Леонид Симонович-Никшич: «Ленин или Иван Грозный»

Написано kombat | в категориях Видео, Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Православный национализм, Российский улус, Русофобия, Русские - защищайте Своих, Русское воинство и Русская история | 11.11.2016 23:40:07

http://next.rusimperia.info/catalog/5756.html
Леонид Симонович-Никшич
10 ноября 2016

«Ленин или Иван Грозный»

Царская семья(01)
Да, общество наше, действительно, «сильно закипело». И кипение это продолжает нарастать. И «дуэль» Райкин — Залдостанов является лишь «прелюдией» и первыми, так сказать, выстрелами с двух сторон… Хотя «сторон» этих, как я уже писал, на самом деле не две — и «либералы», чающие абсолютной Свободы, и патриоты, чающие абсолютного Государства, являются лишь частью многоцветового спектра. Ибо идеологий в нашем обществе не две и не три, а четыре, пять, десять, и так далее…

Причём, надо сказать, что последняя «дискуссия» между Райкиным и Залдостановым, явно уступает дискуссии, а точнее нападению на Наталью Поклонскую со стороны не только либералов, но уже и коммунистов или просто «красных». Конечно, нашим демиургам хотелось бы эту последнюю дискуссию замолчать. Но не получается. Потому что вопрос о ненависти, или, наоборот, о любви к Николаю Второму, это вопрос не идеологический, и даже, как, не «метафизический», нет — это вопрос сугубо религиозный, сугубо мистический, — вопрос, затрагивающий основы Веры и всего Бытия человеческого Духа.

Поклонская Наталья - портрет Николай II на БП

Эх, Достоевского нет на наше время! Ведь он же, написав своих «Бесов», точно показал какой Зверь, какой Красный Дракон грядет на Русь, в лице Верховенских-Нечаевых и Лениных-Троцких. В лице всех этих чертей и демонов революции, во главе с Владимиром Лениным — «ближневосточный зиккурат Молоха-Вила» или ацтекская, кровавого бога Вицлипуцли, пирамида которого, до сих пор стоит на священной для каждого Русского — Красной площади… И ведь будет ещё долго стоять, ибо сила этого Красного Дракона Апокалипсиса — сила сильная, и победить её можно только гигантским и героическим усилием Русского Православного Духа.

И первые шаги этой грядущей Победы мы уже видели в Орле, когда пало белое покрывало, и перед нами, воистину восстал из пепла — Царь Иоанн Васильевич Грозный, на коне, с мечом и поднятым над головой Осьмиконечным Православным Крестом в деснице… «Симъ Победиши!» — воскликнули Хоругвеносцы, узрев этот жест Грозного Царя.


Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=D-AFtKdCRnE

Да, Русь, Святая Русь живет только такими людьми: или Грозными Царями, убивающими Медузу-Горгону — т.е. измену, крамолу, предательство и религиозную злобную сатанинскую ересь жидовствующих, или же: юродивыми блаженными, постниками и молитвенниками, такими как Сергий Радонежский и Серафим Саровский.

Но есть и ещё один чин — чин Христианского Православного мученичества, мученичества, жертва которого спасает мир от окончательного падения, распада и погружению в бездну зла. И таким святым мучеником был не только Георгий Победоносец или Димитрий Солунский, но и в не меньшей степени — святые младенцы-мученики — Димитрий и Иоанн Угличские, святой мученик Гавриил Белостокский и святой мученик Андрюша Ющинский Киевский.И сюда же, в этот же ряд, встают святые Царственные дети мученицы — Царевич Алексий и Царевны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия.

И их святые родители — Государь Император Николай Александрович и Царица Мученица Александра Феодоровна.

Ибо Россия — Русь Святая — стоит на Крови мучеников, так же как вся Вселенная, вся Земля и Мир стоит на Святой и Священной — пролитой во Искупление всех нас, грешных, Крови Господа нашего Иисуса Христа.

А кто проливал Кровь Христову? Её проливал, боящийся грядущего Воскресения мертвых весь Иудейский Синедрион — т.е. фарисеи и саддукеи. А кто истязал Царских детей на глазах у родителей в подвале Ипатьевского дома? Мучили, истязали и проливали Святую Жертвенную Кровь профессиональные мучители и истязатели, прямые наследники тех, по чьему приказу был распят Господь Иисус Христос. А кто отдал приказ истязать Царскую семью в 1918 году? Приказ отдала верхушка современных саддукеев, так называемые «большевики», во главе с «Великим гением» — Владимиром Лениным. А кто был с ним рядом — Свердлов, Троцкий, Дзержинский, Володарский, Урицкий, Зиновьев, Радек, Бела Кун, Землячка, Сафаров, Войков, Голощекин, Юровский, … — и дальше до самой, воистину тайной, люциферианской Тайны Беззакония из команды профессиональных палачей-резников, которых возглавил «раввин с черной как смоль бородой», который, твердой рукой и начертал на стене ипатьевского подвала: «Здесь по приказанию тайных сил Царь принесен в жертву для разрушения государства. О чём оповещаются все народы»…

Мол, мы принесли «сакральную» жертву отцу нашему Диаволу. Трепещите языцы и подчиняйтесь! Но Дьявол полагает, а Бог располагает. И жертва эта превратилась в высшую Христианскую Жертву всей Российской истории, и на этой Священной Крови только и стоит чудом сегодня, и Российское Государство, и вся зримая и незримая мистическая Святая Русь, ради существования которой, Господь, по молитвам Своей Матери Пресвятой Богородицы, только и продляет жизнь на земле.

Так что, горячо почитающая Царскую Семью Наталья Поклонская совершенно права. Царь, Царица и Святые дети и слуги — есть Альфа и Омега России, которые, наперёд зная свою судьбу, добровольно и сознательно пошли на Жертву для спасения Народа Своего.

Я даже не понимаю, чего вдруг всполошились и Лимонов, и Зюганов, и Калашников, и другие наши красные различных оттенков. Правильно всё сказала Наталья Владимировна Поклонская. Все, кого она перечислила, а именно: Ленин, Троцкий, Гитлер, Мао — все они пролили моря и океаны человеческой крови. Разве это не правда? Вот, Геннадий Андреевич сетует, мол, во всех библиотеках всего мира стоят книжки Ленина. Ну, да, стоят. И в них чёрным по белому — цитирую по памяти, — написано:

«Чем больше черносотенного духовенства мы — сейчас, когда в стране голод, когда люди едят друг друга, и на дорогах валяются тысячи трупов, — воспользовавшись этим, расстреляем! — и чем больше, тем лучше! — чтобы эта проклятая черносотенная Россия на десятки лет запомнила наш урок!…» — действительно, эти каннибальские дьявольские словеса до сих пор стоят на полках многих библиотек, рядом со словесами лютых ненавистников России Карла Маркса и Фридриха Энгельса.

Так что права не только Наталья Поклонская. Прав ещё и Хоругвеносец Игорь Игоревич Мирошниченко, когда он, выступая на «Русском Марше» 4 ноября 2016 года, сказал:
— Надо сбросить с пьедестала во всех городах и весях образ Идолища Поганого — Ленина, уничтожавшего Россию и Русских, и на его место поставить создателя Государства Российского Помазанника Божиего — Первого Русского Царя Иоанна Васильевича Грозного — и тогда, вы увидите, — мы победим!

Так что главный «дискурс» в сегодняшней «дискуссии» проявился не между Райкиным и Залдостановым, а между Зюгановым, Лимоновым, Калашниковым и иже с ними, с одной стороны — и Поклонской, Мирошниченко, Хоругвеносцами и всеми настоящими Монархистами, с другой. По какому пути пойдет Россия? — вот он, главный вопрос. По пути «Идолища Поганого» — Владимира Ленина, или по пути Помазанника Божия Первого Русского Царя Иоанна Васильевича Грозного?
Святии Царственнии Мученицы, Святый Благоверный Царю Иоанне — молите Бога о нас!

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,
Председатель Союза Православных Братств,
Предводитель Сербско-Черногорского
Савеза Православних Барjактара
Леонид Донатович СИМОНОВИЧ-НИКШИЧ

Царь Иоанн Грозный и евреи, или о чём не знают гои

Написано kombat | в категориях Видео, Война с православием, Евреи, жиды и жидовствующие, Русские - защищайте Своих, Русское воинство и Русская история, Толерантность - это духовный сифилис | 16.10.2016 22:10:07

Как известно, позавчера, 14.10.2016 г., в Праздник Покрова Пресвятой Богородицы, в городе Орле был торжественно открыт первый в России памятник первому Русскому Царю Иоанну Васильевичу Грозному.

Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=83v7HGq9ZDM

Этому поистине эпохальному событию предшествовала целая эпопея информационной войны со стороны наших врагов. Изучим ниже доводы стороны противника, и постараемся докопаться до сути столь бешеного неприятия христоненавистниками памятника первому Русскому Царю.

комбатант

Для начала рекомендую к прочтению, в целом, годную (хотя и не беЗспорную) статью от Холмогорова:

https://um.plus/2016/10/16/chety-re-podviga-ivana-chetvertogo/
ЕГОР ХОЛМОГОРОВ

Четыре подвига Ивана Четвертого

16.10.2016
Истерическая реакция нашей рукопожатной общественности на открытие памятника Ивану Грозному в Орле – это событие давно запланированное. После того как при помощи всевозможных «протестов» сорвать установку монумента не удалось, следовало ожидать, что к его открытию будет приурочен сеанс плачей и скрежетов зубовных.

+    +    +

Иоанн Грозный и евреи

Жидолиберасты-западники негодуют (но всё отслеживают):

 

http://m.ntv.ru/novosti/1669828/
08.10.2016

В Орле со скандалом установили памятник Ивану Грозному

http://www.svoboda.org/a/28053781.html
14 октября 2016

В Орле на открытие памятника Ивану Грозному пришли тысячи человек

…На открытии присутствовало много горожан в том числе и ряженых: казаки со множеством значков на разномастной форме,
байкеры в косухах, православные, зачитывающие акафисты государю, «Россию от жидов избавившему».

http://www.bbc.com/russian/features-37646052
14 октября 2016

Иван Васильевич меняет прописку: как в Орле памятник Грозному ставили

 

ВИДЕО «Жиды против памятника Царю Ивану Грозному»

Памятник Ивану Грозному установили в честь Сталина. Реплика Николая Сванидзе


Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=uOPHSJ6G6d4

Борис Акунин об идее установки памятника Грозному в Орле


Ссылка на видео:https://www.youtube.com/watch?v=Y-BM4dZwbx0

Михаил Сегал об идее установки памятника Грозному в Орле


Ссылка на видео:https://www.youtube.com/watch?v=Wtlo-TNRcqI

Семён Михайловский: Не понимаю, зачем надо было устанавливать памятник Ивану Грозному


Ссылка на видео:https://www.youtube.com/watch?v=jG9fHGZ0ppM

Артемий Троицкий об идее установки памятника Грозному в Орле


Ссылка на видео:https://www.youtube.com/watch?v=knx9ve560SQ

Павел Лунгин об идее установки памятника Грозному в Орле


Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=oxvBzEU0iGI

Ну и, как обычно, чурки-русофобы (включая хохлочурку) не отстают от жидов:

Мариэтта Чудакова об установке памятника Ивану Грозному в г. Орле


Ссылка на видео:https://www.youtube.com/watch?v=Lyhp_4KEA3k

Лицом к лицу: Антон Орехъ про гражданина, который испортил памятник Ивану Грозному в Орле


Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=eo3FEWR_BdA

+     +     +
…А теперь, после просмотренных видео с жидами, внимание ВОПРОС. Само собой, к моим соплеменным и единоверным.
Неужели вы и вправду думаете, что эта русофобская нечисть глубоко озабочена историческими «массовыми убийствами и грабежами» наших соплеменных сограждан в Твери, Клину, Торжке и других городах при «карательно-геноцидном» походе Грозного Царя на «демократичный Новгород»(ТМ), как и в целом «реками пролитой РУССКОЙ крови(!!!)» в средние века на Руси?!..
Или, полагаете, что картавая нерусь реально скорбит по «злодейскому убийству» по его [Царя] «прямому приказу» не где-нибудь, но в святом месте — прямо-таки в монастыре ближайшим доверенным царским опричником и палачом Малютой Скуратовым митрополита Филиппа, как типо отказавшегося благословить карательный поход на Новгород против тамошних демократов??
Не знаю как вам, но; ясно отдавая себе отчёт в отношении НЕИЗМЕННОЙ и по факту неискоренимой за прошедшие века  гнилостной русофобской и, главное, антихристианской сущности указанных сынов дьявола, лично мне это представляется, мягко сказать, о-оо-очень и очень сомнительным. Это как минимум.
Так в чём же тогда тут дело, спросите вы? Может быть, ключевая здесь (как и весьма правдоподобная для широких масс богоотверженного племени) версия мистической реинкарнации Грозного Царя через века в будущего Отца народов Сталина с его ужасными для них репрессиями «а-ля опричнина» в 37-м ХХ в.,  надолго похоронивших радужные чаяния «верных ленинцев» (впрочем, как и многих из них самих), не?
И да, и нет. Как говорят, «тепло, ещё теплее».
Для начала читаем в либеральнойПедивикии (явно трактующую все сомнения разношерстных историков всех эпох отнюдь не в пользу Первого Русского Царя Иоанна Васильевича IV Грозного, чего уж там),   услужливо предоставляемую всем интересующимся одну в высшей степени любопытную цитату, на которую я бы хотел обратить ваше самое пристальное внимание:
«…При Иване Грозном был запрещён въезд на территорию России еврейских купцов («ещё теплее!!..» — комбатант). Когда же в 1550 году польский король Сигизмунд-Август потребовал, чтоб им был дозволен свободный въезд в Россию, Иоанн отказал в таких словах: «в свои государства Жидом никак ездити не велети, занеже в своих государствах лиха никакого видети не хотим, а хотим того, чтобы Бог дал в моих государствах люди мои были в тишине безо всякого смущенья. И ты бы, брат наш, вперёд о Жидех к нам не писал», поскольку они русских людей «от христианства отводили, и отравные зелья в наши земли привозили и пакости многие людям нашим делали».
Вот оно, оказывается, как! А вы говорите (повторяя вслед картавых и пейсатых) «Иван Грозный-де, сумасшедший психопат, шизофренник, садист и душегуб».
Но и это ещё не всё. А что же ещё?

Та-да-да-да-да-дам, та-да-да-да-да-дам, та-да-да-да-да-дам…

«Чёрный ящик в студию!»(с)

Внимание, вопрос. Так из-за чего же на самом деле жиды ненавидят Царя Иоанна Васильевича IV Грозного? Минута на размышление. Время пошло.

… Внимание, ответ. («Горячо!.. Ой, ГОРЯЧО!!!.. ВСЁ! Нашли!..»)

 Открываем «чёрный ящик». Достаём и читаем:

 

http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=13270&query=
ЭЛЕКТРОННАЯ ЕВРЕЙСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

Полоцк

 

2016-11-04_125944

Цитата из еврейского русскоязычного источника:

«…В 1563 г., в ходе Ливонской войны, Полоцк заняли русские войска, и царь Иван Грозный распорядился, чтобы все евреи города приняли крещение (см. Крещение насильственное); отказавшихся выполнить этот приказ (примерно 300 [ТРИСТА] человек) утопили в реке Двине. До начала 1920-х гг. в Полоцке ежегодно в день расправы — 25 кислева (см. Календарь) — траурная процессия направлялась к холму за городом, где, по преданию, были похоронены погибшие евреи».

Таким образом, наша задачка сошлась с ответом.;-)

К слову. Расхожей для гоев-обывателей в Сети является следующее описание сего события:

Сохранилось еврейское народное сказание о событиях в Полоцке в 1563 году:

«Была лютая зима. Московский царь Иван Грозный завоевал Полоцк и повелел всех евреев с их женами и детьми — всех до единого! — согнать к берегу реки Двины, неподалеку от княжеского замка.

Собрали всех евреев, их жен и детей, числом три тысячи, и поставили всех у реки Двины, как приказал царь.

И лишь двое детей — мальчик, сын одного коэна, и девочка, дочь коэна, — во время суматохи были позабыты и не приведены к реке.

И приказал Иван Грозный поставить всех евреев на лед реки и затем разрубить лед.

И были все потоплены, числом три тысячи.

Спаслись только те двое детей, которых Иван Грозный затем пощадил; их приютили добрые люди.

Выросли они и поженились, получив прозвище Бар-Коэн — Баркан. От них пошла новая община и фамилия Баркан».

«Для тех кто не понял за что памятник Ивану Грозному.

(Иван Грозный и евреи)«

Думающие люди на сей счёт обратили внимание: так сколько по приказу Грозного утопили 300 (ТРИСТА) или 3 000 (ТРИ ТЫСЯЧИ) евреев??

«Еврейская энциклопедия сообщает (см. выше), что Иван Грозный “приказал местным евреям принять православие. Не подчинившиеся царскому велению в числе 300 были потоплены на Двине”.

Э.Г. Иоффе приводит еврейское сказание, по которому “Приказал Иоанн Грозный поставить всех евреев на лед реки и затем разрубить лед. И были все поставлены, числом три тысячи”. Уже тогда практиковались десятикратные приписки. (Ау, Холокауст!?)»

 
P.S. Классика жанра:

«Мы собрали в свои руки золото, невзирая на то что нам приходилось его брать из потоков крови и слез. Но мы откупились, жертвуя многими из нашего народа. Каждая жертва с нашей стороны стоит тысячи гоев перед Б-гом »,

Протоколы Сионских мудрецов,

протокол №2

+    +    +

Ссылки:
http://fakeoff.org/history/eres-zhidovstvuyuschikh

Ересь жидовствующих (в т.ч. о возникновении ереси жидовствующих в Новгороде)

Пятнадцатый век стал временем пробуждения религиозной мысли в Европе.
 
http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post294341748

ИВАН ГРОЗНЫЙ И ЕВРЕИ

 
http://shiptenko.livejournal.com/4684.html

Взятие г.Полоцка войсками царя И.Грозного: 15 февраля 1563г.

Интересная версия событий о взятии Полоцка войсками царя И.Грозного, поведении обывателей и шляхты. Напрочь расходится с нацдемовской историографией.
Цит. по кн.: Ерчак В.М. «Слово и Дело Ивана Грозного».
 
https://zugunder.com/index.php?topic=177276.0

Тема: Неизвестная история.Иван Васильевич (для евреев- Грозный)

Недавно известный медийный персонаж -Сатановский,в прямом эфире осудил установку памятника князю Владимиру и Ивану Грозному. При этом он призывает не обращать внимания на историю европейских государств,когда в те-же времена, многими тысячами короли уничтожали.

Почему же евреи так ненавидят Ивана, нашего, Васильевича?

Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=tV9CdwYjwwg

 
P.P.S.

http://general-ivanoff.livejournal.com/612357.html

16.10.2016

Гозман vs. Грозный: носатый Лёнчик вознамерился снести памятник Иоанну Васильевичу

 

Для сравнения:

 
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=121934

Памятники Ивану Грозному – назло христианской морали? Мусульманский ученый об оскорбительной для татарского народа инициативе

 
http://asiarussia.ru/blogs/7080/

О памятниках Чингис-хану или о том, как перестать открещиваться от своей истории

(Величайшие подвиги во славу монгольского оружия)

 

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

Написано kombat | в категориях Видео, Война с православием, Наши фильмы, Огненное православие, Православие, Толерантность - это духовный сифилис, Экуменизм - религия Антихриста | 22.09.2016 20:56:06

http://blagogon.ru/digest/521/

19.09.2016

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

Рафаил (Карелин)_01— Отец Рафаил, вы прожили долгую жизнь, застали разные политические эпохи. Каждую из них характеризуют свои особенные духовные недуги. Каков главный духовный недуг нашего времени?— Главным недугом настоящего времени я считаю ложь и двуличность, которые становятся стилем жизни современного человека. Религия уже перестает быть доминантой жизни человека и императивом его поведения. Скорее, религия служит удовлетворением определенных душевных потребностей, подобно эстетическому удовлетворению, которое дает искусство. На самом деле религия во многом является делом воли. Внутренняя жизнь христианина — это постоянная борьба со своими страстями и греховными навыками, противостояние миру, который, по словам Христа, «лежит во зле». Эта борьба кажется мучительной для многих современных христиан, поэтому их религиозность принимает внешние формы и застывает в них.

Другим недугом нашего времени является обособленность людей и их эмоциональная холодность. В технологический век человек меньше нуждается в помощи другого человека и меньше дорожит им — его заменяет машина. Средства массовой информации способствуют стандартности мышления. Телевизор, компьютер и другие технические изобретения все более заменяют живое общение: человек уходит в виртуальный мир, который становится его второй действительностью. В этом мире он не несет ответственности, чувствует себя свободным от обязанностей и забот — иллюзорный мир ничего не требует от него. Духовное отчуждение нередко переходит в аутизм. Человек чувствует свое одиночество, но и в этом случае телевизор и компьютер предлагают ему общение на расстоянии, виртуальные связи без любви, какое-то мертвое общение, похожее на общение теней. Техника сокращает физические расстояния между людьми и в то же время на эмоциональном плане дистанцирует их друг от друга. Человек перестает любить человека; ближний оказывается дальним. У него пропадает желание видеться с друзьями, ему комфортнее сидеть у компьютера. Здесь кажущееся удобство переводит общение людей на уровень прагматики.

Эмоциональная холодность и отчуждение принимают степень нравственного кризиса, который более опасен, чем экономический кризис. Этот процесс в различных формах проявляется везде, причем, в технически развитых странах с большей силой и разрушительностью.

— Складывается ощущение, что у современных христиан вопросы догматики отошли на задний план: если о чем-то и говорят, то лишь о социальном служении и прочем. О различии в вере говорить и вовсе не принято. Так ли это?

— Догматическое мышление неразрывно связано с духовным состоянием человека, особенно с его мистическими интуициями. При оскудении молитвы и либерализации морали человек перестает чувствовать действие благодати в своей душе, теряет православное мышление и внутреннее свидетельство истины. Характерно, что для святых догмат представлял собой не отвлеченное понятие, а живую истину, и отклонение от догмата воспринималось и ощущалось ими как потеря благодати. У современных людей притуплено это внутреннее свидетельство. Они воспринимают догматы как философские постулаты и тезисы, рассматривают их на уровне плоского рассудочного мышления и поэтому у них стирается граница между догматической истиной и духовной ложью. Теологический максимализм прежнего времени все более вытесняется гуманистическим антропологизмом, при этом ориентиры истины теряются, духовные центры бытия и шкала нравственных ценностей сдвигаются и смещаются со своих мест.

Догматический индифферентизм — это слепота тех, у кого притупились или атрофировались религиозные интуиции. Интеллектуальная всеядность воспринимается как широта мышления и даже свидетельство любви.

Этот вопрос очень важен, поэтому повторим нашу мысль.

Мистические интуиции делают догмат реальной, осязаемой истиной, а современный человек с его приглушенными духовными интуициями воспринимает догмат как продукт определенного времени и эпохи, рассматривает его вроде философской абстракции, сознательно или несознательно прилагает к Церкви и Откровению принцип эволюции, и таким образом делает догмат релятивистским и плюралистическим понятием. По их мнению, догматы можно до времени уважать, как уважают стариков, но можно также безболезненно изменить их или проигнорировать. Практическим проявлением такого рационализма в религии являются экуменизм, униатство и многоголовая гидра модернизма.

+ + +

Рафаил (Карелин)_02Главное догматическое повреждение ума современных христиан — это потеря святоотеческого понимания Церкви как хранительницы истины, Священного Предания и Священного Писания. Современное представление о Церкви в либеральных кругах все более приближается к протестантскому взгляду на Церковь как на человеческую общину, объединенную вероучительным согласием и ритуалами, на союз единомышленников. При этом самое главное — божественная сторона Церкви как хранительницы благодати, носительницы фаворского света и непрестанной Пятидесятницы — стирается, ее воспринимают как человеческий институт.

Для бойких модернистов Церковь становится бесхозным домом, который они приватизировали и переделывают на свой лад.

Откровение имеет две формы: Писание и Предание. Священное Предание, отраженное в символических книгах (вероучительные книги, принятые всей Церковью), догматических и канонических постановлениях Вселенских Соборов, богослужебных текстах и агиографических памятниках, все более обесценивается в глазах либерального общества. Что касается модернистов, то для них Священное Предание — в значительной степени мифология, недостойная внимания современного «образованного» человека. А что касается догматики и каноники, подтвержденных на Соборах, то известный модернист Николай Зернов прямо заявил, что «Вся трагедия Церкви началась со Вселенских соборов»[1].

Модернисты стараются дискредитировать вероучительные источники, упразднить и разрушить, а иногда даже осмеять богословскую традицию и преемственность прежних веков, создать новое аморфное христианство, которое отвечало бы понятиям, вкусам и потребностям, а проще говоря, страстям современного общества, находящегося под радиацией либерализма и гуманизма. Модернисты стремятся не мiр просветить светом Церкви и приобщить его к вечной истине христианства, а Церковь приспособить к мiру и тем самым подвергнуть ее перманентной секуляризации.

Второе догматическое извращение я вижу в стремлении модернистов переделать, а, в сущности, упразднить православную сотериологию, изъять из нее догмат об искуплении и создать новую сотериологию под названием «нравственной теории спасения».

Догмат об искуплении — это сердце христианства. Спасение человечества Христом заключалось в том, что Распятый Мессия принял на Себя через Свои страдания и мучения наказание, которое по справедливости Божией должно было вечно тяготеть над человечеством. Господь заменил нас Собой и этим соединил справедливость с любовью, а любовь с правосудием — в этом смысл Голгофской жертвы.

В предреволюционные годы предыдущего мятежного столетия началось движение обновленчества. Обновленцы заявляли, что современного человека уже не вдохновляет учение об искуплении и нужны новые идеи. Гуманизм как культ человека не желал и не допускал искупления, видя в этом унижение достоинства человеческой личности; его более устраивало другое учение — о том, что человек сам спасает себя через исполнение евангельских заповедей и подражание Иисусу Христу как нравственному эталону человека. При этом часть модернистов допускали, что Христос — идеальный человек, а другие считали, что Он грешник, Который путем борьбы с живущим в нем грехом и страстями постепенно нравственно совершенствовался и окончательно победил грех во время крестных страданий. Это лжеучение представляло Христа не Искупителем, а педагогом и открывало путь христианизированной теософии и гностицизму. Следует помнить, что древние гностики-докеты отвергали догмат искупления, считая распятие и страдания Христа призрачными. Апостол Иоанн Богослов запрещал христианам иметь какое-нибудь общение с гностиками. История повторяется, и подобие настоящего мы можем найти в прошлом.

— В разное время на Православие в большей или меньшей степени «давили» разные ереси. В последние столетия особенно увеличилось давление католицизма и протестантизма. Какая из этих ересей по своему влиянию страшнее для православных? От какой выработано более совершенное противоядие?

— Со времени отпадения Рима от вселенского Православия у нас накопилась обширная апологетическая литература, где подробно рассмотрены и исследованы разногласия между католицизмом и Православием. Надо сказать, что с каждым столетием образовавшийся разрыв все более расширялся и углублялся вследствие того, что Рим принимал новые догматы и каноны, несовместимые с учением древней Церкви. Возрастающее влияние иезуитского ордена на Западе внесло в сознание латинских теологов мощную струю либерализма и гуманизма (надо сказать, что само слово «иезуитство» стало синонимом прагматизма и неразборчивости в средствах для достижения поставленной цели). Между Православием и католицизмом проведены четкие границы, которые не могут сдвинуть или уничтожить ни экуменизм, ни волны нарастающей секуляризации.

С протестантством дело обстоит сложнее. В отличие от католицизма протестантизм представляет собой конгломерат конфессий, деноминаций, сект и теологических школ, вследствие чего он не имеет единой богословской концепции. То общее, что характерно для протестантизма, как бы его кредо, — это отвержение и разрушение Предания и замена его частными мнениями и субъективными толкованиями Священного Писания. Именно благодаря аморфности и многоликости протестантизм легче подделывать под Православие. В этом отношении он имеет своих единомышленников и союзников — «православных» теологов-модернистов, которые стараются дискредитировать Священное Предание и разрушить изнутри Церкви само Православие. Поэтому в настоящее время протестантизм я нахожу более замаскированным и опасным противником, чем католицизм.

Что же касается противоядия от лжеучений и ересей, то я считаю главным противоядием стяжание благодати Духа Святого. Благодать делает православным не только ум, но и сердце человека, и он непосредственно ощущает и познает духовными интуициями, что спасение возможно только в Церкви, в ее Предании, догматике и литургике, что Церковь — это Ковчег, вне которого спастись от потопа зла и греха невозможно. Однако если мы продолжим эту аналогию, то и в спасительном ковчеге нашлись Хам и Ханаан. Для спасения необходимым условием является пребывание в Церкви, однако спасение не происходит механически, а зависит кроме благодати от воли и жизни каждого человека.

Говорить о том, кто ближе к спасению — католики, протестанты или другие еретики — мне кажется бессмысленным. Во время потопа одни люди погибали на равнинах, другие бежали в горы, взбирались на самые вершины, но и там их настигали волны — и все вместе нашли общую могилу в бездне океана. Утонуть вблизи или поодаль от берега — одинаково.

— Что вы можете сказать по поводу представления некоторых богословов о «латинском пленении», в котором, по их мнению, наша Церковь пребывала чуть ли не несколько столетий?

— Что касается обвинения Православной Церкви в «латинском пленении», то это крупномасштабная провокация модернистов, цель которой — найти благовидную причину для проведения своих разрушительных замыслов и реформ в самой Православной Церкви.

Модернисты громко кричат о необходимости «очищения» Православия от латинского влияния, но на самом деле они придумали это прием, чтобы очистить Православие от самого Православия — дискредитировать православное Предание, заключенное в церковной гимнографии, соборных постановлениях, агиографии и уставе Церкви. Модернисты даже не стесняются списывать значительную часть Предания под мифологию.

Надо сказать, что католицизм в основе своей имеет древнее христианство, которое впоследствии было искажено и обезображено человеческими измышлениями и страстями, такими как: слияние с политикой (что проявилось в цезарепапизме), силовые приемы против инославных, разрушение соборных начал, культ Первоиерарха, стремление к унии не только с другими конфессиями, но и с полуязыческим духом мира (путем перманентной секуляризации). Однако все эти негативы не дают право считать католицизм антихристианским явлением, как хотел это представить Лютер. До трагического отпадения от Вселенского Православия Рим принадлежал единой Церкви и после отпадения сохранил часть того, что принадлежало ей. Поэтому, отвергая заблуждения католицизма, мы должны отметить, что наряду с наносными пластами человеческих измышлений в нем сохранились остатки древнего учения. Католицизм засорил древнее Предание, но полностью не уничтожил его. А протестантизм своим железным молотом разбил остатки стен от уже разрушенного алтаря.

Следующий прием модернистов — обвинение православного богословия в насаждении западной схоластики, как одного из доказательств «латинского пленения». Надо отметить, что схоластика — это вовсе не бесплодная софистика, а стремление привести богословские знания в определенную систему, используя принципы анализа и синтеза, методы дедукции и индукции. Отметим, что в ранней Церкви первоначально существовало устное Священное Предание, но затем, в связи со снижением духовного уровня людей, потребовалась его фиксация в форме Священного Писания, чтобы оно не было совершенно потеряно.

Нечто подобное мы можем увидеть в переходе патристики к схоластическому богословию — когда нужно было сохранить через богословскую систему христианские умозрительные истины. Это было также требованием времени, в связи с нарастающим духом секуляризации. При этом в православном богословии схоластика не отвергала патристику, а опиралась на нее. К сожалению, на Западе вместе со схоластикой в теологию стал проникать рационализм, а именно стремление не только дать общую картину догматике и пояснить ее, а проверить саму догматику через человеческий рассудок. Как раз это злоупотребление дискредитировало схоластику и незаслуженно придало ей негативный характер. Но сама по себе схоластика явилась и является необходимым этапом в истории догматики; без нее современное богословие превратилось бы в хаос частных мнений. На православном Востоке схоластика большей частью употреблялась как метод школьного обучения.

Схоластика появилась на Западе несколькими веками раньше, чем на Востоке, поэтому неудивительно, что православные богословы могли использовать как рабочий материал некоторые католические тексты, убрав из них ошибки и неправильности, очистив от поздних заблуждений и теологической кривизны. Такая работа напоминает ту, которую проделали отцы Церкви, использовав в своих сочинениях язык и терминологию античной философии. При этом они переосмысливали такие заимствования и вливали в старые формы новое содержание, а в некоторых случаях развивали и уточняли эту терминологию, приспосабливая ее к христианскому учению.

До XX века никто не упрекал Церковь в «латинском пленении» и отступлении от православного вероучения. Только в начале революционного XX столетия раздались голоса, требующие реформ Православия. К сожалению, некоторые голоса прозвучали из духовных школ. В то время словом «свобода» была опьянена часть преподавателей и даже священников; доходило до того, что в стенах Духовных академий демонстративно служили панихиды по зачинщикам революции (напр., лейтенанте Шмидте), произносились и печатались проповеди, где с гневом обличали подавление мятежа 1905 г. (который Ленин назвал «генеральной репетицией к октябрьской революции»), участвовали в забастовках и т.д., в общем, выражали солидарность своим будущим гробовщикам. В этой среде возник лозунг «обновленное православие» и появилось такое броское выражение, как «латинское пленение Церкви». Один из видных теологов того времени писал: «Учение об искуплении уже не удовлетворяет наших современников — им нужны новые идеи». Эти слова означали отказ от вечных истин христианства ради прагматики.

«Латинского пленения» никогда не было и не могло быть в Церкви, иначе она потеряла бы свою богодухновенность, перестала бы быть «столпом и утверждением истины», хранительницей огня Пятидесятницы и непорочной Невестой Христа.

Вопросы архимандриту Рафаилу (Карелину)
задавал Антон Поспелов

——————————————————————————
[1] Из воспоминаний митр. Антония Сурожского: «Помню, как я был смущен, когда Николай Зернов пятьдесят лет назад мне сказал: “Вся трагедия Церкви началась со Вселенских соборов, когда стали оформлять вещи, которые надо было оставлять еще гибкими”».

Характерна реакция на это и самого митр. Антония: «Я думаю, что он был прав, – теперь думаю, тогда я был в ужасе. Это не значит, что Вселенские Cоборы были не правы, но они говорили то, до чего они дожились. И с тех пор богословы тоже до чего-то дожились…» // http://www.mitras.ru/html/beseda0806.htm

+     +     +

Ранее:

http://ruskombat.info/arhimandrit-rafail-karelin-o-smerti/

03.05.2013

Архимандрит Рафаил (Карелин). «О смерти»

ВИДЕО

Архимандрит Рафаил Карелин о духовной жизни


Ссылка: https://www.youtube.com/watch?v=-GLIFX3_xUE

Священник Николай Боголюбов. Уроки истории и ошибки современности

Написано kombat | в категориях Война с православием, Огненное православие, Православие, Разное, Толерантность - это духовный сифилис | 17.09.2016 07:32:21

http://blagogon.ru/digest/340/

14.09.2016

Священник Николай Боголюбов

Уроки истории и ошибки современности

Подтолкнули меня к написанию этой статьи поездки на Афон, Святую Землю и в Грецию. Присутствуя и принимая участие в богослужениях братских православных Церквей, я отметил одно чрезвычайно важное отличие в отношениях главенствующей церковной иерархии с рядовыми священнослужителями и паствой. Это отсутствие непреодолимой дистанции, некой величественности архиереев по отношению к своим подчиненным и простым верующим людям. У епископов и, к примеру, патриарха иерусалимского Феофила, ощущалось открытое, доброжелательное, просто отеческое отношение ко всем приходящим. У его помощника архиепископа Аристарха мы наблюдали такую же отеческую любовь ко всем ближним. Особенно запомнилась ночная молитва на Святой Земле в монастыре Саввы Освященного. Вместе с вечерней она продолжалась около 12 часов. Возглавлял службу сам архиепископ. Но как простой монах он нес клиросное послушание, пел, читал, давал возгласы всю службу. И монахи относились к нему как к любимому отцу, без всякого подобострастия и лести. Ту же картину я наблюдал и в монастырях Греции, например, у мощей свт. Спиридона, где митрополит запросто, по просьбе прихожанки, стал служить панихиду.
Позже я узнал, что в Греции в епископы обычно рукополагают инока, не менее 20 лет потрудившегося в монастыре на послушаниях. Человека имеющего не только внешнее богословское образование, но и освоившего науку внутреннего делания, очистившего свое сердце от страстей и имеющего сердечную связь с Богом. То есть, уже в значительной степени реализовавшего свое потенциальное Богоподобие. У него нет страсти гордыни, сребролюбия, похоти. Он уже живет жизнью небесной. И епископство для него Крест, который он несет по послушанию и своей великой любви к ближним.

Право исповедовать, быть духовником получает священник, не менее 10 лет прослуживший в иерейском сане и показавший свое благочестие и понимание духовной жизни, очистивший свою душу от грубых страстей. То есть только тот, кто на личном опыте познал сложность и тонкости невидимой брани и пути стяжания благодати Божией. И действительно, по слову апостола Павла, «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18), т.е. будучи сам искушен (проверен, опытен), сможет и искушаемым помочь (научить их отвергать соблазн услаждения грехом, идти тесным путем стяжания Божией благодати).

Итак, мы имеем следующую духовную вертикаль. Епископ, умудренный в духовной брани, почти, а часто и полностью старец. Священник, ведущий глубокую духовную жизнь и окормляемый, и управляемый таким архипастырем. И паства, имеющая полноценное духовное руководство в своей повседневной жизни. Кроме того, многие мужчины в Греции по нескольку раз в год ездят на Афон к своему духовнику и просто для сугубой молитвы.

Конечно, картина, которую я вам описал, носит несколько идеальный характер. И там есть разные епископы и священники. Но общая тенденция, безусловно, такова.

Что же на сегодняшний день происходит у нас в России? Почему произошла революция, когда большинство русских было православными? Почему и сегодня мы видим такие противоречивые тенденции в обществе по отношению к Православной Церкви, с одной стороны признание и упование, с другой неприятие и критику? Попробуем разобраться в этих вопросах.

Читать »

Иудейское лобби в РФ добилось очередной важной победы

Написано kombat | в категориях Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Российский улус, Толерантность - это духовный сифилис | 22.08.2016 17:34:33

http://rusidea.org/?a=36033

11.08.2016

Иудейское лобби в РФ добилось очередной важной победы

Интерфакс (9.8.2016) сообщает, что Министр образования Ливанов утвердил состав Экспертного совета Высшей аттестационной комиссии по теологии. Этот совет призван оценивать качество научных богословских трудов представителей всех т.н. «традиционных религий», признанных таковыми в РФ.

Ефим Иосифович ПивоварСогласно приказу министра, совет из более 50 членов возглавил Ефим Иосифович Пивовар (на фото справа) – «президент Российского Государственного Гуманитарного Университета, член-корреспондент РАН, доктор исторических наук, профессор, историк русского зарубежья и русской эмиграции, председатель Правления Центрального совета Российского общества историков-архивистов» (все его многочисленные титулы, должности, заслуги и награды см. в «Википедии» или на его интернет-странице).

«Сложнейший экспертный орган потребовал для своей работы четырех заместителей», – сообщает сайт «Образование и Православие», это заведующий кафедрой философии религии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Константин Антонов, главный научный сотрудник Центра арабских и исламских исследований Института востоковедения РАН Тауфик Ибрагим, а также доцент учебно-научного центра библеистики и иудаики РГГУ Леонид Кацис.

О научной квалификации начальника данного Совета судить не могу, т.к. его трудов не читал. Ибо основные из них («по истории советского рабочего класса» и т.п.), за которые он получил ученую степень, меня не интересуют, а последующие его издания по истории русской эмиграции – вторичны и несущественны, потому у меня не было нужды на них ссылаться. Не очень понятно вообще, какое отношение к теологии имеют труды Ефима Иосифовича. Однако тот факт, что «базой» данного Совета избран РРГУ, известный своей либерально-западнической направленностью, позволяет предположить, что христианское богословие данными экспертами будет оцениваться также с либерально-«прогрессивных» гуманитарных позиций.

Леонид Фридович КацисТем более что квалификация одного из заместителей главы совета мне хорошо знакома. Имею в виду сотрудника того же РГГУ Леонида Фридовича Кациса (на фото слева) – «доктора филологических наук, доцента учебно-научного центра библеистики и иудаики РГГУ, историка культуры и специалиста по русско-еврейской культуре и литературе». Мне уже приходилось публиковать подробную рецензию на одну из его широко разрекламированных монографий, призванную защитить иудейскую секту хасидов от «антисемитских наветов» – обвинений в ритуальных убийствах. Поскольку моя рецензия публиковалась только в приложениях к изданной мною в 2006 г. книге о деле Бейлиса, воспроизведу ниже полный текст этой рецензии (добавив в текст лишь несколько гиперссылок).

«Кровавый навет с сугубо православной точки зрения…»

Кацис Леонид. Кровавый навет и русская мысль. Историко-теологическое исследование дела Бейлиса. М.-Иерусалим. 2006.

Леонид Кацис. Кровавый навет и русская мысль«Новизна нашего подхода заключается в том, что мы будем рассматривать эту проблематику так, как она видится сторонникам подобных обвинений – с сугубо православной точки зрения» (с. 26; курсив наш. – М.Н.), «мы серьезно углубились в феноменологию кровавого навета» (с. 411), – без ложной скромности утверждает писатель этого 500-страничного труда. То есть Леонид Фридович Кацис решил, что самим православным эта задача не под силу, ничего толкового ими о еврейских ритуальных убийствах до сих пор не писалось, и потому он обязан нам впервые возвестить об этом новую, сермяжную, сугубо православную истину.

Читать »

Открытое письмо к Н. В. Поклонской (перепост)

Написано kombat | в категориях Видео, Война с православием, Православие, Православный национализм, Толерантность - это духовный сифилис | 15.05.2016 20:52:59

http://pravoe-org.livejournal.com/960834.html

Открытое письмо к Н. В. Поклонской (перепост)

Posted on 2016.05.15 at 18:14
Tags: , ,
Перепост сделан с:
Оригинал взят у nechiporenko_a в Открытое письмо Н. В. Поклонской

Уважаемая Наталья Владимировна!
Ваш поступок 9 мая отозвался в душах людей, вызывая у многих полное согласие и радость, а у многих и неприятие и непонимание.

Орден Святого Георгия_Николай_II-Поклонская

Я сам молюсь святым Царственным Мученикам, являюсь одним из начинателей прихода во имя Святого Страстотерпца Царя Николая II и строительства его храма в Новосибирске (http://www.tsar-nikolay.ru/), в течение 8 лет был старостой этого прихода.

Пишу я Вам потому, что в ходе интернет-полемики, мне были показаны фотографии Вас рядом с Марией Владимировной Романовой; было высказано утверждение, что Вы осознанно включились в то дело, которое осуществляют «Кирилловичи».

Я отказываюсь этому верить.

Как юрист, Вы не можете не знать правовой ничтожности притязаний «Кирилловичей» на наследование русского престола (если же с этим вопросом Вы не разбирались, то Вы легко найдете все соответствующие материалы).

Та активность, которую развивают «Кирилловичи»  в последнее время в России, поддержка, оказываемая им определенными кругами в Русской Православной Церкви, Гос. Думе и пр., вызывает острую тревогу.

В 1994 году я держал в руках книгу, изданную одним аналитическим агентством США. В ней рисовались сценарные прогнозы развития ситуации в России. Базовых сценариев было два: а) прохождение через хаос, б) усиление вертикали власти и жесткая централизация; но при всей своей разнице обе сценарных линии в итоге сливались в одну — восстановление монархии в России.

Я думаю, Вы прекрасно понимаете, что ни в сильной монархической России, ни в укреплении Православия в нашей стране американцы не заинтересованы.  За так называемыми «прогнозами» в действительности стоят проекты и планы.  «Прогнозы» призваны прикрывать результаты этих проектов якобы «естественным ходом вещей».  Например, прогнозы распада России прикрывают планы по развалу нашей страны. Поэтому и прогнозы реставрации монархии в России, приведенные в той книге, вызывает серьезную тревогу и опасение по поводу возможных планов наших недругов.

Я убежден, что нет ничего опаснее и страшнее для судьбы России, чем подмена нашего Православия узко-фольклерным или размыто-экуменическим псевдо-православием, а монархического правления — симулякром монархии.

Мы, верующие люди, молимся о даровании России Царя — но Царя истинного, православного, жертвенно служащего своей стране и до смерти предстоящего за нее перед Богом. Понимающего свое служение так же, как его понимал Царь Мученик Николай II. Помазание на царство — это сакральный, священный акт. Он должен мыслиться именно так не только царем, но и согласным, соборным единством народа.

Для того, чтобы этот акт был возможным, совершенно иным должно быть историческое и правовое самосознание народа (об этом размышлял,  много и выстраданно писал И. Ильин). Монархическое правовое сознание — это сознание всеобщего служения и предстояния народа — каждого на своем месте — перед Богом. Ведь именно распад такого самосознания и обеспечил победу клеветы, отступничества и предательства в 1917 году.

Чего уж говорить про то, есть ли подобное общественное сознание и самосознание в России сегодня! Нам всем еще предстоит трудный путь воцерковления и веры, размышлений и очищения от многих пропагандистских мифов, чтобы, отдавая дань уважения великим достижениям народа в советский период истории — Победе, космосу, созданию ядерного щита, — понять, насколько русские революции 1917 года были трагичны, и как разрушительны на самом деле они были для нашей Отчизны.

Царя Россия может себе только вымолить, выстрадать, выпросить, единодушно захотеть.

В этих условиях псевдомонархическая активность «Кирилловичей» и поддерживающих их церковных и политических кругов — это подлая провокация.

В 90-е годы подобную провокацию уже пытались провести Ельцин с Немцовым, организовав показное погребение как бы останков Царской Семьи. Взвешенная позиция Русской Церкви тогда, возобновление серьезных исследований и экспертиз сегодня — это то, что духовно и материально на деле препятствует политически нечистоплотной возне вокруг памяти Святых Царственных Мучеников.

Если врагам России действительно удастся осуществить «реставрацию Монархии» как политтехнологический проект, это будет смерть России — глубинная, духовная, уже до конца.

Уважаемая Наталья Владимировна!

Я с восхищением отношусь к Вашим поступкам. Ваша искренность, прямота, бесстрашная честность, горячая вера — вот что вызывают мое восхищение.

Как нужны сегодня России государственные люди, военные, чиновники, которые бы действовали не корыстно, не ища выгод, не из интересов кланов и группировок, а истинно осуществляя служение Отечеству.

Я убежден, что для Вас слова песни, которую Вы нам подарили на Праздник Победы — «не отступить, не обмануть, ни с пути свернуть»  — истинный высокий принцип Вашего служения.

Наталья Владимировна, я Вас прошу — разберитесь с тем, что сейчас происходит в «монархических движениях» России. Не доверяйте и не верьте этим «играм престолов».

Ваше личная вера и личное служение святому Царю Мученику — то, что само по себе очень важно для всех нас.

Не позволяйте использовать Вас и спекулировать на Вашей искренней вере!

Да укрепит Вас Господь Иисус Христос по молитвам Пресвятой Своей Матери и молитвами святых Царственных Мучеников Царя Николая, Царицы Александры, Царевича Алексия, Царевен Татианы, Ольги, Марии и Анастасии.

+     +     +

Комментарий:

Признаться, когда я сам впервые увидел это групповое фото Натальи Поклонской рядом с небезызвестной княгиней Романовой с её явно проступающими еврейско-цыганской чертами лица, тоже немало соблазнился…

лжеРоманова княгиня01

лжеРоманова княгиня

Но как известно, дьявол кроется в деталях. А всем сомневающимся в искренности веры Православной Натальи Поклонской, как говорится, гугл в помощь.

Для сравнения:

Natalia_Poklonskaya_Ma-

…Органичная Поклонская

лжеРоманов_Знамя Победы

…Ограниченный Гоша Гогенцоллерн

Читать »

О «странном» помощнике-филокатолике из старообрядцев тайного кардинала Илариона

Написано kombat | в категориях Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Российский улус, Толерантность - это духовный сифилис | 28.04.2016 22:57:37

По наводке отсюда:

http://ortheos.livejournal.com/965462.html
Apr. 27th, 2016

Когда слезает макияж православного

Господа из ОВЦС действительно относятся к православным , как к еретикам и схизматикам.
Отсюда и ненависть митрополита Илариона, которую он уже не в силах скрывать даже за полагающейся по штату вежливостью.
Это откровенные латинофроны.

Любопытнее всего в этом выступлении «представителя ОВЦС» в том, что господин Севастианов (несмотря на то, что учился в МДС) НИКОГДА не был православным.
Он … вы не поверите.
Старообрядец. (Старообрядец-филокатолик. Sic. К вопросу о том, что старообрядчество — это иезуитский проект. )

Он учился в МДС по проекту ОВЦС о «сближении со старообрядцами».
Он никогда не был православным (при этом бывал иподиаконом у митрополита Кирилла Смоленского)
И этот старообрядец — птенец гнезда Григорианума отверзает свои уста , чтобы обвинять православных христиан в том, что они внутренняя секта, от которой надо вычищать Церковь.
При полной поддержке ОВЦС.

Это реально переходит все границы.

P.S. Кстати, именно этот господин в прямом смысле контролирует финансово «общецерковную  аспирантуру и докторантуру»
Это все, что надо знать о современном церковном академическом образовании.

Впрочем, что с ОВЦС слезает макияж православного, это даже хорошо.
По хайлу тевтонского зомби со дна Чудского озера бить уже как-то сподручнее.

Leonid_Sevastianov_fond_Grigoria_Bogoslova

+    +    +

http://www.portal-credo.ru/site/?act=authority&id=2197

26-04-2016

Помощник председателя ОВЦС МП ЛЕОНИД СЕВАСТЬЯНОВ: «Для меня большой соблазн, что внутренние сектанты — противники Гаванского документа — до сих пор не отлучены от Церкви»

Леонид Севастьянов_помощник Алфеева_01«Портал-Credo.Ru»: Леонид, как бы Вы могли прокомментировать обвинения со стороны ряда священнослужителей Московского патриархата в адрес митрополита Илариона (Алфеева), которого называют идеологом неправославного, с их точки зрения, Гаванского документа?

Леонид Севастьянов: Видите ли, каждый должен заниматься своим делом: батюшка должен быть батюшкой, матушка должна быть матушкой. Функции священника — служить в храме по мандату епископа, а функции богословов, каким является митрополит Иларион, — писать богословские тексты. Кроме того, по мандату, данному ему Церковью в лице Патриарха и Священного Синода, митрополит Иларион отвечает за внешнюю политику.

Функция Патриарха — встречаться с лидерами других Церквей и подписывать такие документы, которые он считает необходимыми в силу той или иной геополитической ситуации. Если тот или иной клирик начинает в своих непонятных заявлениях и критике превышать тот мандат, который ему дает епископ, то возникает, прежде всего, вопрос o каноничности и православии действий данного священослужителя.

— Недавно один священнослужитель подверг жесткой критике деятельность ОВЦС МП, обвиняя данное учреждение в ереси. Как на это реагируют в самом Отделе?

— Опять же, есть ли у этого священнослужителя мандат от его епископа на подобные комментарии? Если нет, то батюшка должен подумать над каноничностью своих действий и, соответственно, над своим православием.

Деятельность ОВЦС МП происходит под наблюдением Cвященного Синода, святейшего Патриарха и Освященного Архиерейского Собора и только Патриарх и Собор имеют каноническое право выносить суждения о профессиональности данного учреждения.

Леонид Севастьянов_помощник Алфеева_02

— Вызывает ли у Вас опасение масштаб протестов, которые вызвал среди духовенства и мирян Московского патриархата Гаванский документ?

— Знаете, эта искусственно раздутая волна протестов после встречи Папы и Патриарха Московского, на мой взгляд, очень полезна, так как показала нам, кто есть кто. Вы знаете, Церковь всегда на протяжении своей истории была организацией, нуждающейся в очищении от всяких непонятных и пришлых элементов. Так было еще при Христе и не только в случае с Иудой. Церкви необходимы механизм выявления в своих кругах всяких сектантов и их выдворение для того, чтобы пресекать попытку переформатирования Тела Христова.

Леонид Севастьянов_помощник Алфеева_03

Встреча в Гаване и реакция на нее показали, что, борясь с сектой и сектантами вовне, сперва надо избавиться от секты внутри себя! Нужен закон о борьбе с внутренней сектой! Секта всегда отличается тем, что, будучи малочисленным сборищем, пытается переформатировать под себя большинство, в основном, на риторике ненависти и разделения.

Обсуждаемый нами с Вами пример показал, что к нововыявленной секте относится примерно человек 20, которые за счет крика создают видимость массовости. Эти 20 человек имеют совершенно понятную историю. В основном, они из необольшевиков, пытающихся использовать Церковь для своей какой-то псевдополитической борьбы. Есть также несколько священнослужителей с непонятными взглядами и непонятной раскольнической повесткой. Они осуждают встречу с Папой, говоря, что такая встреча является для них соблазном. Для меня же является соблазном только то, почему люди из этой секты еще не отлучены от Церкви, так как, на мой взгляд, молиться вместе с этими людьми является большим грехом.

Беседовал Алексей Малютин,
для «Портала-Credo.Ru»

Финансы ОВЦС доверены раскольнику

Полностью здесь:

http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=monitor&id=16943

СПРАВКА

http://www.fondgb.ru/index.php?ss=27&s=39&id=34219

Севастьянов Леонид Михайлович

Исполнительный директор Фонда

Леонид Севастьянов_помощник Алфеева

http://www.fondgb.ru/index.php?id=34460&s=49&ss=31 

Благотворительный Фонд святителя Григория Богослова

 

http://starove.ru/izbran/leonid-sevastyanov-partnery-katoliki-a-pomogaem-staroobryadtsam/

Леонид Севастьянов: Партнеры – католики, а помогаем – старообрядцам

 

http://samstar.ucoz.ru/news/vzgljad_so_storony_leonid_sevastjanov_odna_iz_pervykh_zapovedej_bozhikh_

Взгляд со стороны: Леонид Севастьянов: одна из первых заповедей Божьих – возделывать сад, в котором ты живешь

Леонид Севастьянов – неординарная фигура в Церкви. Сын и внук старообрядческих уставщиков, выпускник Московской духовной семинарии, Папского Григорианского университета в Риме и Джорджтаунского университета в Вашингтоне, успешный бизнесмен. В прошлом году Леонид возглавил вновь созданный фонд святителя Григория Богослова. Эта организация видит свою цель во всесторонней поддержке Русской Православной Церкви и в консолидации общества вокруг базовых духовно-нравственных ценностей.

http://ruvera.ru/articles/leonid_sebastyanov

Леонид Севастьянов: «Мне кажется, что в старообрядчестве находится огромный потенциал для развития чисто русской национальной идеологии»

http://www.orthedu.ru/news/obzor-smi/14679-leonid-sevastyanov-komu-dostanutsya-nashi-bogatstva-kotorye-my-tak-berezhno-zaschischaem.html

Леонид Севастьянов: Кому достанутся наши богатства, которые мы так бережно защищаем?

Владыка Иларион гневается

Написано kombat | в категориях Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Российский улус, Толерантность - это духовный сифилис | 23.04.2016 00:56:55

http://amin.su/content/analitika/9/4483/
22.04.2016
Иларион Алфеев01

Гнев святый владыка изливает на безропотные и безмолвные (и спящие — инфа 100%) головы семинаристов МДАиС (потому что в интернете так не получится)

«К сожалению, фарисейский дух иногда проявляет себя и в Церкви, среди тех, кто называет себя учениками Христовыми. Ни чем иным как фарисейством нельзя назвать ту кампанию протестов, которая в последнее время была развязана против Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в связи с его встречей с Папой Римским Франциском 12 февраля в Гаване и подписанной ими Совместной декларации. Я имею в виду, прежде всего, заявления одного епископа, нескольких клириков и нескольких мирян, выступления участников двух непонятных сборищ, организованных в Санкт-Петербурге и в Москве, а также письма с протестами, поступающие в Московскую Патриархию, Отдел внешних церковных связей и некоторые другие синодальные учреждения. Письма эти, написанные «под копирку», содержат одни и те же обвинения, перетекающие от одного автора к другому

Причем опять — католики — это наши братья (старшие и умные), а вот те, кто посмел усомниться в святости Гаванской декларации — неизвестные лица, которые называют себя учениками Христовыми, но таковыми не являются. Католические сборища — это Церковные Соборы, на которые надо равняться, а собрания истинных и никем не отлученных архиереев, священников и мирян — это «непонятные сборища».

Самое смешное — это то, что владыка святый упрекает в «одних и тех же обвинениях».

Видимо, он полагает, что если бы одни упрекали патриарха в том, что тот целовался с папой, а другие — что недостаточно взасос целовался — вот тогда был бы повод разбирать эти обвинения. Нет, конечно, ни за что бы не сказал ОВЦС, что обвинения смехотворны, потому что противоречат сами себе.

Пропаганда.com. Если обвиняют в одном и том же, говори, что под копирку. Если в разном, говори, что противоречат сами себе.

«Однако, в отличие от древних фарисеев, действительно досконально знавших букву закона, наши так называемые «ревнители Православия» своими доводами доказывают плохое знание Священного Писания, учения святых отцов и даже постановлений, принятых на Соборах Русской Православной Церкви

После такого златоустовского раската грома я надел дождевик и стал с тревогой ожидать разряда небесной молнии Священного Писания, поражающей фарисеев, и дождя из святоотеческих цитат и постановлений Соборов Русской Церкви, повелевающих взяться с католиками за руки и бежать по полосе прибоя навстречу рассвету.

Вместо этого владыка митрополит публично еще раз пережевал разъяснение ОВЦС (причем сразу стало ясно, кто это его кропотливо писал долгими апрельскими ночами) о том, как лично владыка митрополит не сомкнул глаз и не дал веждома своима дремания с самого начала гонения на христиан в Ираке с 1991 года.

Затем наконец пролилась струйка соборных постановлений — оказывается (мы это уже слышали из «разъяснения»), Гаванская декларация была выполнением завета Архиерейского Собора о том, чтобы сделать все возможное, чтобы остановить убийство христиан ваххабитами.

Я лично не понимаю, почему ради того, чтобы остановить убийство христиан радикальными исламистами, я должен свято уверовать в то, что католики — это Церковь. Я ударился три раза об стол (честно ударился — легонько правда) — чтобы найти хоть какую-то взаимосвязь между этим следствием и причиной — но не нашел.

Вместо этого я понял, что Святейший Патриарх сделал не все возможное (по крайней мере, по словам владыки Илариона). И тем самым нарушил, а не исполнил постановление Архиерейского Собора 2016 года.

Он мог принять ислам и сделать обрезание, и как новообращенный муфтий, поехать в Сирию и остановить бойню. Более того, весь ОВЦС мог сделать все возможное — тоже принять ислам полным составом и уехать в Сирию останавливать бойню христиан. Почему вместо этого они ограничились попытками загнать Церковь в унию с римо-католиками — и почему именно с католиками, а не с сирояковитами или коптами — не понятно. Возможно, в ОВЦС проблемы с географией и они думают, что Сирия и Ливия — это где-то в Италии.

Затем владыка Иларион делает заявление, которое вгоняет не просто в ступор. А в вялотекущий хронический ступор.

«Этот призыв оказался чрезвычайно актуален, о чем свидетельствует тот факт, что Россия и США вскоре после встречи договорились об установлении перемирия в Сирии

Ээээ…

WHAT????

Quod???

Nani?

После призыва папы и патриарха …. РОССИЯ И США ДОГОВОРИЛИСЬ О ПЕРЕМИРИИ. Россия и США.

Я вообще потерял нить всякой логики.

Давайте еще раз.

Читать »

Тайное униатство. Криптокатолицизм в Православной Церкви

Написано kombat | в категориях Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Православие, Российский улус, Толерантность - это духовный сифилис, Украинский улус, Экуменизм - религия Антихриста | 17.04.2016 00:56:38

В продолжение темы:

Итак, АГЕНТ «засвЕчен»! Знакомьтесь: полу(?)еврей, монсеньор Иларион Алфеев — Почётный прелат и тайный униатский кардинал-архиепископ

+     +     +

http://blagogon.ru/digest/695/
28.03.2016
Николай Каверин

Тайное униатство. Криптокатолицизм в Православной Церкви

Из книги 1998 года «Ватикан: натиск на Восток»

«Аминь, аминь глаголю вам:
не входяй дверми во двор овчий,
но перелазя инуде, той тать есть и разбойник», (Ин.10,1).

тайное униатство_01В XX веке Ватикан, как и в прошедшие столетия, стремится к расширению своего влияния на Восток. Однако, в отличие от событий Флорентийской и Брестской уний, сегодня папский престол действует более тонкими и изощренными методами. С одной стороны — грубый и циничный геноцид православных в Сербии, гонения и захват православных храмов униатами на Западной Украине, с другой — «диалог любви» и стремление к объединению с «церквами-сестрами», в первую очередь с погрязшей в экуменической тине Константинопольской патриархией, путем заключения соглашений по типу «баламандского» (1993 г.), в котором полностью игнорируются важнейшие догматические и вероисповедные заблуждения латинства.

В России пропаганда латинства ведется не без помощи католичествующего обновленчества — весьма немногочисленной группы православного духовенства, симпатизирующего католическому вероучению и сотрудничающего с католическими СМИ.

Однако не только чисто прозелитические цели обращения в католицизм преследует Ватикан, проводя свою восточную политику. Как известно, после реформаторского II Ватиканского собора, провозгласившего «aggiornamento» и задавшегося целью «оживить» церковную жизнь, в лоне католичества возник глубочайший кризис. Поэтому сближение с Православием сегодня жизненно необходимо для самого католичества, полностью исчерпавшего себя духовно и потому ищущего новый источник духовности, которым является только Православная Церковь. Но если такое сближение полезно для католицизма, то для Православия оно однозначно пагубно, ибо ведет к искажению святоотеческого Предания, обмирщению церковной жизни, к постепенной реформации Церкви как в богослужебной, так и вероучительной области.

+   +   +

Если до 1917 года все мечты Рима об обращении России в католичество оставались бесплодными ввиду величия и значения Православной Церкви в России, верности православного народа Церкви, традиций русской культуры и склада русской души, то после революционного большевистского погрома, по словам церковного историка К. Н. Николаева, «из хаоса и кровавого тумана пред взором Рима, устремленным на Восток, подымалось видение новой России, России католической».

Заслуженный профессор и богослов Н.Н. Глубоковский заявлял тогда, что «Рим кружится, как изголодавшийся волк, и готов пожрать, как свою добычу, погибающее Православие».

Известный русский философ Иван Ильин так свидетельствовал о настроениях, которые царили в то время в умах католических иерархов: «Сколько раз за последние годы католические прелаты принимались объяснять мне лично, что “Господь выметает железной метлой православный Восток для того, чтобы воцарилась единая католическая церковь”. Сколько раз я содрогался от того ожесточения, которым дышали их речи и сверкали их глаза. И, внимая этим речам, я начинал понимать, как мог прелат Мишель д’Эрбиньи, заведующий восточно-католической пропагандой, дважды (в 1926 и 1928 году) ездить в Москву, чтобы налаживать унию с “обновленческой церковью” и “конкордат” с Марксовым интернационалом, и как мог он, возвращаясь оттуда, перепечатывать без оговорок гнусные статьи Ярославского-Губельмана, именующие мученическую православную патриаршию Церковь (дословно) “сифилитической” и “развратной”… Я понял наконец истинный смысл католических “молитв о спасении России”: как первоначальной, краткой, так и той, которая была составлена в 1926 г. папою Бенедиктом XV и за чтение которой у них даруется (по объявлению) триста дней индульгенции…»

В это тяжелое время Святейший Патриарх Тихон в своем воззвании от 1 июля 1923 года писал: «Пользуясь происходящею у нас неурядицей в Церкви, римский папа всячески стремится насаждать в Российской Православной Церкви католицизм».

Самым позорным для Рима фактом было добровольное братание в 20-х гг. с богоборческой большевистской властью в то самое время, когда тысячи православных священнослужителей и мирян заполняли советские тюрьмы и лагеря. Рим в это время высоко оценивал «заслуги» большевистской революции в разрушении «схизматической» Церкви. Некоторые католические деятели говорили тогда открыто о «религиозной миссии антирелигиозного большевизма», расчищающего путь для постепенного перехода русского народа под омофор римского первосвященника.

тайное униатство_02Фанатичным вдохновителем идеи насаждения католичества в захваченной большевиками России («духовного завоевания» самой крупной православной страны) был вышеупомянутый иезуит и тайный помощник папы в восточной политике монсеньор Мишель д’Эрбиньи[1] — глава папской комиссии «Pro Russia» и председатель Папского Восточного института, задуманного для подготовки священников-миссионеров восточного обряда. Еще в 20-х годах д’Эрбиньи, будучи чрезвычайным папским полномочным в «восточных делах», посещая Советскую Россию и пользуясь гонениями на Патриарха Тихона, пытался склонить к Риму сначала обновленцев-живоцерковников, а затем перенес свои усилия, совместно с католическим епископом Пием Неве, на тихоновский епископат, надеясь добиться избрания на Всероссийский патриарший престол епископа, тайно принесшего присягу Риму, т. е. тайно перешедшего в католичество.

Это «избрание» состояло бы, при содействии Рима, в сборе отдельных подписей православных епископов. Благодарный «избранный» кандидат подписал бы унию, и Россия ее приняла бы в ответ на щедрый жест Рима: дар России мощей святителя Николая Угодника (см.: М. Стахович. Фатимские явления Божией Матери — утешение России. М. 1992. С. 23-24).

В книге профессора католических факультетов в Лионе и Страсбурге и советника посольства Франции при Ватикане А. Ванже (в другой транскрипции — Венгер) «Рим и Москва, 1900–1950» (Wenger A. Rome et Moscou, 1900–1950. Paris, 1987) говорится, что «апостолический администратор» Москвы П. Неве получил от Мишеля д’Эрбиньи полномочия разрешать обращенным при переходе из Православия в католичество сохранять втайне свою новую конфессиональную принадлежность.

Так, например, имеются веские доказательства того, что в 1932 году православный архиепископ Варфоломей (Ремов) под влиянием латинского епископа П. Неве был тайно принят в католичество в сущем епископском сане, став викарием католического «апостолического администратора» Москвы, состоя при этом по-прежнему в юрисдикции Русской Православной Церкви в качестве православного архиерея и окормляя общину московского Высокопетровского монастыря. Монсеньор д’Эрбиньи в письме латинскому епископу П. Неве предлагал следующее: «Мой план сводится к следующему: нужно подготовить избрание русского патриарха из числа епископов, находящихся сейчас на территории России, который, прежде чем открыто объявить о своем избрании, перебрался бы на Запад и, может быть,… пошел бы на заключение унии со Святым престолом. Учитывая все сложности нынешней ситуации, нужно найти способ, чтобы лучшие из находящихся в России епископов выбрали кандидата на патриарший престол. Я думаю, что для этой роли подошел бы епископ Варфоломей… Если все это возможно сделать, то провозглашение русского патриарха Ватиканом или благодаря Ватикану вполне может вызвать положительную реакцию» (А.Ванже. Рим и Москва, 1900–1950).

В католическом журнале «Истина и Жизнь» (1996. №2. С.34) сообщается, что среди документов, находящихся в архивах Генеральной курии конгрегации ассумпционистов в Риме, хранятся, скорее всего, единственные экземпляры двух официальных грамот комиссии «Pro Russia» — от 25 февраля и 3 июля 1933 года — об учреждении титулярной кафедры Сергиевской в юрисдикции Рима (причем эта кафедра рассматривалась как уже существующая в Православной Церкви), о поставлении на нее «уже облеченного епископским саном в восточном обряде» Его Преосвященства монсеньора Варфоломея (Николая Федоровича Ремова) и о назначении владыки Ремова викарием Апостольского администратора Москвы (епископа Неве) для католиков восточного обряда. Латинские подлинники этих грамот имеют гриф «Pontificia Comissia Pro Russia» и заверены печатью с двумя подписями: президента комиссии епископа Мишеля д’Эрбиньи и ее секретаря Ф. Джоббе. Это, — сообщает журнал «Истина и Жизнь», — как и многое другое из того, что делалось комиссией «Pro Russia», имело полусекретный характер и осуществлялось хотя и с ведома Святого Престола, но исключительно авторитетом епископа д’Эрбиньи, имевшего относительно всех «восточных дел» чрезвычайные полномочия от папы.

Необходимо отметить, что понятие «тайный католик» не предполагает формального разрыва с Православной Церковью: тайный переход в католичество означает негласное принятие духовного лица в сущем сане в лоно т. н. «Вселенской церкви», то есть в евхаристическое общение и иерархическую связь с римским епископом (папой); при этом продолжается служение в Православной Церкви в прежнем сане и должности с целью постепенного насаждения среди прихожан и, возможно, духовенства симпатии к Западной «Матери-церкви» (римскому «святому престолу») и к католическому вероучению. Делается это очень осторожно и, часто, незаметно для неискушенных в богословских вопросах. Еще в начале XX века папа Пий X разрешил принимать в унию православное духовенство с оставлением их на занимаемых местах при православных храмах, под юрисдикцией православных архиереев и петербургского Синода; на литургии было разрешено не произносить Filioque, не поминать папу, разрешалось молиться за Святейший Синод и т. п. (К.Н. Николаев. Восточный обряд. Париж. 1950. С. 62). Характерной особенностью «криптокатолицизма» является практика или, по крайней мере, поощрение причащения и в католических, и в православных храмах.

Именно тайное униатство отдельных священников или даже епископов должно, по замыслу ватиканских аналитиков, обеспечить дело унии с т.н. «апостольским римским престолом». Той же униональной цели служит и широко пропагандируемая униатствующими православными идея «двух легких» — Православия и католичества, вместе якобы и составляющих единую Вселенскую Церковь (один из родоначальников этой идеи — русский религиозный философ Вл. Соловьев принял католичество[2] в 1896 году в домовой церкви русского католического священника Николая Толстого). Следует отметить, что редкие случаи перехода в католицизм отдельных людей в дореволюционной России были просто «дворянской дурью», а народа это ни в коей мере не касалось.

Читать »

Иудеи совсем оборзели

Написано kombat | в категориях Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Глобальный фашизм, Евреи, жиды и жидовствующие, Толерантность - это духовный сифилис | 08.04.2016 08:59:29

http://sofya1444.livejournal.com/3969952.html
07.04.2016

Иудеи совсем оборзели

Согласно вступившему в силу закону о возврате имущества евреям, конфискованном у них во время Второй мировой войны, Сербию обязали вернуть представителям этого народа 3000 зданий и ежегодно выплачивать почти миллион евро на образовательные программы и исследования Холокоста на протяжении 25 лет.

Начиная с 2017 года, Федерация еврейских общин Сербии в следующие 25 лет требует 950 тысяч евро на финансирование исследований Холокоста, на школьные программы, стипендии для студентов и другие нужды.

Подобных законов в Восточной Европе еще не было…

+     +     +

Вместо комментария:

с кого бы ещё получить за холокост