СиП: Аксана Рашидовна Панова (любимая женщина нынешнего мэра ЕКБ Ройзмана) обсуждает с сотрудниками дело Шишова

Написано kombat | в категориях Видео, Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Ещё о неруси, Российский улус, Русские - защищайте Своих, Толерантность - это духовный сифилис | 10.09.2016 01:18:50

Обновлено 14.11.2016  22:21

Все новости по теме:

http://ura.ru/story/255

сюжет

Бойня в цыганском поселке в Екатеринбурге (61 новость)

Олег Шишов_01

Казачий атаман Олег Шишов

+     +     +

https://vk.com/wall-40399920_539254

08/09/2016

Спутник и Погром

Редакция екатеринбургского Знак.ком выложила у себя на сайте транскрипт редакционной планерки, на которой Аксана Панова (любимая женщина нынешнего мэра ЕКБ Ройзмана) обсуждает с сотрудниками дело Шишова. Это такой адовый пздц, что мы не выдержали и решили показать вам отдельные отрывки, вот что у людей в головах творится:

Аксана Панова: Силовики молчат, потому что эти «казаки» — это Донбасс. Повоевали, вернулись домой с оружием. Выпивают, хрен знает, чем занимаются. На стрелки ездят. Привыкли все конфликты решать силой. Нам Донбасс всем еще сто раз аукнется. И вот эту линию никто не отрабатывает. К ней даже подойти боятся. Потому что тут же придется отвечать на все вопросы. В том числе — откуда у этих «казаков» оружие?

(оружие — официально зарегистрировано, а на стрелки казаки ездят, цинично не выходя из дома. Удобно устроились, а бедным цыганам в машину садиться, ехать…)

Аксана Панова: Пьяные бойцы с Донбасса расстреляли молодняк. Уже три трупа. У одного голова шашкой разрублена. В больницах еще семь человек, у всех огнестрелы. В спину! Самооборона, блин. Обе стороны хороши. Но следствие начинает липовать историю. На наших с вами глазах. Историю некрасивую. Которая началась по пьянке. А потом случайных участников убили ни за что.

(причем расстреляли, опять же, цинично не выходя из дома. Как Карл IX в Варфоломеевскую ночь гугенотов прямо из окна королевского дворца стрелял! Да и бедные случайные участники думали, что едут с цыганами на фестиваль им. Будулая, ватрушки кушать, а тут такое! «Айнанэев, кажется, это не ватрушка…» — сказал Гогенцоллерн (или как там эту застреленную мразь с немецкой фамилией звали) холодеющими губами)

Ольга Братцева: Так и здесь мало кто понимает, что происходит. Все съели пиар-версию адвокатов Шишова и Ко о том, что они оборонялись. И силовики опять же поражают. Отпустили главных участников истории о трех убийствах на свободу. Если посмотреть заголовки местных СМИ, подача одна: он спасал свою жену и детей.

(нет, бл*дь, они не оборонялись, они пытался украсть у цыган коней, героин и бабушкины ожерелья из монист. Опять же, не выходя из дома)

Мария Плюснина: Да, и до сих пор нет нормального объяснения: из-за чего конфликт. Мне не верится, что все из-за какой-то словесной перепалки на дне рождения. Говорят, у Шишова куча долгов и он собирался бежать в Крым.

(а, ну если денег должен, то тогда, конечно, можно приезжать с ножами семью резать, дом палить, какие вопросы)

Ирина Щербак: Я вижу так ситуацию. С одной стороны, малообразованные молодые люди, выросшие в спальном районе, ходившие в какие-то подозрительные спортивные клубы с военно-патриотическим уклоном, привыкли конфликты разрешать силой. С другой стороны — взрослые люди, у которых вообще непонятно что в головах. Какие-то отравленные пропагандой люди, которые теперь чуть что хватаются за оружие. В правовом государстве полиция бы просто пересажала обе стороны, а у нас одни гопники оказываются святыми, а другие — негодяями.

(в правовом государстве есть право на самооборону, но дело даже не в этом. Дело в том, как из дискуссии ненавязчиво исчезла цыганская мафия. Перепились русские и давай друг в друга стрелять, чуть в цыган не попали, которые мимо на ярмарку ехали, фокусы показывать)

Александр Полозов: Причем святость первых негласно объясняется бэкграундом Донбасса и Чечни, негодяйство вторых — связями с цыганами, у которых в этом городе всегда была та еще репутация.

(на всякий случай напоминаю, что разговор идет в редакции Знак.ком, которой руководит Аксана Панова, которая любимая женщина Ройзмана, который в рамках «Города без наркотиков» в том же самом Екатеринбурге устраивал налеты на все эти цыганские поселки. А то, что 30 человек на «говне», приехавшие к чужому дому «поговорить» — хорошие, светлые люди, которых огульно охаивают — это и так понятно. Такой уж народ, эти русские, то гуманиста Сталина очернят, то на цыганскую мафию напраслину возведут. Тьфу!)

Аксана Панова: И вот сколько таких шишовых с луганскими ружьями рядом с нами бегает? Помню их отправки на Донбасс, сотни бойцов…

(карабин «Вепрь» был официально куплен и официально зарегистрирован Шишовым. Если бы у него было «луганское ружье», то это минимум ПКМ, а то и «Муха». Вывозить с Донбасса гражданский карабин — ох уж эти загадочные русские, русская душа — потемки)

Руслан Исмаилов: Меня пугает, что сейчас целое поколение такое подрастает, которые ходят в эти бойцовские клубы. Сразу вспомнил про тех малолеток, которые в центре города нападали толпами и избивали прохожих. Они ж тоже все спортивные, серьезно спортом занимаются. Вот такими же, похоже, вырастут.

(и именно поэтому нам нужна безоговорочная свободная продажа короткоствольного огнестрельного оружия. «Лови маслину, «спортсмен»! Чего молчишь? Поймал?»)

Дмитрий Колезев: Я бы на месте государства схватился за голову. У государства должна быть монополия на насилие. Тут, в том числе благодаря эху Донбасса, государство оказалось вообще в стороне от ситуации. У людей возникла проблема, они принялись решать ее с помощью оружия и силы. Никто не обращался в полицию. Это, в том числе, вопрос доверия государству, доверия власти.

(просто напомню, что губернатор пытался засадить Аксану Панову по липовому делу, редакцию обыскивали, и сколько было пролито слез про репрессивный аппарат, которому нет ни грамма доверия. Теперь получается, что Шишов прислушался к тогдашним колонкам Пановой, и из-за этого теперь неправ. Удивительное бесстыдство)

Аксана Панова: Я вам так скажу, если б не пьянка — не было бы этой истории. Напились — поругались, напились — давай стрелять. Те же казаки, похоже, выжидали время, чтоб протрезветь и сдаться… То, что у нас все больше бухают, — вот настоящая опасность.

(в общем, пьяные русские постреляли других пьяных русских, задев пару проезжавших на ярмарку цыган, в стране поднимают головы фашизм и алкоголизм, ЦПЭ, ФСБ, КСП, ЙХУ и ПЗДЦ надо усилить бдительность, а также, само собой, выплатить компенсации пострадавшим цыганским сироткам)

Понятное фото: твое лицо, когда ты всю жизнь гонял цыган, но потом, руководствуясь полным и безоговорочным заукраинством, обнаружил, что цыганских сироток забижают фашисты с Донбасса.

Ройзман с женой

Ссылки по теме:

http://www.a-panova.net/?p=35

03 Дек 2012

Аксана Панова. Биография шантажистки.

Ройзман_паспорт жены

Паспорт Аксаны Рашидовны Пановой

 
http://www.kompromatural.ru/«вымогательница_под_видом_журналистки»
15.01.2013
«Вымогательница под видом журналистки» О(А)ксана Панова «начинала карьеру с мелкого жульничества», дошла до многомиллионного шантажа. По пути сбила насмерть бабушку-пешехода…

http://allavasenka.livejournal.com/89652.html
Пишет Mona Kisa (allavasenka)
2012-12-17 18:20:00
Любовница Ройзмана — Аксана Рашидовна Подлейшая.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Ура.ру

+     +     +

…Возвращаясь к напечатанному:

http://ura.ru/news/1052261515?story_id=255

Неизвестные подробности бойни в Цыганском поселке. Картина событий: Штриплинг стрелял, Оглы бил, Пестриков преследовал

Олег Шишов VS цыгане

В распоряжении «URA.Ru» оказалась эксклюзивная информация с показаниями участников массовых беспорядков в Цыганском поселке Екатеринбурга. Там 3 сентября произошло нападение на дом казака Олега Шишова, который вместе с кланом Дутовых вынужден был отстреливаться. В результате бойни двое из нападавших погибло, шестеро получили ранения. Следствию известна роль наиболее активных злоумышленников.

Участниками «стрелки» возле дома по улице Депутатской, кроме основного зачинщика «цыгана Димы» Пестрикова, оказались девять человек из родственного ему клана Оглы. Из показаний участников известно, что на месте преступления были Сергей Оглы, Андрей Оглы и его сын Иван Оглы, 19-летний Янек Князев (родственник по мужской линии Оглы), Петр Оглы, Роман Оглы, Аслани Оглы, 32-летний Челеп Оглы и 24-летний Руслан Оглы. Последний вместе с Пестриковым подозревается в том, что для решения силовых вопросов пригласили спортсменов. В их числе был знакомый Руслана Оглы 19-летний Павел Басаргин, которого поддержали его друзья-сверстники, а также 27-летний Кирилл Штриплинг. Подавляющее большинство приглашенных к разборкам были физически подготовленными бойцами.

Из материалов дела следует, что наиболее активным в первые минуты «стрелки» был брат Пестрикова Руслан Оглы. Именно он начал переговоры с Олегом Шишовым и Александром Дутовым, рядом с которым стоял его сын-тезка и брат Алексей Дутов, вооруженный карабином «Вепрь». В один из моментов к вооруженным казакам подошел Кирилл Штриплинг. Взведя курок имевшегося у него пистолета ПМ, приставил его к голове Алексея Дутова и потребовал от казаков убрать оружие и начать переговоры. Затем Штриплинг достал обойму и показал всем, что боеприпасы снабжены металлическими пулями.

Одновременно родственники Оглы начали демонстративно передавать из рук в руки нож, который якобы специально из машины достал Пестриков. Сцену устрашения дополнил вышедший к Шишову и Дутовым Челеп Оглы. Он достал из кармана нож и начал кричать, чтобы казаки убрали оружие. После этого Алексей Дутов, и без того решительно настроенный, сделал шаг назад и передернул затвор карабина. В этот же момент Алексея Дутова атаковал Руслан Оглы, толкнув его к воротам и схватившись за ствол. Сергей Оглы ударил Александра Дутова, после чего началась быстротечная схватка. Прибывшие с Пестриковым спортсмены навалились на державшего карабин мужчину, но тот открыл огонь, заставив нападавших обратиться в бегство. Челеп Оглы, оказавшись за спиной Шишова, ударил его в голову и тоже пустился наутек.

Олег Шишов VS цыган Пестриков

Цыган Дмитрий Пестриков

По показаниям Дмитрия Пестрикова, он сам вместе с братом Сергеем Оглы погнались за сыном Александра Дутова, но догнать не смогли. Зачем это было сделано, «цыган Дима» не объясняет, но рассказывает, что место перестрелки не покидал единственный человек — Кирилл Штриплинг. Он, оставшись у ворот дома Шишовых, стрелял в казаков до последнего патрона. Вдогонку убегавшим из карабина стрелял Алексей Дутов и его старший брат, а также Олег Шишов. Оба последних применяли травматические пистолеты.

Как стало известно позже, Штриплинг и участвовавший в нападении на Алексея Дутова Илья Ташимов получили смертельные ранения. С травмами в больницах оказались еще шестеро, наиболее тяжелые получили приглашенные спортсмены бойцовского движения «Храбр», включая Павла Басаргина.

В данный момент по делу о массовых беспорядках арестованы Пестриков, Янек Князев и Руслан Оглы. Шишов и Алексей Дутов являются подозреваемыми и находятся под подпиской о невыезде.

ВИДЕО

http://ura.ru/news/1052261367?story_id=255

Побег раненого казака Шишова с семьей сняли камеры наблюдения. ВИДЕО


Ссылка: https://embed.life.ru/video/53eb88272a371153f8214eaa303dfd0c

+     +     +

Ещё по теме:

Олег Шишов_02

https://www.znak.com/ekb/Суд по аресту участников бойни в Цыганском поселке закрыли для СМИ

Общественная палата РФ обсудит историю со стрельбой в Цыганском поселке Екатеринбурга

«У него на глазах появились слезы». Суд арестовал «цыгана Дмитрия»

Суд отказал СКР в аресте еще одного участника бойни в Цыганском поселке

Арестован один из обвиняемых в организации беспорядков в Цыганском поселке

Суд отказался арестовывать одного из участников бойни в Цыганском поселке

Расстрелянные у дома казака Шишова подают встречное заявление в СКР

Сегодня суд будет решать вопрос об аресте 5 участников в бойни в Цыганском поселке

Ключевого участника бойни в Цыганском поселке готовят к госпитализации

Силовики будут ходатайствовать об аресте тех, в кого стреляли у дома казака Шишова

СКР пока не объявил в розыск предполагаемого убийцу из Цыганского поселка

В Екатеринбурге хоронят первого из погибших в Цыганском посёлке

В кого на самом деле стреляли казаки в Цыганском поселке.

Интервью перед похоронами

Стало известно еще об одном погибшем в бойне в Цыганском поселке Екатеринбурга

Начались задержания тех, кто приехал на разборки к дому спецназовца Шишова

По факту бойни в Цыганском поселке Екатеринбурга возбуждено новое уголовное дело

Следователи установили и допросили уже 16 участников бойни в Цыганском поселке

Участников бойни в Цыганском поселке в Екатеринбурге отпустили на свободу

Погибший во время бойни в Цыганском поселке ранее был уволен из ЧОП за наркотики

В Сети собирают деньги на похороны погибших в перестрелке в Цыганском поселке

В истории с перестрелкой в Цыганском поселке СУ СКР рассматривает версию самообороны

Участник перестрелки в Екатеринбурге Олег Шишов сдался полиции

Жена спецназовца, устроившего бойню в Цыганском поселке, рассказала о случившемся

Владимир Хомяков. Стержень и основа

Написано kombat | в категориях Азбука национализма, Русофобия, Русские - защищайте Своих, Русский национализм, Русский проект Развития | 25.08.2016 09:13:12

https://enotcorp.org/стержень-и-основа/
9 июня 2016
Владимир Хомяков

Стержень и основа

стержень и основа

Под словом «национализм» у нас с некоторых пор было принято понимать нечто плохое и даже неприличное. И даже сказанное Столыпиным «Народ, не имеющий национального самосознания, — есть навоз, на котором произрастают другие народы» мало кого убеждает. Впрочем, справедливости ради, надо отметить, что негатив этот был направлен в нашей стране исключительно против русского национализма, все же иные национализмы трактовались традиционно как «проявления национального самосознания».При этом та же «Британская энциклопедия»  трактует национализм как «верность и приверженность к нации или стране, когда национальные интересы ставятся выше личных или групповых интересов». То есть – понятие вполне позитивное. Другое признанное определение понятия «национализм» гласит, что это – «идеология и направление политики, базовым принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе. В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей».Если под термином «национализм» понимать именно это, то приходится признать, что «национализм» (точнее, то, что мы этим словом условились обозначать) имелся в разных формах на всех этапах человеческой истории, каждый из которых различался только признаком, по которому для человека определялись «свои» и «чужие».В родо-племенной фазе главным критерием являлась единокровность (реальная или «условная»). В период формирования государственности – принцип лояльности общей государственной власти (королю) и, как правило, общей религии. В период формирования и противоборства империй  главным становилась не кровь и не вера, а лояльность державе. Затем на смену империям приходят «национальные государства» и военно-политические блоки. И уже в этот период «свои» и «чужие» определяются по верности тому или иному геополитическому союзу, тому или иному типу цивилизации.

Сегодня на дворе ХХI век, когда борьба империй и блоков уступила место борьбе различных цивилизационных проектов, а «свои» стали определяться по приверженности той или иной системе ценностей, тому или иному миропониманию. А потому национализм — и русский национализм в том числе – в таких условиях может быть только цивилизованным. То есть, определяющим «своих» и «чужих» не по крови, не по вере, а по принадлежности к Русской цивилизации и её духовно-культурному вектору.

Не надо думать, что идея «цивилизационного русского национализма» — есть некая искусственно рождённая в тиши кабинетов теория, пригодная лишь для того, чтобы обсуждать её в интеллектуальных тусовках да защищать по этой теме диссертации. Напротив, это – ответ на фундаментальный вопрос нынешней «вставшей с колен» Российской государственности: «Кто мы»?

Ведь если мы, Россия, как сообщил некогда в своём новогоднем обращении тогдашний президент Дмитрий Медведев, являемся «молодой двадцатилетней государственностью» — это одно. Тогда всё верно: строим всё «с чистого листа», ценности берём западные (как «наиболее прогрессивные» и «общечеловеческие»), русское большинство (80% населения) считаем аморфным безнациональным «цементом», призванным скреплять монолитные кирпичики этносов и диаспор в «единую российскую нацию» — сообщество эгоистичных одиночек, объединённых исключительно одинаковым паспортом, языком общения и подчинением общим законам.

Или же мы, Россия, – самобытная Русская цивилизация со своими ценностями и цивилизационным проектом. И тысячелетняя государственность, сложившаяся исторически из множества этносов и культур вокруг государствообразующего Русского народа и его культурно-исторической доминанты.  Умеющей, как справедливо писал Иван Ильин: «Не искоренить, не подавить, не поработить чужую кровь, не задушить иноплеменную и инославную жизнь, а дать всем дыхание и великую Родину… всех соблюсти, всех примирить, всем дать молиться по-своему, трудиться по-своему и лучших отовсюду вовлечь в государственное и культурное строительство».

Первый из этих двух путей навязывается России со времён распада СССР и безусловного идеологического и культурного доминирования самой оголтелой либеральщины, подкреплённого всею мощью государственной машины пропаганды и подавления инакомыслия.

Второй  только-только начал со скрипом пробиваться при президенте Путине, писавшем в своей предвыборной статье 2012г «Россия: национальный вопрос»: «Русский народ является государствообразующим — по факту существования России. Великая миссия русских – объединять, скреплять цивилизацию… скреплять русских армян, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар… Скреплять в такой тип государства-цивилизации, где нет «нацменов», а принцип распознания «свой-чужой» определяется общей культурой и общими ценностями. Такая цивилизационная идентичность основана на сохранении русской культурной доминанты, носителем которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой идентичности, независимо от национальности». Что, несомненно, перекликается с наследием традиционной русской философской мысли.

Таким образом, русский национализм ни в коем случае нельзя понимать, как нечто застывшее и застрявшее в далёком прошлом. Сегодня, в данный исторический период  в качестве основы Российской государственности и всего «Русского мира» на смену «русскому по крови» (этно-националисты) и так и не состоявшемуся «русскому по гражданству» (либералы) приходит «русский по самоидентификации».

Что это – легко понять, если вспомнить недавно произошедшее на Украине стремительное превращение вчера ещё вполне «русских» людей в неких абсолютно антиисторичных и искусственно созданных «украинцев», в основе самоидентификации которых заложены были их якобы «эуропэйскость» и патологическая ненависть к «москалям». Ничего исторического, культурного или даже генетического в этой новой самоидентификации не было – как нет его во внезапно осознанной «радикально-мусульманской» самоидентификации какого-нибудь урождённого лондонца и выпускника Кембриджа, понявшего вдруг под влиянием неких «учителей», что его истинное предназначение – убить всех, на него не похожих.

Вот и «русский по самоидентификации», будь он трижды татарином, черкесом или чукчей по крови,  оставаясь в бытовом отношении сыном присущей ему культурной традиции, осознаёт себя в то же время частью русско-имперского целого. Судьба которого – его судьба, ценности – его ценности, и победы – его победы. Тогда, будь он даже чабаном из отдалённого горного села, он гордится тем, что это мы  запустили первого человека в космос, это мы освоили шестую часть суши, это мы  дважды – при Наполеоне и Гитлере – практически в одиночку разгромили объединённые силы нынешнего Евросоюза, а, если потребуется, то сделаем это и ещё раз.

Причём, всё это – не пустое бахвальство: осознание своей принадлежности и сопричастности  к русско-имперскому целому  дают ему для подобной самооценки все основания! В отличие, например, от его единокровного и единоверного, но проживающего несколькими километрами южнее, где-нибудь в Турции. А значит – цивилизационно  нерусского.

Именно такой подход — единственно   правильный и логичный в эпоху борьбы  цивилизационных проектов, а не народов или империй – применим сегодня к современному русскому национализму, который должен стать цивилизационным  по сути и духу, включив в наше русско-имперское целое всех русских «не по крови, но по духу». Ибо разве возможно нам воспринимать «русским» пусть даже чистокровного русского либерала-западника, презирающего Россию и русский народ, ненавидящего Русскую цивилизацию и мечтающего «хоть тушкой, хоть чучелком», но стать частью родной ему по духу цивилизации Западной?!  Разумеется – нет! Даже если он – Ваня Иванов и родом из Калуги.

Означает ли вышеприведённый «цивилизационный» подход к русскому национализму, что сам русский народ должен, как говорят либералы, превратиться в некий «связывающий всех цемент», а само слово «русский» стать «прилагательным»? Ни в коем случае! Ибо дом, построенный из цемента на 80% и из кирпичей – всего на 20%, неминуемо развалится даже без сильного внешнего воздействия. И потом – с какой стати все прочие этнические группы – это крепкие стабильные «кирпичики» со своей чёткой национальной спецификой, а одни только русские – лишённое формы и своего лица «невесть что», вязкая бесформенная масса, предназначение которой – заполнять пустоты между «кирпичами», чтобы те не расползлись в разные стороны?!

Нет уж, голубчики! Никакой мы, русские, не «цемент»! Гораздо более реальности соответствует совсем другой образ: русские – это «несущий каркас» нашего общероссийского дома – его фундамент, стены и крыша, к которому впоследствии пристраивались тем или иным способом «мансардочки» и «балкончики» иных народов и племён. Да, лишись Россия любой из этих «пристроек» — и дом наш станет в чём-то беднее и хуже. Но если лишится она фундамента, крыши и стен – развалится всё. Причём – сразу у всех, ведь «балкончики» не могут висеть в воздухе сами по себе!

А это значит, что русский народ – есть стержень и фундаментальная основа всей нашей Русской цивилизации. Ненавидящий или притесняющий русских – есть враг и всем прочим «цивилизационно русским», какой бы крови и веры они ни были. Враг русских – есть враг всей Русской цивилизации, всех входящих в неё народов! И напротив, этнически русский, считающий русскими исключительно «единокровных», отказывая в принадлежности к Русской цивилизации всем остальным – объективно является врагом и Русской цивилизации в целом, и русского народа в частности.

Таким – и только таким! – может быть подход к Русскому Национализму в 21 веке, веке «борьбы цивилизационных проектов».  Пора понять: все идиотские этно-националистические подходы с вычислением долей «русской крови», равно как и «национал-демократические» подходы, стремящиеся к выделению из России устроенных по западному стандарту «русских республик» — всё это не просто бред, а бред позавчерашнего дня! Нечто сродни призыву к возвращению керосиновых ламп и паровых двигателей!  Только цивилизованный русский национализм  способен стать основой новой России, России ХХI века!

«Но как такое возможно?! Ведь все российские «малые народы» тут же будут против!» возмутятся на это либералы-русофобы, вот уже четверть века демонстративно игнорирующие под этим предлогом «русский вопрос». И это будет тоже «бред позавчерашнего дня»! Потому что, вопреки мнению либералов, «малые народы» малы численно, но отнюдь не глупы, и истинную пользу, истинное величие своё видят не в формальном «равенстве народов», а в реальном равенстве граждан, независимо от их национальности. А что русский народ в нашей семье народов – «старший брат» — так это в их понимании нормально и никому не обидно, как никого не унижает наличие «старших» и «младших» детей в любой большой семье.

Так что не хочу расстраивать господ либералов, но, посетив ряд наших национальных республик и потолковав там с умными людьми, я вынес твёрдое убеждение, что мы, Россия, находимся накануне весьма серьёзного прорыва в «национальном вопросе». Сами «малые народы», переболев постсоветским «берите суверенитета, сколько хотите» и озабоченные ныне реальным благом своих детей, очень даже не прочь вернуться к решению «национального вопроса» в ключе, традиционном для Российской империи и позднего СССР.  Короче говоря, уже в самое ближайшее время именно от них, от «малых народов» может быть подана инициатива о том, чтобы русский народ снова, как это было исторически, провозгласили в России «государствообразующим», а нашу единую нацию формировали как содружество объединившихся вокруг него народов, входящих в Русскую цивилизацию.

антифа против фашисьма

Русофобская пропаганда

Понимаю, что для либералов и русофобов это будет страшный удар. Ведь окажутся похороненными их надежды, когда придёт время, акцентировать внимание на действительно имеющем место противоестественном статусе русского большинства в России, и под этим соусом противопоставить русский народ Российской государственности. То есть, повторить в новой редакции предательские призывы их кумира Бориса Ельцина, разваливавшего СССР именно под тем предлогом, что, мол,  «хватит русским кормить все эти союзные республики».

Что ж, пусть воют и посыпают головы пеплом! Зато для всех нас – русских и нерусских детей Русской цивилизации – это будет долгожданный первый шаг к выходу из унаследованного от недоброй памяти 90-х тупика в «национальном вопросе». А посему – да будет так!

«Эмиграция? Скорее эвакуация». Исповедь переселенки из Узбекистана

Написано kombat | в категориях Развал СССР. Свидетельства Русских..., Русские - защищайте Своих, Русский национализм | 09.07.2016 01:03:19

http://maxpark.com/community/7370/content/5327886

07 июля 2016

«Эмиграция? Скорее эвакуация». Исповедь переселенки из Узбекистана

переселенка

«Да что у вас там случилось, что вас столько переезжает? Контейнеры эшелонами идут!» — в очередной раз мы услышали подобный вопрос на товарной станции при получении нехитрого домашнего скарба.

А действительно, что? Ведь в Узбекистане вроде все тихо и мирно. Но спрашивать о том, почему «все куда-то едут», начали еще там, в Ташкенте. При этом люди, которые задавали этот вопрос с укором и увещевали, что жить надо там, где родился, буквально через пару месяцев начинали собираться сами.

«Эмиграция из Узбекистана скорее напоминает эвакуацию», — эта совсем не смешная шуточка родилась у дверей консульского отдела Посольства России в Узбекистане. В настоящее время, по мнению экспертов, идет четвертая волна переселения.

Первая была в начале 90-х, когда развалился Советский Союз, русские были не в чести, и фраза «езжай свая Расия» была самой популярной практически в каждой уже бывшей советской республике. Многие и уехали.

Тогда ехали те, кому было на что перебираться. Вторая волна была все в те же 90-е, но чуть позже. Тогда поехали те, кому было нечего терять, своего жилья не было как в Узбекистане, так и в России, но в деревнях вроде как можно было хоть как-то устроить свой быт. Но переселенцы начали сталкиваться с огромными трудностями в виде получения российского гражданства. Люди сетовали. «Мы ни там, ни там не нужны…»

Это сейчас национальное самосознание у россиян сформировалось, нация сплотилась, а тогда…«Понаехали тут!», — говорили всем. А ведь эта фраза, наверное, была более обидной, чем «езжай свая Расия». Она остановила многих, кто задумывался о переселении на историческую родину. Так и хотелось кричать, что мы не по своей воле оказались там, где оказались!

Но в то время мало кто задумывался, как русские попали в республики СССР. Да кто как: кто по комсомольской путевке, кто в ссылку, а кто и с царскими войсками, по-разному прибывали наши предки на земли нынешних стран СНГ поднимать окраины. И вот мы, их потомки, рожденные где повелела судьба, в одночасье проснулись августовским утром в чужой стране, как оказалось, чужие везде. Но, наверное, и не стоит осуждать, ведь в России тогда и самим было тяжело, страна трещала по швам, каждый старался выжить как мог, а тут еще — «понаехали»!

В начале нулевых Россия стала подниматься из руин, и в республиках теперь уже СНГ, конкретно в Узбекистане, к этому времени ввели уголовную ответственность за межнациональную рознь. Жизнь в пространстве бывшего Союза вроде стала налаживаться. А с экранов российских СМИ понеслась информация, что все, кто хотел, уже переехали. Как оказалось, далеко не все.

Это стало понятно, когда в 2006 году оставшимся в Узбекистане и других странах СНГ был подарен очередной шанс вернуться к своим корням в виде Государственной программы оказания содействия добровольному переселению в Россию соотечественников, проживающих за рубежом. Тогда к стенам Генконсульства бросилось много людей. Это и была третья волна. Но программа только набирала обороты, а в Узбекистане тем временем создавались все условия, чтобы русские, да и нерусские тоже, захотели уехать, вернуться домой.

Внешне вроде все было и есть хорошо, как говорится, в Багдаде все спокойно, действуют национальные культурные центры, говорится о толерантности, однако за этим последует ожидаемое «но». Понять, что не все гладко в бывшей советской республике, можно было в те годы по числу трудовых мигрантов из Узбекистана в России. Это сейчас меры ужесточены. А тогда ехали на заработки в Россию все кто мог. И вот что интересно: «езжай свая Расия» — было забыто, а «урусы» снова стали братьями.

А вот четвертая волна переселения, которая началась году в 2012-м, когда Госпрограмма переселения уже действовала вовсю, подняла тех, кто не смог уехать в 90-е, потому что были детьми. Наши мамы и папы в силу обстоятельств тогда застряли в Узбекистане. Кого-то держали престарелые родители, наши бабушки и дедушки, другим было некуда и не на что ехать, а в Узбекистане было хотя бы гражданство и жилье, ведь нас, детей, надо было учить, растить, лечить, а этого не сделать без юридических прав и финансовых возможностей, а третьи все надеялись, что, может, как-то все наладится.

И вот мы выросли и окончательно убедились, что надо возвращаться домой, в Россию, пришло наше время.

Так почему нас столько едет? Ответ прост: жизнь в Узбекистане в экономическом плане, мягко говоря, не сахар. Средняя зарплата в пересчете на рубли — 5-7 тысяч, а если удастся найти работу за 10-15, так ты просто миллионер (богатых людей в расчет брать не будем), и это в Ташкенте, в областях готовы работать и за 300-400 тысяч сумов — 3-4 тысячи рублей. Пенсии урезаются по поводу и без, а в областях их выплата задерживается на несколько месяцев.

Если раньше при соответствующем стаже пенсионер мог рассчитывать на «потолок», то бишь 700 тысяч сумов (7 тысяч рублей), то сейчас и при максимальном стаже больше 350-400 мало кому начисляют. При этом цены на продукты питания и коммунальные услуги в Узбекистане практически такие же, как и в России, а порой и выше. Вместе с экономической составляющей надо учитывать и национализм, теперь, правда, скрытый. Не сомневаюсь, что, если прочитают эту статью в Узбекистане, многие с пеной у рта будут орать: «Брехня, нет у нас этого!» Есть, хоть и тщательно скрывается.

И все об этом знают, но некоторым либо повезло не столкнуться с этим, либо просто закрывают на это глаза. Потому что бороться с системой бесполезно. Силовые структуры быстренько поставят «на место» вякающих, а очень резвых попросту «закатают в асфальт», извините за прямоту.

Будучи журналистом, мне приходилось общаться в разной среде. Простые ташкентцы и жители близлежащих городов, узбеки, с болью воспринимают отбытие каждой русской, армянской, татарской, корейской или любой другой семьи. Мы жили по соседству с узбеками, каракалпаками, и они нас уговаривали не уезжать. Хотя в итоге резюмировали: правильно все делаете.

А вот на должностном уровне… В 1992 году в стране был принят закон о государственном языке, где узбекский им и признавался. Затем кириллица заменена латиницей. Ну и что, скажут некоторые, никто же вам не запрещал говорить и учиться на русском.

Нет, конечно. Здесь все делалось проще, так сказать, с чувством, с толком, с расстановкой. Русские группы в вузах стали потихоньку сокращать, а подчас и вообще ликвидировать. В хорошую русскую школу ребенка нужно умудриться «устроить», за деньги, по знакомству, у кого как получается.

Потому что в обычных школах, где есть русские классы, преподают зачастую «неносители языка», как они сами себя называют. И после учительницы русского, которая нашла в упражнении моей соседки четыре ошибки и гордо поставила «4», я обнаружила их еще шесть, которые педагог либо не заметила, либо не захотела увидеть, чтоб не портить показатели. Поэтому сына своего я «устраивала» в хорошую школу, чтоб хорошие были не только отметки, а прежде всего знания. Чтоб не опозорился в России.Тогда мы уже готовили документы для участия в госпрограмме.

И в этой прекрасной, без всякой иронии, школе он был ОДИН русский мальчик в классе. Обвините меня в шовинизме? Да Боже упаси! Одноклассники его — очень хорошие ребята, он со многими до сих пор переписывается. Но 1 сентября в классе из 45 человек 15 вообще не говорили по-русски. Официально приоритет отдается английскому языку, причем на законодательном уровне. Английский начинают изучать с первого класса. И зачастую молодые люди, рожденные в годы независимости, приехав в пока еще русскоязычный Ташкент из областей, знают узбекский и английский… И весь документооборот повсеместно теперь ведется практически только на государственном языке.

Сейчас опять скажут, что лгу, ведь в Узбекистане согласно Конституции все равны. Вроде так. Но при приеме на работу предпочтение несомненно отдадут человеку с фамилией Абдурахманов, а не Иванов или Ким. А если Иванова или Кима и примут, то в лучшем случае замом к Абдурахманову, тем самым замом, который будет специалистом гораздо высшего разряда.

Приведу пример. Пошел мой супруг устраиваться в престижную международную компанию. Должность была как раз по его специальности. Стаж у него приличный, возраст идеальный. Прошел все этапы собеседования. Ждем приглашения на работу… Ждем, а зря. Приняли на эту вакансию парня из Джизака (областной город в Узбекистане) с соответствующей фамилией, а нам сказали, что дух у вашего соискателя не корпоративный. И так было еще в ряде компаний. То прынц не белый, то конь не тот… Опять обвините меня в шовинизме? Кстати, парнишка из Джизака долго там не проработал, не потянул. Супруга позвали на должность заветную, но нам она уже была не нужна.

Это детальные примеры. А в целом… Вот сейчас, правда, уже не слишком громко, СМИ трубят, что на Украине отрекаются от советского прошлого. А в Узбекистане от него давно отреклись, только мудро, молча, чтобы никто не заметил.

Памятников вождю пролетариата не стало на заре независимости, вместе с ними убрали монументы Горького, Маркса и даже узбекского поэта Хамзы — певца революции. Один Пушкин остался, спасибо и на том. Праздники, извините за тавтологию, упраздняются — 1 Мая нет уже давно, а День Победы переименован в День памяти и почестей.

Ну не отменили же совсем, скажут некоторые. Да, не отменили, но участие в Великой Отечественной войне отрицают: мы не воевали, нас втянули. И втянули даже не в Великую Отечественную, а во Вторую мировую. Употреблять в печати термин «Великая Отечественная война» запрещено.

Как и изображать на снимках и в телеэфире медали и ордена советского периода. Заретушевывают их или же просят не надевать. Нет Героев и народных артистов СССР. Совсем недавно переименовали станцию метро, носящую имя узбекского генерала-фронтовика Сабира Рахимова, героя … Советского Союза. И все по закону, правильно вроде, грамотно оформлено, что не подкопаешься, типа дают нейтральные названия, чтобы другим «героям» было не обидно.

Приехав в Россию, мы первое время удивлялись. Люди плачутся — кризис! Кризис? А как же вы тогда до него жили? Забыли 90-е? Зарплаты маленькие, коммуналка растет.

Поверьте, вы не знаете, что это такое как в первом, так и во втором случае. Коррупция — смешно! Так и хочется сказать: вы ее в глаза не видели! А когда кучка псевдолибералов пытается поднять волну «пора валить из Рашки», так и хочется сказать: «Да пожалуйста! Туда вам и дорога!»

А мы просто рады, что русским снова быть не стыдно, рады, что вернулись домой, в страну, которая была и останется Великой державой, радуемся, когда каждый следующий переселенец ступает на Русскую землю, обретая себя, возвращаясь к истокам. Для нас, переселенцев, независимо от национальности и вероисповедания, главное другое: что мы вернулись на историческую родину, где и останемся, чтобы работать, вместе со всеми поднимать нашу державу.

Ольга Смыкова, Vest-news (Калуга)

Где мой дом родной? Русские в Кыргызстане рассказывают о себе и своей жизни

Написано kombat | в категориях Развал СССР. Свидетельства Русских..., Русофобия, Русские - защищайте Своих, Русский национализм, Толерантность - это духовный сифилис, Этнопреступность | 08.07.2016 16:23:19

http://www.fergananews.com/articles/9018

07.07.2016

Где мой дом родной? Русские в Кыргызстане рассказывают о себе и своей жизни

ruskg1Первая волна эмиграции славянского населения из Кыргызстана, как и в других республиках, была вызвана развалом СССР. Дополнительным фактором отъезда стал межэтнический конфликт на юге Киргизии в июне 1990 года. Следующая волна оттока населения, причем не только русского, но и киргизской интеллигенции, пришлась на 2005 год, когда в стране произошел первый государственный переворот и президент Аскар Акаев покинул страну. Спустя пять лет, в апреле 2010 года – новый переворот, во время которого погибли 87 человек, страну покинул уже второй президент — Курманбек Бакиев. Через два месяца на юге страны происходит июньская резня 2010 года, и в течение нескольких лет в разных регионах продолжают вспыхивать локальные межэтнические конфликты.

По данным Национального статистического комитета Киргизии, в 1979 году в стране было 25,9% русских, в 1989 — 21,5%, в 1999 – 12,5%. На конец 2015 года в странеосталось лишь 364.571 русских, или 6,2% от общего количества населения. Русские, в основном, живут в крупных городах: Бишкеке, Оше и Караколе.

Я сама родилась в 1986 году в Амурской области, в 1991 году отца-военного перевели в южную столицу Киргизии – город Ош. Много моих одноклассников попали в Киргизию именно «благодаря» переводу их служащих родителей в Ош, где дислоцировались советские военные части. Однако все они старались покинуть Киргизию. Я хорошо помню, как год за годом русских в Оше, где я училась в школе, и Бишкеке, где я окончила университет и работала, становилось все меньше. Что касается моего личного восприятия России, то для меня это всегда было отдельное государство, с которым меня объединяет только язык.

23-летний программист Дмитрий Петров своей родиной называет Киргизию, а Россию – «старшим братом».

«Я часто бываю в России, езжу к родственникам. Мне там комфортно, но то, что я из Кыргызстана, – дает о себе знать. В небольших городах отношение ко мне, как к равному. В крупных городах, когда узнают, что ты из Азии, на тебя смотрят, как на человека третьего сорта. Мы, русские из Азии, более дружелюбны и гостеприимны, чем россияне. Эти черты мы переняли у азиатов. Но если быть честным, то мы не «свои» ни в Кыргызстане, ни в России. О переезде пока не думаю. Во-первых, чтобы не служить. Я прошел альтернативную военную службу в Кыргызстане и больше не хочу. Во-вторых, в Бишкеке у меня есть хорошая работа, а в России средний класс, к которому я себя отношу, живет хуже».

Выучить киргизский язык

На русском в Кыргызстане говорят практически все. Возможно, именно поэтому за более чем 20 лет жизни в независимой стране мы так и не выучили киргизский язык. В Конституции узаконены два языка: государственный киргизский и официальный русский. Все вывески дублируются на русском, русский язык – родной и для многих «городских» киргизов. И на митинги люди выходят, держа в руках плакаты на русском языке.

Однако за последние несколько лет сфера применения русского языка заметно сузилась. Часть русских школ перешла на двуязычную форму обучения. Начали ужесточаться требования к знанию государственного языка, некоторые мероприятия начали проводить без перевода на русский. В марте 2013 года было подписано Постановление «О мерах по обучению государственных и муниципальных служащих государственному языку и переводу делопроизводства на государственный язык». Чиновникам, которые выступают на русском, делают замечания их же коллеги. Стали открываться частные курсы по изучению киргизского языка. Несколько лет назад правительство организовало бесплатные курсы киргизского для чиновников и журналистов Бишкека. И если с чиновниками, большинство которых все же киргизы, были подвижки, то курсы для журналистов закрылись спустя полгода из-за отсутствия финансирования и желающих их посещать.

«Все должно идти из школы, а там должного обучения киргизскому языку не было. Мы зазубривали стихи и правила, которые не могли применить, потому что среда русскоязычная. Аналогичная система в вузах. Мы учили тексты, чтобы сдать экзамен, — рассказывает 28-летняя журналистка Александра Краснова. — Министерству образования надо было изначально развивать систему обучения киргизскому языку, как это обстоит, например, с английским или русским языками. Однако в этом незнании виновато не только государство, но и мы, которые, прожив в стране 20 лет, так и не выучили ее язык. Сейчас, не зная язык, я чувствую себя в какой-то мере беззащитной: все больше передач или каких-то мероприятий проходит на киргизском языке, а ты ничего не понимаешь. Неловко на базаре или в общественном транспорте, где с тобой принципиально могут говорить только на киргизском. Сейчас знание языка – это обязательное условие при поступлении на госслужбу. Да, русский может получить должность в Киргизии. В истории страны были русские премьеры, вице-премьеры, министры и депутаты. Главное требование для них – это знать язык, потому что претензий к чиновнику всегда больше».

Лишить русский язык его статуса киргизские чиновники предлагали неоднократно. В январе 2012 года глава Национальной комиссии по государственному языку Рыскелди Момбеков неожиданно заявил, что «надо штрафовать за незнание госязыка». «Почему, — возмущался он, — за нарушение правил дорожного движения, других законов предусматриваются штрафы, а за незнание киргизского – нет?» Однако заявление чиновника вызвало такое негодование, что через несколько часов он опроверг собственные слова.

Тем не менее, в декабре 2012 года в первом чтении был одобрен законопроект, предполагающий штрафы за неисполнение закона о государственном (кыргызском) языке и указывающий, что документы должны приниматься на киргизском, а русский перевод осуществляться только в «необходимых случаях». Закон принят не был. В марте 2015 года новый председатель Нацкомиссии по госязыку Эгемберди Эрматов вновь предложил лишить русский язык статуса официального. И вот уже 26 мая текущего года депутат парламента Тазабек Икрамов на пленарном заседании предложил «закрыть русскоязычные школы, а на госслужбу брать только сотрудников, говорящих на киргизском языке». К счастью, пока эти инициативы остаются на словах, и русский язык продолжает оставаться официальным языком страны.

Смешанные браки

«Моя родина – Киргизия, а Россия – это страна с чужим образом мышления, иной политической ситуацией, действиями политиков, которые я не понимаю, — продолжила Александра Краснова. — Хотя российские организации в Киргизии создают иллюзию, что они поддерживают соотечественников, проводят различные мероприятия, России мы не нужны. Мой друг пытался туда переехать и получить гражданство. Его «волокитили» два года. И вот в Москве он встречается со своим другом-киргизом, и тот ему говорит, что киргизская диаспора может решить этот вопрос. Тогда мой русский друг понял, что России он не нужен. Киргизу легче получить гражданство РФ через свою диаспору, чем русскому на своей исторической родине. На это накладывается предвзятое отношение русских, нас считают мигрантами и, соответственно, не самыми интеллигентными слоями российского населения. По этой причине я переезжать в Россию не хочу. Хотя иногда уехать из Киргизии хочется. На это влияют и бытовой национализм, и заявления чиновников. Я понимаю, что это популизм и игра на национальных чувствах, но все равно болезненно воспринимаю заявления, что русский язык надо лишить статуса официального или не пускать на заседания парламента журналистов, не знающих язык». (В марте 2013 года депутат киргизского парламента Улукбек Кочкоров обвинил журналистов в искажении его слов и потребовал от пресс-службы пересмотреть аккредитацию парламентских корреспондентов: «Если они не понимают киргизского языка, то пусть в парламент приходят только те журналисты, которые его знают». – Прим. «Ферганы».)

«При этом я не исключаю брак с представителем титульной национальности. Последние года два наблюдаю тенденцию, когда киргизки стали выходить замуж за русских парней, и наоборот. Их дети точно не будут считать Россию своей, пусть даже исторической, родиной. Если муж киргиз, то дети однозначно будут киргизами. А если киргизка выходит замуж за русского, он старается вникнуть в ее культуру, и имена детям они дают азиатские. Может, потому что есть понимание, что если семья останется в Киргизии, им так легче будет жить», — объяснила Александра.

Межнациональные браки в Кыргызстане, действительно, не редкость. Четверо из десяти моих подруг замужем за киргизами. «Потому что мы живем в такой стране, где русских мало», — объяснила одна из них. Еще одна причина в том, что оставшиеся русские мужчины уверены: раз их мало – значит, женщины должны за них бороться.

29-летняя мать двоих детей Мария Потапова замужем за киргизом: «Первое время было сложно, потому что меня не принимали его родители, но Алмаз не сдался и, несмотря на то, что он единственный сын, продолжатель рода, пошел против воли родителей и женился «не на своей». Русские женихи тоже есть, но они ведут себя ужасно: еду приготовь, носки постирай, часто выпивают и совершенно не заботятся о жене и ребенке. Я смотрю на замужних русских подруг и понимаю, что у меня семья более современная, чем у них: Алмаз и посуду помоет, и с детьми посидит. Имена у моих детей русские, но мы их не крестили, решили, что сами выберут вероисповедание, когда вырастут. Дома стоят иконы, я хожу в церковь, Алмаз – в мечеть. Праздники мы отмечаем и православные, и мусульманские. А вот на улице на нас могут косо посмотреть, мол, если киргиз взял русскую, значит, предал своих. Однако моя семья – это, скорее, исключение. У меня есть знакомые, которые выходили за мусульман, и те настаивали на обряде никах (мусульманский обряд бракосочетания), а после замужества принуждали женщину принять ислам, носить более закрытую одежду, не ходить в церковь».

Кстати, даже считая своей родиной Кыргызстан и будучи замужем за представителем титульной национальности, Мария не исключает переезда в Россию – ради детей. «В какой-то степени мы брошенное поколение, чье взросление пришлось на распад большой страны. Был единый народ, и в один день ничего не стало, люди начали делиться на национальности. Я была маленькая, но помню, что первый отток русских пришелся на девяностые. Мои друзья уехали в Россию после первой революции 2005 года, у кого-то родители подсуетились, и пока действовала упрощенная программа оформления российского гражданства, стали россиянами и уехали уже после революции 2010 года. Мои родители почему-то этого делать не стали. Уезжать надо молодыми, например, сразу после школы, чтобы в России окончить университет, обзавестись друзьями. Сейчас уже поздно. Но все равно Россия — это что-то очень близкое, мое. Я думаю, что если туда перееду, буду держать нос кверху, потому что это моя страна. Сейчас рассматриваю эту возможность для детей, чтобы у них не было такой жизни, как у нас. В России больше возможностей, лучше образование и медицина, там много русских, в конце концов. А здесь все равно есть дискриминация. Причем не со стороны городского населения, а приезжих из глубинки, их становится все больше и больше, потому что две революции привели к оттоку не только славян, но и киргизской интеллигенции».

Сами в Кыргызстане, но детей – в Россию

Ясной перспективы русские в Кыргызстане для себя не видят. Даже если они не собираются никуда уезжать, то ищут возможности дать своим детям российское образование, видя их будущую жизнь в России. Каких-то льгот при поступлении в российские вузы для кыргызстанцев не предусмотрено, но выделяются квоты для обучения. Например, в 2015 году кыргызстанцам было выделено по квоте 445 мест.

Вероятнее всего, количество русских в стране будет сокращаться. Согласно прогнозу Фонда ООН в области народонаселения, к 2030 году в Кыргызстане останется всего около 190 тысяч русских. А те семьи, которые останутся, в значительной степени подвергнутся ассимиляции за счет смешанных браков.

43-летняя Евгения Степанова одна воспитывает двоих детей, имеет небольшой бизнес и копит деньги, чтобы дать детям российское образование. «В 1992 году я окончила в Бишкеке музыкальное училище по классу фортепиано и виолончели. Союз распался, интеллигенция осталась не у дел, все ушли в торговлю. Хорошо, что на последнем курсе я параллельно училась на курсах продавца и парикмахера общего профиля. Пошла работать в парикмахерскую. Вышла замуж, снова искала работу и смогла устроиться на завод. Это было тяжело. После рождения дочери работала в «Военторге». После рождения второго ребенка пошла работать на базар продавцом одежды. Моя хозяйка предложила мне начать отшивать вещи самой. Больших денег у меня не было, поэтому я покупала по 5-10 метров ткани и шила юбки, сама клеила стразы, упаковывала. Только стала разворачиваться, взяла машину в кредит, произошла первая революция, я обанкротилась. Опять начала с нуля продавцом, параллельно начала отшивать брюки. Заработала денег, купила машину, стала работать с большими объемами, — но тут произошла вторая революция, и опять надо было начинать с нуля. Базар стал умирать, соседние страны начали закрывать границы с Киргизией. Я решила отказаться от продажи одежды и полностью перешла на ее создание. Взяла кредит, арендовала швейный цех, читала литературу, училась, начала сама придумывать модели. Пробилась. За эти годы каких только заказов у меня не было. Я даже шила форму киргизской олимпийской сборной».

«Я уже наработала постоянный круг клиентов и имею стабильный доход. Приятно, когда мне звонят и говорят, что хотят работать с русскими, потому что мы обязательные и исполнительные, — призналась Евгения. — Поэтому мне стыдно за тех представителей моей национальности, которые спиваются и позорят великую нацию. Мужчины слабее женщин, и в России, и в Киргизии. Но здесь им тяжелее найти работу и реализовать себя. А русская женщина всегда выкрутится, потому что ей надо растить детей. Поэтому мужчины либо уезжают, либо спиваются, и найти достойного очень тяжело. К межнациональным бракам я отношусь спокойно, но своих детей хотела бы видеть в паре с русскими, не хочется, чтобы русская нация «вымывалась». Именно поэтому я хочу отправить детей в Россию. Моя жизнь пришлась на время перемен – развал Союза, революции, пусть хотя бы мои дети поживут спокойно».

«Россия всегда была для меня родной страной. Когда я езжу туда в гости к друзьям, понимаю, что очень хочу быть россиянкой. В русских городах чувствуется мощь, история, там мои корни. И государство там заботится о своих гражданах, — продолжила она. — В Киргизии к нам неплохо относятся, но из-за происходящих здесь событий нет уверенности в завтрашнем дне. Я бы уехала, но по программе переселения меня не устраивают заявленные регионы, смысла менять шило на мыло нет, а уезжать на «ура» мне уже поздно. Сильного ущемления по национальному признаку я не чувствую. Иногда слышу, мол, уезжай в свою в Россию, на что всегда отвечаю: а зачем вы туда едете? Еще бывает, что со мной принципиально говорят по-киргизски. Я киргизский не выучила, как и все люди моего возраста, потому что в этом не было надобности, все говорят на русском, вывески на русском. А вот мои дети уже неплохо знают киргизский язык, им легче: в школе учат, а с друзьями практикуют».

Что касается ущемления, то публикации националистического толка можно встретить в киргизоязычных СМИ и соцсетях. И там национализм в разы сильнее, чем в реальных бытовых ситуациях. Причем он больше свойственен тем, кто приехал в Бишкек, чем городскому коренному населению. «Чем больше меня притесняли, чем чаще говорили: «эй, орус, иди сюда», тем больше я понимал, что моя родина – это Россия, — рассказал 32-летний Владимир Хворостяный. – Признаюсь, в детстве мне было некомфортно, что я русский. В моей сложной фамилии всегда делали ошибку, поэтому мне хотелось иметь обычное киргизское имя. Ситуация изменилась, когда я выучил язык. Это произошло во время моей жизни в общежитии, где я был единственным русским. Этим я завоевал расположение со стороны друзей и знакомых. Я считаю, что если русский знает киргизский язык, он может добиться многого. Русский может пробиться в Киргизии, ему просто надо будет предпринять больше усилий. Но если он это сделает, он будет считаться более важным, чем киргиз на аналогичной позиции. Однако даже знание языка не уменьшило моего желания уехать в Россию. Чем чаще я приезжаю туда погостить, тем больше горжусь, что я русский и это моя страна, у которой такая богатая культура и великая история».

Читать »

Портал горских евреев заступился за напавшего на девушку своего соплеменника — экс-чиновника столичной мэрии Эраста Матаева

Написано kombat | в категориях Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Ещё о неруси, Российский улус, Русские - защищайте Своих, Толерантность - это духовный сифилис | 02.07.2016 06:20:05

http://www.interfax.ru/moscow/516436
1 июля 2016

Против избившего девушку экс-советника мэрии Москвы захотели возбудить дело

Инцидент произошел на Арбате: когда девушка стала снимать на телефон, как «БМВ» едет по пешеходной зоне, мужчина вышел из автомобиля и избил ее.


Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=3qFHfm0vr6Q

Москва. 1 июля. INTERFAX.RU — Заместитель председателя Общественного совета ГУ МВД РФ по Москве Антон Цветков намерен добиваться возбуждения уголовного дела против и экс-чиновника столичной мэрии Эраста Матаева, напавшего на девушку на Арбате.

«Были изъяты материалы с камер уличного наблюдения. Там видно, как Матаев выбивает телефон и избивает девушку. Нам кажется, что этого достаточно, чтобы возбудить уголовное дело по статье «побои», — сказал он на пресс-конференции в пятницу.

Потерпевшая Евгения Храпова в свою очередь заявила, что Матаев не просто разбил ее телефон, но и несколько раз сильно ударил ее ногой. «Человек, разбив телефон, развернулся ко мне и нанес удар ногой по пояснице. Я по инерции пролетела два-три шага, человек догнал меня и схватил за волосы. Я попыталась привлечь прохожих мне помочь. Человек, услышав крики, снова вернулся, ударил меня ногой, повредил мне локоть», — сказала она.

Храпова добавила, что ей известно, что Матаев не признает свою вину. «Я хочу, чтобы человек принес публичные извинения в нанесенных побоях, в том, что было унижены честь и достоинство женщины», — добавила она.

Потерпевшая также утверждает, что экс-чиновник предлагал ей 10 тысяч долларов за мирное решение конфликта. «Произошла встреча с господином Матаевым, он сам попросил ее организовать. Он сначала не признавал вину, просил простить за разбитый телефон. Предложил разойтись с миром, в качестве компенсации материального ущерба мне было предложено 10 тысяч долларов», — сказала Храпова.

По ее словам, материальной компенсации недостаточно, ей нужно, чтобы Матаев принес публичные извинения.

Цветков поддержал позицию потерпевшей. «Мы ждем от Матаева публичного признания вины. Если он ее не признает, то это должно решаться в рамках суда и следствия», — сказал он.

В свою очередь адвокат потерпевшей Сталина Гуревич заявила на пресс-конференции, что будет просить у следствия возбудить уголовное дело по статье «Побои из хулиганских побуждений».

«Эраст Матаев достаточно вольно себя ведет на дорогах Москвы, абсолютно игнорируя нормы права и совершенно противопоставляя себя гражданскому обществу. Его хамское поведение, он считает, что его положение в обществе позволяет ему игнорировать, бить и уничтожать имущество среднего класса. Есть все основания для проверки и возбуждения уголовного дела по статье побои из хулиганских побуждений», — сказала адвокат.

25 июня девушка в центре Москвы пыталась снять на телефон, как дорогостоящий BMW едет по пешеходной зоне. В этот момент вышедший из автомобиля пассажир набросился на нее и разбил телефон. СМИ утверждали, что мешавшая пешеходам машина принадлежит бывшему советнику вице-мэра Москвы Матаеву.

ВИДЕО

Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=RgB0ds7aIFE 

+    +    +

В продолжение темы:

http://kerzak-1.livejournal.com/3815372.html

…Автомобиль BMW с госномером серии «АМР 77», участвовавший в инциденте, уже не раз попадался на дорожном лихачестве. В частности, он был замечен при езде по встречной полосе и выделенке на Кутузовском проспекте.

Его владельцем, по данным СМИ, оказался бизнесмен и чиновник, влиятельный член горско-еврейской общины, адепт ХАБАДа, экс-помощник министра национальной политики РФ Рамазана Абдулатипова, бывший советник вице-мэра Москвы по вопросам социального развития Леонида Печатникова, бывший (до марта этого года) генеральный директор государственного казённого учреждения «Соцэнерго» Департамента здравоохранения города Москвы и действующий генеральный директор казённого предприятия «Мосмедкомплект» того же Департамента, 49-летний уроженец Махачкалы Эраст Иосифович Матаев.

жид Матаев Эраст_03

Заглянем в еврейский глянцевый журнал «Москва — Тель-Авив» (статья «Россиянин иудейского происхождения»).

Генеральный директор казенного учреждения «Соцэнерго» департамента здравоохранения Москвы Эраст Иосифович Матаев — человек современный и успешный. …В его рабочем кабинете каждый день звучит молитва на иврите, а настольной книгой является Тора.

МТ: Эраст Иосифович, расскажите немного о себе.

Эраст Иосифович: Я — горский еврей. Хотя слово «горский» в этом контексте употреблять не люблю, так как считаю, что европейские и горские евреи — единый народ. Родился в 1966 году в южном многонациональном городе Махачкале, в семье артистов балета. Мой отец Иосиф Матаев — народный артист России, хореограф народного танца, один из основателей академического ансамбля танца «Лезгинка».

МТ: Чувствуете ли вы себя человеком, избранным Б-гом?

Эраст Иосифович: Все евреи избраны Б-гом.

МТ: Оскорбляли ли вас когда-нибудь за ваше еврейское происхождение, унижали, пугали?

Эраст Иосифович: Когда меня пугают,  я возбуждаюсь.

МТ: А как же российский антисемитизм?

Эраст Иосифович: Российский антисемитизм существует, и идейный, и бытовой.

МТ: Какой ваш родной язык?

Эраст Иосифович: Русский и еврейский. … Дома, чтобы что-то скрыть от детей, говорим на еврейском. Правда, помогает это мало, так как дети еврейский понимают.

МТ: Кто был вашим главным учителем в жизни?

Эраст Иосифович: Первый мой учитель — это Г-сподь Б-г, благодаря которому я родился. Вторые учителя  — мои родители, поскольку они на втором месте после Б-га на земле. У меня есть учителя, которых я выбрал сам. Рамазан Гаджимурадович Абдулатипов, заместитель мэра города Москвы по социальному развитию Леонид Михайлович Печатников.
…Моя мама еще в детстве учила меня ставить цели и достигать их. Причем делать это быстро и при необходимости жестко. Даже называла меня Ураган.

МТ: Но жесткостью у людей вызвать любовь трудно…

Эраст Иосифович: Я знаю, что я нравлюсь далеко не всем.

МТ: Как вы относитесь к бедности?

Эраст Иосифович: В моей книге «Поймай золотую рыбку» я составил список 16 свинских вирусов порочности. Среди них я выделяю «бедность как воинствующее противостояние богатству».

МТ: Иногда приходится слышать, что христианство является вариантом иудаизма, так сказать, «иудаизмом на экспорт». Даже используют такое выражение, как «иудохристианская цивилизация»…

Эраст Иосифович: Иудаизм — целостное учение и ни в каких вариантах не нуждается.

Ещё по теме:

http://www.apn-spb.ru/news/article23998.htm
30-06-2016

Портал горских евреев заступился за напавшего на девушку соплеменника

Редакция портала горских евреев isroil.info заступилась за своего соплеменника — бывшего советника вице-мэра Москвы Эдуарда Матаева. Редакция считает, что реакция общества на поведение Матаева, который, в очередной раз выехав на своём лимузине на пешеходный Арбат, напал на девушку, сделавшую ему замечание, есть проявление антисемитизма. Осуждающих гопника обвинили в травле бедного горского еврея, раздувании из мухи слона и вообще разжигании ненависти к евреям и кавказцем. Сам Матаев тоже называет себя жертвой антисемитизма, не забывая подчёркивать, что представляет избранный богом народ, а не какое-то там гойское быдло. По имеющимся данным, он надеется на поддержку со стороны старого знакомого своего отца — главы Дагестана Рамазана Абдулатипова, но тот пока отмалчивается.

жид Матаев Эраст_мем01

Эраст Матаев на BMW избил девушку и разбил её телефон на Старом Арбате в Москве, именно такие громкие заголовки заполнили русскоязычные СМИ, и сразу после этого в интернете пошла травля горского еврея, и всего еврейского и кавказского народа, избил, прибил, евреи такие…, кавказские такие (не будем употреблять нецензурные слова), не удивлюсь если скоро напишут пытался изнасиловать… 

isroil.info

жид Матаев Эраст_мем02

Двадцать лет со дня Подвига воина-мученика Евгения Родионова

Написано kombat | в категориях Огненное православие, Православие, Русские - защищайте Своих, Русское воинство и Русская история | 23.05.2016 04:25:12

www.odigitria.by/2016/05/20/podvig-voina-evgeniya/

Подвиг воина Евгения

Май 20, 2016
Русский герой Евгений Родионов. Художник: Максим Фаюстов23 мая 1996 года мученической смертью погиб Евгений Родионов. Ему, солдату российской армии, взятому в плен, боевики отрезали голову после того, как он отказался снять с себя православный крест. В Изборском клубе был проведён круглый стол «Воин Евгений Родионов как символ героизма и святости для современной России».

Олег РОЗАНОВ, первый заместитель председателя Изборского клуба.

Дорогие братья и сёстры, мы собрались по поводу печальному — годовщине  мученической гибели воина Евгения Родионова. Но то, как погиб Евгений, наполняет нас гордостью за наш народ, который рождает таких героев.

В нашей истории никогда не прерывалась героическая линия: ни в царский период, ни в советский, ни в период современной России. Подвиг старшего лейтенанта Александра Прохоренко в Сирии — свидетельство тому, что русская земля родит достойных сыновей, готовых на самопожертвование.

Благодарю за инициативу проведения сегодняшнего круглого стола поэта, художественного руководителя «Театра поэтов», одного из организаторов народного шествия «Бессмертный полк» Владислава Маленко.

Владислав МАЛЕНКО, актёр, режиссёр.

Мы, художники, очень остро чувствуем и ощущаем потребность времени, потребность в идеях, в новых смыслах, особенно для молодого поколения. Потому что «майданы» и прочие истории подобного рода начинаются в головах, начинаются с упущений, когда люди перестают читать Пушкина, Лермонтова, Блока и других наднациональных писателей столбового русского, православного направления.

Прошло двадцать лет со дня подвига нового мученика, исповедника, воина Евгения Родионова, который, отказавшись снять православный крест, в селе Бамут в Чечне принял жесточайшую смерть за Христа. Пасху он встретил в подвале Бамута, а 23 мая, на Вознесение, в день его рождения — ему исполнилось девятнадцать лет — был обезглавлен.

Подвиг Евгения Родионова — явление, сравнимое с мученичеством первых христиан. Его подвиг — пример того, как человек ставит во главу угла не материальные блага, а идею. На таких людях страна держится.

Подвиг Евгения понятен человеку любой национальности. Это событие новейшей истории, которое позволяет лучше понять, как русский народ одерживал победы в прошлом. Это наглядный пример героизма русского солдата.

В середине «тёмных» 90-х, когда в одном конце Родины шли чудовищные бои, а в другом на крови солдат богатели предатели национальных интересов, когда у страны не было ориентиров, и сама она стояла на грани полного распада, великий подвиг простого русского солдата возобновил само движение истории, движение страны от пропасти к свету.

Подвиги совершали и другие солдаты. И важно понять, что солдатам Первой чеченской кампании, отданным на заклание, преданным политиками, окружённым насмешками гламурной прессы, было, наверное, тяжелее, чем воинам Великой Оте­чественной. За солдатами великой войны стояло мощное государство, а за этими мальчишками в оборванных одеждах, с автоматами защищавшими интересы страны, не было ничего, кроме нищих матерей и дымящихся руин полуразваленной державы.

Выбор Евгения Родионова является смыслом христианской веры в её чистом виде. Об обстоятельствах казни солдата перед лицом представителя миссии ОБСЕ Ленардом и несколькими офицерами свидетельствовал убийца. Он сказал, что у солдата был выбор, он мог сменить веру, но не захотел снять с себя креста и пытался бежать. Неслучайно позже Руслан Хайхороев шестнадцать раз ставил разные условия выдачи тела, тянул время, чтобы тело сильнее разложилось, и не было видно, как именно он казнил воина Евгения и троих его однополчан.

Оказалось, после трёх месяцев пыток и отказа снять крест Жене отпилили голову. С 23 мая 1996 года начинается история его бессмертия.

В течение всех этих 20 лет иконы с ликом солдата появляются и мироточат в храмах и церквях по всей нашей стране и за рубежом. Выступая в Константиновском дворце в присутствии Владимира Путина, патриарх Вселенской Церкви сказал, что рад пребывать в России, которая рождает сыновей, подобных Евгению Родионову.

Русского солдата-мученика почитают во всём православном мире. В Сербии воина Евгения называют «святым Евгением русским». В Греции, на Кипре, на Украине, в Болгарии, на святой горе Афон. У капеллана в США есть именная служба в честь воина Евгения. На могиле чудотворца происходят исцеления и многочисленные чудеса.

Построено более 10 храмов-памятников, прославляющих подвиг Евгения. Кипр и Украина, Харьков, Кривой Рог, Днепропетровская область. В России часовни и храмы выросли в Пензенской области, в республике Коми, в Пермском крае, Горном Алтае, Астраханской области, в других уголках нашей страны. В Бамуте жители чеченского поселка ухаживают за крестом на месте казни.

Мы в этом году были в Бамуте, были в Ингушетии. Люди — и ингуши, и чеченцы — склоняют свои головы и Женю называют воином духа. Его подвиг объединяет людей разных национальностей.

За эти годы родилось множество фильмов, памятников, картин, песен, стихов, в которых художники, поэты, режиссёры и певцы, простые люди прославляют подвиг Евгения Родионова. Народное прославление святого — мощный духовный акт, общий поклон всем воинам, павшим за веру и Отечество. Велик и таинственен Промысел Творца, прославляющего через нас, грешных, своих великих святых. Мы только помогаем себе и друг другу отделить свет от тьмы и учиться любить нашу Родину, понимать её божественную сущность.

Нужно обязательно всесторонне заботиться о матери Евгения, Любови Васильевне. Какие страдания, моральные и физические, она испытала! Чтобы выкупить тело сына, она продала квартиру. В Чечне бандиты ей сломали позвоночник, избивали, у неё ноги отнимаются… Необходимо добиться также, чтобы могила кавалера ордена Мужества получила статус воинского захоронения и обрела достойный памятник.

Мурат ЗЯЗИКОВ, заместитель полномочного представителя президента в Центральном федеральном округе, экс-президент Ингушетии, генерал-лейтенант ФСБ.

Евгений — это человек, на которого должна равняться молодежь нашей страны. Он — солдат Отчизны, защищал нашу многонациональную Россию. Неслучайно и чтут его люди разных национальностей.

Евгений Родионов геройски погиб. Случилось это во время, когда шла не просто переоценка ценностей, а решался вопрос о существовании нашего государства, его территориальной целостности, будущего нашей державы и жизни многих людей.

В то сложное время в составе группы Совета Федерации я участвовал в работе по розыску и освобождению из плена военнослужащих. Нам удалось вызволить из плена 64 военнослужащих и 29 детей. Это были ребята из Брянской, Омской областей, из Татарстана и других регионов нашей страны. Мы искали тех исчезнувших людей, кого искали только солдатские матери и отцы. Помню, однажды привёз одного из таких освобождённых ребят домой, к моей маме, она достала мой костюм, переодела этого парня в мою одежду и мне сказала: «Я тебя очень прошу, вот таким детям помогай. Посмотри, какой он военный? Он же ещё ребенок…». Эти слова мамы шли от сердец наших матерей и на всю оставшуюся жизнь запали в сердце…

И сегодня, и завтра, и в будущем страна должна помнить и почитать таких людей, героев, своих воинов. Необходимо сделать всё, чтобы место захоронения Евгения действительно было воинским захоронением и памятником воину Отечества.

Нужно сделать всё для увековечения его памяти. Об этом надо писать, говорить, назвать учебные заведения, улицы его именем.

Сергей ЗЛАТОГОРСКИЙ, глава администрации города Кузнецка Пензенской области, подполковник запаса ФСБ.

Кузнецк — родина Евгения Родионова. И мы одни из первых начали заниматься увековечением его памяти. У нас есть фонд, его создал Сергей Петрович Прошин. Есть школа № 4 — с хорошими традициями — имени Евгения Родионова, Директор — православный человек, бывший десантник, подвижник, энтузиаст. Там создан памятник, проводятся мероприятия не только в масштабах школы, но и общегородские.

В городе есть Холм Славы. Это рукотворное сооружение, где увековечены поимённо все воины из города Кузнецка, которые погибли в годы войны — 4486 человек. И на этой горе воздвигли в честь Евгения поклонный крест.

Проводятся спортивные турниры его памяти, общественно-политические мероприятия. Один из дней «Декады землячества» посвящается Евгению Родионову. Мы большую воспитательную работу ведём. У нас хорошие ребята растут, нет проблем с призывом. Нет проблем с выполнением разнарядки в военные училища, дети готовятся с первого класса, и они готовы и физически, и морально. Ребята очень хорошие растут. Нет ни одного наркомана, курящий мальчик — это ЧП.

В этом году 75 лет подвигу 354‑й дивизии, сформированной в нашем городе, которая стояла рядом с 8-й Панфиловской у деревни Крюково. На братской могиле нашей дивизии стоит памятник «Три штыка»: из 11,5 тысяч человек, отправленных в октябре под Москву, в январе осталось 300. Мы помним всех поимённо: всех, воевавших в Афганистане, в Чечне. В день призывника, день проводов мэр поздравляет каждого военнослужащего, а кто служит срочную службу — персональной телеграммой в часть.

Евгений погиб в день Вознесения. У нас главный кафедральный собор — Вознесенский. И мы хотим улицу переименовать в улицу Евгения Родионова.

Евгений ТАРЛО, доктор юридических наук, вице‑президент Федерального союза адвокатов России.

Чтобы мир не перевернулся, чтобы страна наша устояла, нужны не только какие-то скрепы, нужны опоры, столбы, на которые она крепится. Если скрепа даже есть, её надо куда-то прикрепить. Такой опорой для нашей страны является Евгений Родионов. Она будет крепить и русских, и татар, и чеченцев, и ингушей — всех проживающих в нашей стране, любого этнического происхождения, любых взглядов. Но только тех, кто за Бога — за Христа, за Аллаха, за Будду. Те, у кого Бога нет, у кого бесовство в душе, для них это враг.

Женя Родионов защитил нас всех — любой национальности, любого вероисповедания — кто борется против абсолютного зла на Земле. Массовое отрезание голов — и христианам, и мусульманам в Сирии — это бесовство, которое борется со всем человеческим.

Женя — наш отечественный герой, но он имеет всемирное значение. Ведь он встал на пути бесовства, сил зла, которые все страны разъедают, в том числе наших сегодняшних противников, Америку. ИГИЛ разрушает всё человечество. Речь идёт о существовании человечества на Земле.

В Переславле уже и улица есть, и школа его имени. Часовню строю на свои деньги. Если кто-то хочет принять участие, буду рад. Важно, чтобы было в этом строительстве участие людей.

Крест поклонный, который мы там возвели на месте, когда не было храма ещё, за зиму отстоялся. Там есть маленькая иконка. И свет от неё идет почти каждый день далеко, чуть ли не на километр. Что это такое?

И грош цена всей нашей власти, если могила Евгения не будет воинским захоронением, местом воинских почестей. Это наш святой, наш мученик и наш герой.

Леонид ИВАШОВ, генерал-полковник, доктор исторических наук.

Я смотрю на портрет Жени и вижу в его взгляде жесточайший укор нам, старшему поколению. Укор, что мы своими бездействиями продали великую страну, историю, великую цивилизацию. Нас не просто обдурили, отняли ресурсы, деньги, предприятия, а поколебали духовно-нравственные устои.

Нужно защищать границы сухопутные, воздушные, морские. Но стократ надёжнее нужно духовно-нравственные границы защищать. Пьяные в Кремле, в Доме правительства, либералы, демократы продавали всё, разлагая общество, разлагая молодёжь, а эти ребята, пацаны, встали на рубеже спасения духовного пространства.

Я свою душу под взглядом Евгения чищу. И нужно понести особенно в студенческую, молодёжную среду его подвиг. Как и подвиг 6 роты, и подвиг наших ребят в Сирии.

Есть фраза: «Вновь солдат исправляет ошибку или чью-то вину». Вот они за нас отчитываются. Это жесточайший укор нам, и мы, старшее поколение, обязаны то, что натворили, — исправлять.

Николай БАНЕВ, болгарский общественный деятель, предприниматель.

До сих пор в Болгарии не знают, что этот парень погиб, потому что не захотел снять крест. И наши СМИ делают всё возможное, чтобы молодёжь подобных примеров не знала. И одна из моих задач — восстановить те основы нашего общества, без которых оно не сможет даже жить, не то что развиваться.

2,5 миллиона хорошо подготовленных, образованных болгар работают за границей. В сущности, Болгария сейчас живёт во времена самого большого кризиса — освобождения от России. И это беспрецедентный кризис всего — кризис веры, развития государства, кризис перспективы, кризис каждой минуты жизни.

Такие примеры героизма по сердцу болгарскому народу, по сердцу молодёжи. Однако власти делают всё, чтобы таких примеров не было. Но в своей основе болгарское общество всё ещё здорово. Ему надо помочь вылечиться от страшных болезней, которые нам навязали. И с помощью Изборского клуба, Евразийского клуба, который мы организовали в Болгарии и сейчас развиваем, я думаю, мы можем сделать переворот в сознании. Если Россия встанет жёстко, очень быстро перевернёт эту уродливую картину.

Виктор САУЛКИН, радио «Радонеж».

Святые отцы говорили, что те, кто не почитают мучеников, близких нам по времени, те разрывают связь со всей церковью. Много разговоров: святой Евгений, не святой… Явлений Жени Родионова — очень много, много чудес. Девочке-нищенке явился воин в камуфляже и в красном плаще, привел её в приют. Он являлся ребятам, которые бежали из чеченского плена. Мироточат его иконы.

Народное почитание — это одно из самых ярких свидетельств святости угодника Божия.

У нас же были войны тяжелейшие, но чтоб тебе били в спину из Кремля, из Москвы! И Женя, когда ему Любовь Васильевна говорила «почему ты? там же опасно», — отвечал: «Как же я не поеду? Мам, ребята поедут, а я не поеду?» Это тоже святость.

Читаем житие христианских мучеников — казнены усекновением главы. И Женю — усекновением главы. Для нас он — святой мученик.

Любовь Васильевна — человек прямой, и она говорит о том, как предавали тогда. А сейчас у меня такое впечатление, что хотят забыть то время. Но мы должны обличать предателей, должны сказать, что тогда происходило, и за чьи грехи Женя отдал свою жизнь. Кровь мучеников искупает множество грехов. И то, что сейчас наша армия возрождается, — это благодаря Жене и тем, кто в 1995-1996 году воевал.

Евгений ФЁДОРОВ, депутат Госдумы.

Евгений погиб за веру и отечество, движимый любовью. И поскольку готовых на самопожертвование во имя Родины много, то мы не побеждённые, не уничтоженные. Мы возродимся.

Недавно в Екатеринбурге была жёсткая дискуссия на тему патриотизма, и там глава города Ройзман высказал мысль, что патриоты — это неумные люди. То есть с точки зрения смыслов происходит окончательное разделение. Мы живём 25 лет во лжи, и на каком-то этапе должен произойти окончательный раскол. И он проявился в духовной сфере. Как может, с точки зрения Ройзмана, умный человек погибнуть за отечество? Он должен пиво пить, с девочками гулять. И на каком-то этапе это должно было действительно быть несовместимо. То есть кто-то должен уйти из политической жизни, по крайней мере. Либо люди, которые Ройзманы, как пятая колонна, либо те русские люди, которые в России привыкли жить по своим законам, где отечество есть ты, и ты реализуешься через это отечество. Мы сейчас видим, что этот раскол заканчивается.

Евгений погиб за отечество. Но ведь отечество — не виртуально, это совершенно конкретный объект. У него есть границы. То есть одно дело — умереть за Тамбов, другое дело — умереть за Мюнхен. Что, для наших дедов, прадедов были не понятны границы этого отечества? Чёткое было понимание. Рига — отечество? Да. Миллионы людей готовы были и умирали за Ригу. И Ленинград — отечество. И Киев — отечество. А как можно отказаться от понятия отечество в отношении каких-то территорий, например? На бумажке написано? Я уверен, Гитлер бы тысячу бумажек понаписал, если бы мы по тем бумажкам отказывались защищать или освобождать Киев.

У нас 60 поколений до нас строили наше государство, вырабатывали лучшие в мире методы, раз оно самое большое стало. Значит, оттуда есть ответы. В том числе, и на сегодняшнее трагическое положение. Ведь не первый раз Москва бьёт в спину, но находились методы решения этой проблемы, когда говорили правду. А люди, которые реализуют эту правду, в России есть, и на них земля стоит русская. Но эту правду сказать надо. Не может такого быть, чтобы 60 поколений наших предков никогда не сталкивались с такой ужасной ситуацией, как мы сейчас. Они же вышли, решили, значит, и мы решим.

Сейчас формируются две армии, и мы должны оказаться в той армии, которая ведёт освободительный процесс. И в этой же армии будет, конечно, и Владимир Путин.

Александр ГАПОНЕНКО, председатель прибалтийского отделения Изборского клуба.

Тема сегодняшнего собрания — это обсуждение проблемы формирования галереи героев и распространение этих героев в нашем народе, создание культа почитания их. Одна проблема — это передача на усмотрение нашей матери православной церкви, и для воцерковлённых людей она решается. Но помимо этого большой слой людей невоцерковлёных — это советские люди, и нужно какие-то предпринимать шаги для того, чтобы они собирались вокруг нас, вокруг этих героев.

В Латвии в Прибалтике мы находимся в условиях, когда к русской общине отношение властей резко негативное, в последние годы ведётся преследование тех, кто озвучивает русскую идею. И от нас требуется особая изворотливость, чтобы реализовать задуманное.

Выбираются методы, и если правильно выбрал, решается легко и просто. Скажем, Георгиевская ленточка. Мы с друзьями в 2004 году посмотрели в России и решили: давайте сделаем у нас. И по существу, ввели эту традицию в наше общество, в нашу общину, во всей Прибалтике, и она живёт. Сейчас — «Бессмертный полк».

И возникает вопрос: Родионов входит в состав тех героев, с которыми мы идём? Он не участник Великой Отечественной войны. А входят ли «афганцы», которые погибли за родину? Вот пришли латыши: «Мы хотим на акцию «Бессмертный полк» выйти с портретами латышских партизан, которые погибли от рук нацистов».

По идее, мы должны и Александра Невского взять, и Дмитрия Донского, и Кутузова. Настоящий бессмертный полк из всех героев, которые были в нашей истории.

У нас и католики есть, лютеране, мусульмане. Они могут прийти со своими портретами? Мы Родионова канонизируем в рамках православной церкви. А всех остальных можем ли? В светской плоскости есть ли механизмы канонизации светской, народного почитания, которые позволяют круг бессмертного полка сформировать? Он будет много сильнее, чем если там будут только православные и мусульмане.

Это проблема формирования галереи героев русского народа в широком смысле, в который входят и татары, и узбеки, и латыши, и люди русской цивилизации.

Владимир МЕЛЬНИК, член центрального совета всероссийской общественной организации «Боевое братство».

Недавно наша российская делегация была в Сирии, и президент Башар Асад сказал по поводу офицера Александра Прохоренко, который погиб, вызвав огонь на себя: «Глядя на то, как сражаются русские за Сирию, и те подвиги, которые здесь совершают, я даже не представляю, как они могут тогда сражаться за свою родную страну».

Мы, учась на примерах наших святых молодых ребят, должны возрождать патриотическое воспитание молодёжи и заботиться о том, чтобы молодёжь не росла в компьютерах, не сидела в мобильных телефонах, а встречалась с такими людьми, которые своим примером показывали, как надо жить, как надо защищать наше отечество.

И мы не должны допустить того кровопролития, которое произошло на Украине. Не должны допустить Майдана, должны защищать и рубежи южные нашей страны, и проводить работу с молодёжью, чтобы она могла отличить чёрное от белого.

Михаил КОЛЧЕВ, секретарь политического совета партии «Родина».

Я капитан первого ранга запаса, в прошлом — офицер Северного флота, в 1985-1988 годах выполнял боевые задачи в Южной Атлантике, в Средиземном море. Экипаж — 300-350 человек, 49 национальностей, по вероисповеданиям никто никого не делил, были и прибалты, и представители закавказских, северокавказских, среднеазиатских республик. И все вернулись живыми и здоровыми, оценку «отлично» привозили всегда.

К тому времени армия и флот вернулись к своему первоначальному состоянию, то есть стали полностью рабоче-крестьянскими, поскольку уже тогда, в середине 80-х годов, в перестройку, элитные дети, как правило, не служили в таких частях.

Отмечу: в Афганистане до 1989 года нашими солдатами были повторены все подвиги времён Великой Отечественной войны. То есть наша молодежь того воспитания повторила подвиги отцов и дедов, того самого Бессмертного полка. И невозможно было представить, что пройдёт несколько лет, и у нас будет подвиг Родионова в Чечне.

То есть за эти годы, за короткое время, мы полностью потеряли или отдали систему воспитания нашей молодёжи в руки врага. И сегодня это продолжается. О Министерстве образования только ленивый не говорит. Показывают студентку исторического факультета пединститута, которая говорит: «Россия называлась Сталинград. В 1941 году Наполеон напал на Россию». А она завтра пойдёт детей учить!

Подвиг Жени Родионова должен служить примером воспитания для всей нашей многонациональной молодёжи. У нас кто сегодня герои телеэкрана? Собчак, шоу-бизнес, Пугачёва с Галкиным, Тимати. 23 мая, интересно, какой-нибудь федеральный канал анонсирует годовщину подвига Родионова?

То есть мы строим новое государство, у нас верховный главнокомандующий — патриот страны, а что в СМИ происходит? И за последнее время только, наверное, подвиг Александра Прохоренко в Сирии более-менее был достойно освещён. О Пешкове, лётчике погибшем, рассказали. Больше ничего. А чернуха каждый день с экрана во всех средствах массовой информации идёт и идёт. И случись какая-то война, не дай Бог, с кем пойдём воевать?

Об этом надо думать. У нашего народа сколько подвигов! Надо мартиролог изданий, книг создавать, чтоб учить, воспитывать на этом. Надо улицам присваивать имена, увековечивать память.

Нам всем вместе надо настаивать на смене курса государства в вопросах образования и воспитания молодёжи. Ничего не выдумывать, а вернуться к тому, что у нас было. У нас всё было замечательно.

Павел СТАРИКОВ, глава поселения Красногорска, председатель оргкомитета фестиваля в поддержку традиционных российских культурных и духовно-нравственных ценностей «Красногорск музыкальный».

Волею судеб получилось так, что по первому образованию я — офицер, после путча ушёл на гражданскую службу, далее МГИМО, Дипломатическая академия, защищался по международному праву. И тогда стало понятно, что всё, что происходило с начала 90-х в нашей стране, и та так называемая «помощь» за наши деньги иностранными специалистами, когда нам была написана Конституция и все основные законы, по которым государство и сейчас отчасти продолжает жить, — это был план по лишению страны суверенитета. Лишь сейчас поднимается вопрос о коварстве вложенной нормы о верховенстве международного права над внутренним. И война за души наших людей и души детей, всё, что сейчас происходит в школах, началось значительно раньше.

И когда сейчас приходят ветераны в школы, ученики спрашивают: «Вы получили ордена за то, что столько-то фашистов уничтожили, а воюющий с той стороны дедушка тоже получил орден, потому что он тоже убил?». Нет понимания того, что на нас напали, что это фашизм. И учителя, которые сейчас преподают, не получили того заряда, который имеют здесь находящиеся. И мы с вами являемся именно носителями того потенциала, запаса прочности, который теперь надо как можно быстрее отдать.

Мы решили начать с себя. Низший уровень власти, муниципалитеты имеют возможность работать с молодёжью. Есть возможность организации встреч. Другое дело, что тот, кто выступает перед детьми, по-настоящему заряжен этой идеей и несёт миссию — или делает это чисто формально. Мы будем очень рады, если кто-то может организовать и провести в Красногорске на базе реальных учебных заведений фестиваль в поддержку традиционных российских культурных и духовно-нравственных ценностей.

Дети смотрят глазами чистыми, но это будет недолго. Этот взгляд может кто-то перехватить. А хорошо образованный духовный человек — это благо для будущего. Хорошо образованный негодяй — это большая беда, которая в изощрённой форме потом может проявиться во взрослом состоянии. В большой степени зависит будущее от того, как сейчас вырастут наши дети.

Сергей КОЧЕРГИН, руководитель орловского отделения Изборского клуба.

Подвиг Евгения является бессмертным примером мужества. Но всё-таки Евгений является воспитанником советской эпохи. Есть у нас уверенность в том, что среди нашей молодежи найдётся много последователей такого подвига? Отрадно слышать, что в ряде регионов уделяется серьёзное внимание воспитанию молодежи. Мы в Орле этой проблемой тоже озаботились, и я попросил слово, в первую очередь, для того, чтобы искать у вас помощи и поддержки.

Мы воспитываем молодёжь, проводим круглые столы. В преддверии 9 мая прошёл молодежный флэш-моб. На местном стадионе собралось порядка 8 тысяч человек молодёжи города Орла и области. Приглашали Михаила Делягина перед ними выступить. Сначала молодёжь не совсем лояльно восприняла это выступление, но потом возник заинтересованный диалог: молодёжь включается, тема патриотизма для них очень важна. Поэтому, если помимо призывов «давайте воспитывать» есть люди, которые готовы включиться в этот процесс, — предлагаю Орел: приезжаем и начинаем воспитывать молодёжь.

Олег РОЗАНОВ.

Обращение к Святейшему Патриарху зачитает Кирилл Фролов.

«Участники круглого стола Изборского клуба «Воин Евгений Родионов как символ героизма и святости для современной России» заявляют о своей поддержке патриотических усилий Вашего Святейшества по собиранию Русского мира, возвращению нашей страны и народов к своим великим православным корням и истокам. Фигура воина-мученика Евгения Родионова является образцом героизма и подвижничества, мученичества за веру и отечество, столь необходимым нашему народу, в первую очередь, молодому поколению.

Проведённый нами круглый стол с участием руководителей крупнейших православных общественных организаций — Союза православных граждан, Ассоциации православных экспертов, общества «Радонеж» и многих других — призван обратить внимание на значимую дату, двадцатилетие мученического подвига Евгения Родионова. Участники круглого стола свидетельствовали о величии и актуальности подвига Евгения Родионова, констатировали, что фигура Евгения Родионова может стать мостиком к церкви для многих современных молодых людей. России необходим символ молодого святого героя-воина. Участники круглого стола также призвали называть именем воина Евгения Родионова улицы и площади российских городов.

Было отмечено, что нынешняя патриотическая власть Чеченской республики, субъекта Российской Федерации, с огромным уважением относится к подвигу Евгения Родионова. И воина Евгения, и Ахмата Кадырова убили одни и те же сатанинские антироссийские силы.

Участники круглого стола приводили веские аргументы в пользу канонизации Евгения Родионова. Выступавшие говорили о том, что доводы противников канонизации об отсутствии свидетелей подвига аргументированно опровергаются историей древней церкви. Не все казни и убийства первых христианских мучеников были задокументированы и имели свидетелей. Само их почитание церковным народом было важным фактором при их канонизации.

Было также отмечено, что свидетельство матери, Любови Родионовой — это веский аргумент, к ней не может быть применена некая презумпция недоверия.

А мать Евгения Родионова свидетельствует о том, что нательный крест Евгения остался на его теле, и боевики, с которыми ей пришлось общаться, чтобы вернули главу её убиенного сына, подтвердили ей, что Евгений был казнён именно за веру, за отказ снять святой крест.

Участники круглого стола подчеркнули, что за канонизацию Евгения Родионова выступают такие авторитетные пастыри Русской православной церкви, как архимандрит Илий Ноздрин, духовник Святейшего Патриарха Кирилла, протоиреи Александр Шаргунов, Дмитрий Смирнов, Константин Татаринцев и многие другие.

Исходя из вышеизложенного, участники круглого стола обращаются к Вашему Святейшеству с просьбой учесть нашу позицию при начинающейся общенациональной дискуссии в связи с двадцатилетием мученического подвига воина Евгения Родионова».

Читать »

Осипов В.Н. Подвиг Натальи Поклонской

Написано kombat | в категориях Огненное православие, Православный национализм, Русские - защищайте Своих, Русский национализм | 16.05.2016 08:20:56

http://dsnmp.ru/osipov-v-n-podvig-natali-poklonskoy/

Опубликовано

Осипов В.Н. Подвиг Натальи Поклонской

Наталья Поклонская и икона Царя-мученика16

Крымский прокурор Наталья Поклонская уже проявила себя самостоятельно мыслящим деятелем. Надо было иметь духовное мужество, чтобы в атмосфере унылого конформизма публично заявить о том, что русский Царь Николай Второй не отрекался от трона. В самом деле, никаких свидетельств об отречении Государя нет. Никакой желанной для бомжей бумаги якобинцы Гучков и Шульгин из Пскова в Петроград не привезли.

Сама фальшивка в революционных «Известиях» от 4 марта 1917 г.  была наговорена по телефону генералом-предателем Рузским, который озвучил фабрикацию другого изменника – генерала Алексеева.Николай Второй был вероломно свергнут  омасоненной элитой. Даже его поезд, арестованный бунтовщиками, стоял на дальних путях во Пскове. Перевертыш Шульгин «вспоминает» о каких-то телеграфных бланках, на которых якобы Божий Помазанник напечатал на машинке мифическое «отречение», к тому же подписанное карандашом.  А то в его походной канцелярии не было, дескать, бланка манифеста.

Царь знал, что в Законах Российской Империи не прописано отречение от престола. И он не имел права отрекаться. Царь – Божий слуга. Царь – мученик своего поста и Он, подобно Павлу Первому, не мог подписать сакральную бумагу. Не имел права отрекаться. Бросать на произвол преступной революции народ и страну.

Более других в групповом предательстве отличился генерал Рузский. И как же отблагодарили его красные? Через полтора года, в Пятигорске чекисты отсекли ему голову и швырнули в яму. Если бы Гучков и Шульгин честно заявили бушующей толпе, что Царь не отрекся, их бы самих линчевали за «измену» революции. Как раз в это время в Кронштадте уже вырезали морских офицеров, а в столице подонки охотились за городовыми и их семьями. Да они (Гучков и Шульгин) и ехали-то  во Псков не уговаривать, не убеждеть арестанта, а только для того, чтобы, вернувшись,  «ДОЛОЖИТЬ»  ОБ  ОТРЕЧЕНИИ. А лгать им не привыкать. В ноябре 1916 г. в Государственной Думе кадет Милюков публично клеветал на Царицу и позже объяснял это «интересами революции».

Фальшивое отречение парализовало всех, кто был за Царя. У всех опустились руки. Ложь стала оружием  тамплиеров. И ложь эта так въелась в сознание людей, что Наталье Владимировне понадобилось подлинное мужество сказать об этом вслух. Даже  спустя век после катастрофы.

И вот теперь на праздник Победы в освобожденном от почитателей Хрущева  Симферополе эта подвижница пронесла икону  русского Императора Николая Второго в колонне «Безсмертного полка». Как известно, наш Царь готовил решительное наступление на Берлин на весну 1917 г. Но «пятая колонна» вырвала предстоящую Победу из рук Царя – Главнокомандующего. Совершила подлый масонский переворот.

Британский премьер Ллойд-Джордж радовался  Февральской катастрофе : «Главная цель войны теперь  выполнена».  В колонне «Безсмертный полк», естественно, было немало тех, кто по-прежнему не раскаялся за предков в жутком екатеринбургском злодеянии. Они, конечно, патриоты, они в остальном наши единомышленники. Но словно роковая мета в этом пункте разделяет нас. Поистине, Поклонская совершила настоящий подвиг. Я восхищен ее почином.

России надо полностью отмыться от тех, кто совершил ритуальное убийство  русского Царя, Его Семьи и Его близких. Даже чрезвычайная комиссия Временного правительства не нашла в действиях Государя никакого «криминала». Царь был абсолютно чист. Но враги Русской Православной Державы  убивали Его именно  НИ  ЗА  ЧТО, а только за то, что Он был Царь и «внешний епископ Церкви» – Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Ненависть супостатов была так велика, что расправились с Супругой, юными ни в чем не повинными дочерьми, 14-летним Отроком, с врачом и с близкими им людьми. И это страшное злодеяние до сих пор не отмыто.

До сих пор  не отмыто клеймо на станции московского метро. Мэр Собянин  заявил, что он провел опрос и большинство москвичей якобы чтут цареубийцу-изувера Войкова. Вот Кирова, Жданова, Щербакова никто не чтит, их имена мгновенно в угоду Горбачеву стерли из топонимики. И КПРФ  не заступилась.  А за станцию «Войковская» вцепились зубами. Уже патриарх Кирилл недавно возвысил голос за переименование  «Войковской». Но почему-то те, кто славит предстоятеля за Гавану, тут его не поддержали. Возлюбили изувера. Прямо заколдованный круг. И это  сатанинское кольцо решила прорвать  незабвенная Наталья Поклонская. Пусть будет стыдно тем, кто ищет у нее «пиар», слово-то  какое-то  нерусское, лексика западенцев.  Или и бандиты в 2011 г. ее избивали для «пиара»?

Я преклоняюсь перед Натальей Владимировной, желаю ей крепкого здоровья, Божией благодати  и дальнейшей стойкости во благо единой и неделимой России.  Мы —  русские !    С нами – Бог!

 16.05.2016 г.

Владимир  ОСИПОВ

Наталья Поклонская и икона Царя-мученика03

Фото со страницы: https://vk.com/nvpoklonskaya

Зеркало:

Осипов В.Н. “Подвиг Натальи Поклонской”

+     +     +

Комментарий:

Полностью разделяю сказанное.

комбатант

А чо так все перевозбудились на Поклонскую с иконой Николая II?

Написано kombat | в категориях Православный национализм, Русские - защищайте Своих, Русское воинство и Русская история | 14.05.2016 07:06:59

Начало здесь:

http://kenigtiger.livejournal.com/1685981.html

Пишет Бойцовый кот Мурз (kenigtiger)

А чо так все перевозбудились на Поклонскую с иконой Николая II?

Уже много лет существует «взгляд на события 20-го века», согласно которому Первая и Вторая Мировая войны — одна и та же война, просто в двух частях.

Тут если уж что и нарушено, то совсем другой момент. Предполагалось, что каждый понесёт кого-то из своих воевавших предков.

А в общем и целом можно ожидать сворачивания господдержки и госблагословения и «Бессмертного полка», и «Георгиевской ленточки». «Полк» оказался слишком народным, а «ленточка» вообще стала символом не того. Из символа кампании кастрированного патриотизма «Как бы нам так праздновать 9 мая без красного знамени» ленточка стала символом борьбы за Новороссию.

Не мониторю сеть, но, наверное, все либеральные «рупоры гражданского общества» уже спущены с цепей.
Ну и хрен бы с ним.

Наталья Поклонская и икона Царя-мученика17

Фото отсюда: https://vk.com/nvpoklonskaya

Ещё фото: http://vk.com/poklonskaya_natalia

+     +     +

«Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их. И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны» (1 Кор. 3, 18-20).

Поступок — личностная форма поведения, в которой осуществляется самостоятельный выбор целей и способов поведения, часто противоречащий общепринятым правилам.

Поступок — сознательное действие, оцениваемое как акт нравственного самоопределения человека, в коем он утверждает себя как личность — в своем отношении к другому человеку, себе самому, группе или обществу, к природе в целом. Личностная форма поведения, в которой производится самостоятельный выбор целей и способов поведения, часто противоречащий общепринятым правилам.
Содержание поступка определяет нравственность и моральность поведения, различие добра и зла. Не всякое действие человека становится поступком, но только то, которое является сознательным выбором.

(http://psychology.academic.ru/1742/поступок)

Заранее выскажу слова признательности русскому националисту и ополченцу Мурзу, за взвешенную оценку Поступка настоящей Русской женщины Натальи Поклонской на 9 мая в День Победы. В свою очередь, постараюсь развить ту мысль, что сие действо смелой православной верующей христианки — безусловной героини Русской (пардон, «Крымской»ТМ) весны не было блажью, оскорблением ветеранов, «вызовом  миллионам и миллионам гражданам»и пр., и пр., и пр.

В православной традиции этому есть название — исповедание ВЕРЫ.

Кроме того, на взгляд воцерковленного верующего человека, здравая и разумная логика этого поступка определённо была. Не иначе.

И к слову сказать, разумные Русские если во многом одобрительно, но и в целом весьма сдержанно оценили этот необычайный (по своим нынешним толерантности & политкорректности), если не сказать, безрассудно-смелый шаг. Если кто из наших с вами соплеменников и не понял всей глубины этого действа, то они по-крайней мере не бросились с места в карьер осуждать Наталью Поклонскую, помня её роль и заслугу в возвращении Крыма на Родину. Это и было принципиальным различием («лакмусовой бумажкой») реагирования на это Русских и НЕруси.

 

Георгиевская лента

 

Орден Св. Георгия_шеврон Новороссия

Орден Св. Георгия_икона01

Орден Св. Георгия_Николай_II-nikolya_alekseev_pustovoitenko.

Император Николай II обсуждает план боевых действий с генералами Алексеевым (справа) и Пустовойтенко (слева). У Императора Николая II на груди слева виден Георгиевский крест IV степени.

Орден Св. Георгия_Николай_II-(03)

The former Tsar Nicholas II, showing him at Tsarskoye Selo after his abdication in March 1917.

Орден Святого Георгия+

Орден За Ледяной поход

Награда Добровольческой армии «Знак отличия Первого Кубанского похода» («За Ледяной поход») на Георгиевской ленте

Ордена Св. Георгия и Орден Славы

Ордена Св. Георгия ДНР

Знак отличия – Георгиевский крест Донецкой Народных Республик

Медаль за Оборону Славянска

Медаль «За оборону Славянска»

 

Наталья Поклонская и икона Царя-мученика18

День Победы, 9 мая 2016 года

P.S.

Наталья Поклонская

С иконой Царя-Мученика Николая II в своём рабочем кабинете

Наталья Поклонская и икона Царя-мученика01

Наталья Поклонская и икона Царя-мученика04

Наталья Поклонская с флагом Новороссии:

Наталья Поклонская с флагом Новороссии

Фото отсюда: https://vk.com/photo-70243393_398686472?all=1

+     +    +

Ссылки:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Орден_Святого_Георгия

Орден Св. Георгия

 

Либеральная трактовка награждения последнего Русского Царя боевым Орденом Святого Георгия IV степени:

http://www.plam.ru/hist/carskaja_rabota_xix_nachalo_xx_v/index.php

За какие воинские заслуги награждались российские императоры орденом Св. Георгия

Георгиевский крест Николая II

 

Кроме того:

http://novostimira.net/index.php?newsid=194282#

Георгиевские кавалеры в СССР

Орден Св. Георгия01

Ордена Св. Георгия и Орден Славы01

Орден Святого Георгия_Недорубов К.И

Орден Св. Георгия04

Орден Св. Георгия02

Орден Св. Георгия03

N.B.

Орден Св. Георгия и Орден Славы_

ПРОЕКТ ПОСТАНОВЛЕНИЯ СНК СССР

24 апреля 1944 г. В целях создания преемственности боевых традиций русских воинов и воздания должного уважения героям, громивших немецких империалистов в войну 1914—1917 гг., СHК СССР постановляет:

1. Приравнять б. георгиевских кавалеров, получивших Георгиевские кресты за боевые подвиги, совершенные в боях против немцев в войну 1914—17 гг., к кавалерам ордена Славы со всеми вытекающими из этого льготами.

2. Разрешить б. георгиевским кавалерам ношение на груди колодки с орденской лентой установленных цветов.

3. Лицам, подлежащим действию настоящего постановления, выдаётся орденская книжка ордена Славы с пометкой «б. георгиевскому кавалеру», каковая оформляется штабами военных округов или фронтов на основании представления им соответствующих документов (подлинных приказов или послужных списков того времени)

Источник:

ВОЕННО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ, 2005 г.,  № 5.

(Скачать .PDF-файл)

+     +     +

http://www.istpravda.ru/artifacts/9053/

Историческая правда. Символ Империи

Орден Св. Георгия05

Орден Св. Георгия_сабля

 

http://www.stoletie.ru/voyna_1914/c_georgijem_na_grudi_470.htm 

C Георгием на груди. Кавалеры ордена Георгия Победоносца на фронтах Первой мировой

 

http://warhistory.livejournal.com/2211829.html

Георгиевские кавалеры в Советских фильмах

+     +    +

Ссылки по теме:

 

http://vpmrus.livejournal.com/56127.html

2015-07-07

Делегация ВПМ совершила паломничество по Царским местам Крыма

http://bergen-rus.livejournal.com/14917.html

«ВЕЛИКИЙ СЛАВЯНСКИЙ ПОХОД» полковника Стрелкова

http://nuker82.livejournal.com/231272.html

Государственные награды ДНР и прочие награды…

http://ce48.livejournal.com/5973.html

Военные награды ДНР

 

+     +     +

Послесловие:

http://www.apn.ru/column/article34980.htm

2016-05-10

Павел Святенков

 Кто-то хотел формулы национального единства белых и красных?

 Идея с иконой Николая Второго на Бессмертном полке — гениальна.
Вторая мировая война — это «доигрывание» Первой мировой. Межвоенный период — лишь «пересменок». Есть мнение, что Первую и Вторую мировые можно рассматривать как одну войну с перемирием в 1918-1939 годах. Такое неоднократно было в истории.

По итогам Второй мировой войны Россия получила то, что она должна была по справедливости получить по итогам выигранной Первой мировой.

Включение Николая Второго, победоносного Верховного главнокомандующего Первой мировой (по состоянию на январь 1917 года война была выиграна), в контекст Великой Победы 1945 года абсолютно оправдано. Это и Его Победа.
Проведение исторического мостика между царём-победителем и победителями в Великой Отечественной войне абсолютно оправдано.

Они доиграли и выиграли там, где не дали доиграть и выиграть Николаю Второму.
Кто-то хотел формулы национального единства белых и красных? Ну так вот она, появилась благодаря Поклонской.

 

http://rusimperia.info/catalog/5554.html

Леонид Симонович-Никшич

17 мая 2016

Битва идеологий, Или Дикий вой новоявленных бесов

 

http://apn-spb.ru/opinions/article23772.htm

2016-05-17

Александр Проханов:
Выход Поклонской с иконой Николая Второго на Бессмертный полк вызывает восхищение

 

Георгиевская лента-дем+

Русские рубят русских

Написано kombat | в категориях Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Ещё о неруси, Православный национализм, Российский улус, Русские - защищайте Своих, Русский национализм, Русское воинство и Русская история, Толерантность - это духовный сифилис | 13.05.2016 08:51:18

http://vz.ru/opinions/2016/5/13/810293.html

13 мая 2016

Русские рубят русских

Как же надоело это навязчивое разделение русских на белых и красных, на либералов и коммунистов, на классы и сословия, богатых и бедных.

С конца 19-го века нас постоянно разводят на ложные противопоставления, разрывая единую народную ткань на лоскутки и враждующие лагеря, пытаясь замаскировать главное столкновение – между большинством любящих свою Родину граждан и коллаборационистами, прислуживающими внешним врагам.

Причем последние существуют во всех политических силах, в равной мере среди и ультраправых, и ультралевых.

Российскую империю сто лет назад разорвали именно между двумя такими же крайностями, под разрушительную истерику о том, кто правильнее и чье мнение единственно верное. Похожую истерику раздувают и сейчас.

Вышла Поклонская с иконой Николая Второго на шествие «Бессмертного полка» – и полились обвинения в том, что она монархистка, скрытая антисоветчица, а значит, русофобка, хочет восстановить Романовых-Гогенцоллернов и прочая, и прочая.

И вот единение вокруг бессмертных часовых Великой Отечественной превратилось в свару между белыми и красными.

Одни подняли на кол Николая, приписали ему вину не только в Первой мировой, но и во второй. Назвали Победу исключительно победой коммунизма над фашизмом. Будто не было сотен тысяч беспартийных граждан, которых смертельная угроза России помирила с советской властью.

Давайте перегрызем друг другу глотки, доказывая, что Николай Второй лучше Сталина или наоборот (фото: Алексей Коновалов/ТАСС)

Давайте перегрызем друг другу глотки, доказывая, что Николай Второй лучше Сталина или наоборот (фото: Алексей Коновалов/ТАСС)

Но такой же маразм проявляют и те, кто утверждает, что Победу одержали вопреки Сталину и советской власти: мол, солдаты – крестьяне и рабочие выиграли сложнейшие столкновения многотысячных мотомеханизированных армий сами по себе, несмотря на безграмотность командования. После таких слов хочется послать их авторов победить самостоятельно и вопреки руководству хотя бы рой майских жуков.

Русскому человеку, как тому дурачку, предлагают выбрать одну из бредовых крайностей как истину и – что самое страшное – в какой-то момент предложат пойти убивать своего брата и друга ради продвижения белой или красной точки зрения на мир.

Окститесь, люди! И то и другое – лишь манипуляция фактами, попытка поссорить нас, используя противоречия прошлого. Будет как в песне: русские рубят русских, а кто-то смотрит на кровавое зрелище через окошко.

Пока что «рубят» в основном в интернете, и понаблюдать за этим можно сквозь окошко монитора. Но, как показывает мировой опыт последних лет, картинка в интернете неуловимым образом умеет преобразовываться в вид за окном.

Дернуло Марию Захарову критично отозваться о Сталине – и пошла писать социальная сеть: разочарование, негодование, клеймо «не наша Маша» и опять споры, ссоры, ненависть друг к другу и к представительнице МИДа.

А то, что наша Маша рвет и мечет за Россию на международной арене в ежедневном режиме – это борцунов с ветряными мельницами не волнует. Они ведь все знают лучше всех и сразу видят подноготную каждого предателя. Особенно среди проклятой власти, которая того и гляди предаст, по уверениям радикалов, Россию.

Особенно рьяно в патриотическую и государственническую среду пытаются вбивать раздор радикальные левые (комми) и правые (националисты, монархисты). У тех и других стремление все замазать одной краской, объяснить мир двумя нотами и на одной плоскости.

Если советская власть – то она либо идеал, либо тотальный ужас. Но это не то и не другое.

Советская власть, при всей своей внешней преемственности, прошла несколько крутых внутренних преобразований. Большевики-ленинцы первой волны ненавидели сталинских выскочек, обвиняя тех в реставрации. Хрущев при всех лозунгах о возвращении к чистому ленинизму и революционным принципам уступил мещанским настроениям большинства населения и жажде «оттепели». Брежневская эпоха – это и вовсе другой строй, лишь внешне сохраняющий атрибуты первых трех.

Но при всем при этом СССР воспринимался как большая Россия, и был ею на самом деле. А советских на Западе называли русскими – и еврея, и армянина, и уж тем более нынешних украинских «небратьев».

Так же и с отношением к нынешней власти. Ее клеймят и пытаются выставить однобоко – согласно узко групповым интересам. Но ультрабелые и ультракрасные сходятся в одном – что нынешний режим враждебен народу и его надо сносить.

Напирают на то, что Путин – это продолжение Ельцина. Вот и центр-музей ему построил. Только олигархов заменил одних на других. Такой логике аплодируют за океаном, подгоняя радикалов по разным флангам к решительным действиям.

На самом деле власть хоть не идеальная, но совершенно точно не является олигархатом 90-х: она давно стала национальной и действует в интересах страны и против гегемонии Запада, пусть и с помощью либеральных инструментов (единственных действующих в мире).

Ну давайте откажемся от этих инструментов и убьем нынешнюю Россию ради новой красивой мечты об идеальной стране. Давайте перегрызем друг другу глотки, доказывая, что Николай Второй лучше Сталина или наоборот. Ведь подумать только, какой ужас – портрет одного появился рядом с портретом другого.

Да как она посмела! А может – вдумайтесь – именно такое сочетание вождей России разных эпох и испугало провокаторов? Может, не хочется им «сращивания» сложной и великой российской истории в единое непротиворечивое полотно?

Другая линия раскола – между сторонниками свободного рынка (либерализма) и обобществленного планового хозяйства (социализма). Никто из нынешних апологетов этих учений не вспоминает почему-то, что оба они – братья-близнецы и родились на волне примитивного материализма Запада, отторгнувшего Бога и иррациональную основу бытия.

При этом и левые, и либералы видят источник блага исключительно, как бы сейчас сказали, в высоком уровне жизни. Грубо говоря – в удовлетворении физиологических потребностей.

Россия прошла и тот и другой путь – сначала, во второй половине 19-го века, глотнула первичного западного капитализма, затем бросилась на передовую такого же западного марксизма.

Однако по итогам все эти «измы» оказались непригодными для русского мира, нежизнеспособными и слишком примитивными для русского мировосприятия. При этом и тот и другой дал много пищи для размышления и уникального опыта. Кто еще в Европе совершил такие кульбиты, какие пережила Россия в 20-м веке?

Вместо такого вдумчивого осмысления, которое дает нам мощнейший потенциал для строительства собственного будущего, звучат крайности в оценках прошлого, рождая ложный и разрушительный посыл: твоя нынешняя страна – полный ужас и достойна только краха. Нам вновь предлагают разделиться по лекалам столетней давности и зайти на новый исторический круг.

Надо быть слабовольными и легко манипулируемыми людьми, чтобы доверять провокаторам и покупаться на очередные поводы для свар. Ах, он плохо высказался о большевизме – ату его, он фашист и русофоб, такой же, как майдановцы!

Он плохо сказал о Николае Первом – трави его, он враг русского мира и коммуняга, хочет всех посадить в ГУЛАГ.

Перестаньте слушать эти визги и бредни. Именно они как раз призваны раскачать граждан России, доведя до истерики и подготовив атмосферу майдана – когда вся страна погружается в полный неадекват.

Обнадеживает только то, что миллионы русских людей не читают интернет-перепалки политтусовки, давно равнодушны к крикливым политическим шоу и до них не доходят свары между красными и левыми на предмет того, кто из них патриотичнее.

А многомиллионный «Бессмертный полк», продемонстрировавший единство нации, остался в сердце у каждого. Дай нам Бог побольше таких дней и чувств.

Россия едина! И это не лозунг политической партии, а реальность и необходимость.

Наталья Поклонская как всегда прекрасна, идея с иконой Николая II замечательная

Написано kombat | в категориях Огненное православие, Православный национализм, Русские - защищайте Своих, Русское воинство и Русская история | 11.05.2016 21:12:52

Отсюда:

http://www.liveinternet.ru/users/inna_kiyatkina/post390551724/

ВОИСТИНУ РАДОНИЦА

10 Мая 2016 г. 13:15

http://vz.ru/news/2016/5/9/809577.html

Прокурор Крыма Наталья Поклонская приняла в понедельник, 9 мая, участие в акции «Бессмертный полк», пройдя по улицам Симферополя с чудотворной иконой царя-мученика Николая II, которую привезли в Крым из Москвы.
272986_900 (700x393, 84Kb)

Александр Жучковский

Наталья Поклонская как всегда прекрасна, идея с иконой Николая II замечательная.

В сети уже начались распри из-за этого, даже Лимонов, которого я с удовольствием на днях цитировал, злобно написал, что прокурора Крыма «бес попутал» (корежит советских людей от образа Императора).

По поводу якобы неуместности этой идеи хорошо написал в фейсбуке Павел Святенков:

«Идея с иконой Николая Второго на Бессмертном полке — гениальна.
Вторая мировая война — это «доигрывание» Первой мировой. Межвоенный период — лишь «пересменок». Есть мнение, что Первую и Вторую мировые можно рассматривать как одну войну с перемирием в 1918-1939 годах. Такое неоднократно было в истории.
По итогам Второй мировой войны Россия получила то, что она должна была по справедливости получить по итогам выигранной Первой мировой.
Включение Николая Второго, победоносного Верховного главнокомандующего Первой мировой (по состоянию на январь 1917 года война была выиграна), в контекст Великой Победы 1945 года абсолютно оправдано. Это и Его Победа.»

+     +     +

http://rusimperia.info/catalog/5542.html
11 мая 2016
Леонид Симонович-Никшич

Бессмертный полк Царя-Мученика

Читать »