВЦС» в том, что господин Севастианов (несмотря на то, что учился в МДС) НИКОГДА не был православным.
Он … вы не поверите.
Старообрядец. (Старообрядец-филокатолик. Sic. К вопросу о том, что старообрядчество — это иезуитский проект. )

Он учился в МДС по проекту ОВЦС о «сближении со старообрядцами».
Он никогда не был православным (при этом бывал иподиаконом у митрополита Кирилла Смоленского)
И этот старообрядец — птенец гнезда Григорианума отверзает свои уста , чтобы обвинять православных христиан в том, что они внутренняя секта, от которой надо вычищать Церковь.
При полной поддержке ОВЦС.

Это реально переходит все границы.

P.S. Кстати, именно этот господин в прямом смысле контролирует финансово «общецерковную  аспирантуру и докторантуру»
Это все, что надо знать о современном церковном академическом образовании.

Впрочем, что с ОВЦС слезает макияж православного, это даже хорошо.
По хайлу тевтонского зомби со дна Чудского озера бить уже как-то сподручнее.

Leonid_Sevastianov_fond_Grigoria_Bogoslova

+    +    +

http://www.portal-credo.ru/site/?act=authority&id=2197

26-04-2016

Помощник председателя ОВЦС МП ЛЕОНИД СЕВАСТЬЯНОВ: «Для меня большой соблазн, что внутренние сектанты — противники Гаванского документа — до сих пор не отлучены от Церкви»

Леонид Севастьянов_помощник Алфеева_01«Портал-Credo.Ru»: Леонид, как бы Вы могли прокомментировать обвинения со стороны ряда священнослужителей Московского патриархата в адрес митрополита Илариона (Алфеева), которого называют идеологом неправославного, с их точки зрения, Гаванского документа?

Леонид Севастьянов: Видите ли, каждый должен заниматься своим делом: батюшка должен быть батюшкой, матушка должна быть матушкой. Функции священника — служить в храме по мандату епископа, а функции богословов, каким является митрополит Иларион, — писать богословские тексты. Кроме того, по мандату, данному ему Церковью в лице Патриарха и Священного Синода, митрополит Иларион отвечает за внешнюю политику.

Функция Патриарха — встречаться с лидерами других Церквей и подписывать такие документы, которые он считает необходимыми в силу той или иной геополитической ситуации. Если тот или иной клирик начинает в своих непонятных заявлениях и критике превышать тот мандат, который ему дает епископ, то возникает, прежде всего, вопрос o каноничности и православии действий данного священослужителя.

— Недавно один священнослужитель подверг жесткой критике деятельность ОВЦС МП, обвиняя данное учреждение в ереси. Как на это реагируют в самом Отделе?

— Опять же, есть ли у этого священнослужителя мандат от его епископа на подобные комментарии? Если нет, то батюшка должен подумать над каноничностью своих действий и, соответственно, над своим православием.

Деятельность ОВЦС МП происходит под наблюдением Cвященного Синода, святейшего Патриарха и Освященного Архиерейского Собора и только Патриарх и Собор имеют каноническое право выносить суждения о профессиональности данного учреждения.

Леонид Севастьянов_помощник Алфеева_02

— Вызывает ли у Вас опасение масштаб протестов, которые вызвал среди духовенства и мирян Московского патриархата Гаванский документ?

— Знаете, эта искусственно раздутая волна протестов после встречи Папы и Патриарха Московского, на мой взгляд, очень полезна, так как показала нам, кто есть кто. Вы знаете, Церковь всегда на протяжении своей истории была организацией, нуждающейся в очищении от всяких непонятных и пришлых элементов. Так было еще при Христе и не только в случае с Иудой. Церкви необходимы механизм выявления в своих кругах всяких сектантов и их выдворение для того, чтобы пресекать попытку переформатирования Тела Христова.

Леонид Севастьянов_помощник Алфеева_03

Встреча в Гаване и реакция на нее показали, что, борясь с сектой и сектантами вовне, сперва надо избавиться от секты внутри себя! Нужен закон о борьбе с внутренней сектой! Секта всегда отличается тем, что, будучи малочисленным сборищем, пытается переформатировать под себя большинство, в основном, на риторике ненависти и разделения.

Обсуждаемый нами с Вами пример показал, что к нововыявленной секте относится примерно человек 20, которые за счет крика создают видимость массовости. Эти 20 человек имеют совершенно понятную историю. В основном, они из необольшевиков, пытающихся использовать Церковь для своей какой-то псевдополитической борьбы. Есть также несколько священнослужителей с непонятными взглядами и непонятной раскольнической повесткой. Они осуждают встречу с Папой, говоря, что такая встреча является для них соблазном. Для меня же является соблазном только то, почему люди из этой секты еще не отлучены от Церкви, так как, на мой взгляд, молиться вместе с этими людьми является большим грехом.

Беседовал Алексей Малютин,
для «Портала-Credo.Ru»

Финансы ОВЦС доверены раскольнику

Полностью здесь:

http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=monitor&id=16943

СПРАВКА

http://www.fondgb.ru/index.php?ss=27&s=39&id=34219

Севастьянов Леонид Михайлович

Исполнительный директор Фонда

Леонид Севастьянов_помощник Алфеева

http://www.fondgb.ru/index.php?id=34460&s=49&ss=31 

Благотворительный Фонд святителя Григория Богослова

 

http://starove.ru/izbran/leonid-sevastyanov-partnery-katoliki-a-pomogaem-staroobryadtsam/

Леонид Севастьянов: Партнеры – католики, а помогаем – старообрядцам

 

http://samstar.ucoz.ru/news/vzgljad_so_storony_leonid_sevastjanov_odna_iz_pervykh_zapovedej_bozhikh_

Взгляд со стороны: Леонид Севастьянов: одна из первых заповедей Божьих – возделывать сад, в котором ты живешь

Леонид Севастьянов – неординарная фигура в Церкви. Сын и внук старообрядческих уставщиков, выпускник Московской духовной семинарии, Папского Григорианского университета в Риме и Джорджтаунского университета в Вашингтоне, успешный бизнесмен. В прошлом году Леонид возглавил вновь созданный фонд святителя Григория Богослова. Эта организация видит свою цель во всесторонней поддержке Русской Православной Церкви и в консолидации общества вокруг базовых духовно-нравственных ценностей.

http://ruvera.ru/articles/leonid_sebastyanov

Леонид Севастьянов: «Мне кажется, что в старообрядчестве находится огромный потенциал для развития чисто русской национальной идеологии»

http://www.orthedu.ru/news/obzor-smi/14679-leonid-sevastyanov-komu-dostanutsya-nashi-bogatstva-kotorye-my-tak-berezhno-zaschischaem.html

Леонид Севастьянов: Кому достанутся наши богатства, которые мы так бережно защищаем?

Обращение митрополита Вениамина Владивостокского к священноначалию

Написано kombat | в категориях Огненное православие, Православие | 23.04.2016 20:10:08

По наводке отсюда:

http://ortheos.livejournal.com/961809.html

Обращение митрополита Вениамина Владивостокского к священноначалию

+     +     +

http://inok-arkadiy.livejournal.com/598647.html
Apr. 22nd, 2016 at 2:42 PM

Обращение митрополита Вениамина Владивостокского к священноначалию

 
Оригинал взят у inok_arkadiy в Обращение митр. Вениамина Владивостокского священноначалию

митр.Вениамин Владивостокский

19 апреля в «Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете» по благословению патриарха Кирилла прошла конференция «Всеправославный Собор: мнения и ожидания». В работе конференции приняли участие известные архиереи, священнослужители и миряне.

Среди тех, кто должен был принять участие в конференции, один из самых авторитетных архиереев нашей Церкви* — митрополит Владивостокский и Приморский, глава Приморской митрополии Вениамин (Пушкарь). Однако Владыка не смог прибыть в Москву, но прислал свое суждение-выступление на конференции по тем темам, которые его особенно волнуют. Ксерокопию этого документа получили все участники конференции. Приводим его текст полностью.

Его Высокопреподобию, протоиерею Владимиру,
ректору Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета (ПСТГУ)

Дорогие святители, священнослужители, отцы, братья и сестры — все участники совещания по вопросам грядущего «Всеправославного собора» (здесь и далее кавычки ред.). Низко кланяюсь вам и прошу прощения, что не смог прибыть в Москву, в Свято-Тихоновский Университет, для обсуждения вместе с вами важнейших вопросов, касающихся нашей веры и церковной жизни, которые вынесены на решение «Всеправославного собора».

Прежде всего поблагодарим Бога, Святейшего Патриарха и Священный Синод за предоставленную нам возможность собраться на конференцию, где бы могли свободно высказывать своё мнение по поводу предстоящего «Всеправославного собора».

Не берусь утверждать, чего будет больше для нашей Церкви от предстоящего собора: пользы или вреда, мира или религиозной смуты, любви или зла. Но если проблема поставлена, ее надо постараться решить как можно с наименьшим вредом, а то и совсем без ущерба для нашей веры. Думаю, будет опасно для всего Православия, если «Всеправославный собор» одобрит и утвердит участие нас в экуменистическом движении. Этим самым мы отступим от полноты Истины Христовой. И вот почему: как только мы войдём во «всемирный совет церквей», а наша Церковь уже вошла, мы становимся его участниками и должны принять его Устав, который утверждает, что ни одна конфессия, входящая во «всемирный совет церквей», не обладает полнотой Истины. Полнота Истины наступит только тогда, когда все конфессии объединятся в одно целое. Такова природа «всемирного совета церквей», и от нее никто еще не отказался. И «Торонская декларация» от этого не отказывается. Правда, она даёт Православным Церквам свободу думать о себе как о Единой Соборной и Апостольской Церкви, но это вовсе не отменяет сущности экуменистического замысла. Мол, думайте о себе как хотите, только участвуйте, а мы будем уверенно и неизменно идти по своему курсу, пусть собаки лают, а караван будет идти своей дорогой.

Братья Архиереи, подумайте, разве основатели экуменизма покаялись и отказались от своего сатанинского замысла созидания единой лжецеркви в грядущем царстве Антихриста, или «всемирный совет церквей» преобразился Духом Святым в другую организацию, а может происходит там то, чего мы, непосвящённые, еще не знаем?

Нет, братья дорогие, не будем соблазняться, — всё в сущности остаётся тем же: сатана не восстал на сатану, там у него нет раздвоения, там действует дьявольский метод: шаг вперёд, два — назад и многое ещё другое, что скрыто от нас под покрывалом масонской тайны.

Но если бы даже «всемирный совет церквей» действительно искренне отказался от своей основополагающей дьявольской идеи и приглашал нас православных стать его членами такими, какие мы есть без изменения веры, то зачем тогда нам их членство? Мы и без этого можем нести Апостольскую Проповедь по всему миру и тем же протестантам и католикам. И это вовсе не фарисейство. Но прежде всего нам нужно обратить свой народ ко Христу, искалеченный духовно советской безбожной пропагандой. За время нашего участия в экуменизме мы не обратили в православие ни одного Билли Грема, а за то сколько потеряли своих, особенно молодежи.

Поэтому, братья Архиереи, и чтобы не уклоняться нам от Истинного Христова пути, будем просить Святейшего Патриарха и Священный Синод еще до начала Всеправославного Собора выйти нашей Церкви, по примеру Грузинской и Болгарской Церквей, из участия в экуменистическом движении. Если же мы боимся, как некоторые говорят, самоизоляции, то можно временно стать наблюдателями, как это делает Римская «церковь». А выйдя из членства «всемирного совета церквей», нам проще будет уговорить на «Всеправославном соборе» и другие Православные Церкви покинуть это ненужное для православных, участие в экуменизме.

Вот примерно всё, что я хотел сказать по вопросу об участии Православных Церквей в экуменистическом движении. Печаль моя здесь не только о себе самом, но и о Русской Православной Церкви, о всём Православии. Если кто желает опровергнуть мои доводы и усомниться в моей интуиции, пусть опровергает и сомневается — это его право, ведь Господь даровал человеку свободную волю делать выбор, и я его сделал уже давно.

Будем молить Бога, чтобы Он укрепил в нас веру православную и в тех святителях, которые будут участвовать от лица Русской Православной Церкви на грядущем Всеправославном Соборе. Бог всем в помощь.

С любовью во Христе, Вениамин,
митрополит Владивостокский и Приморский, глава Приморской митрополии