СиП: Список учеников первого класса

Написано kombat | в категориях Всемiрный Хазарский каганат, Ещё о неруси, Исламофобия и муслимы, Российский улус, Толерантность - это духовный сифилис | 02.09.2016 04:50:12

https://vk.com/wall-40399920_539190

01.09.2016  21:16

Список учеников первого класса

Первий рас в первий клясь! Думаю, уже можно переставать смеяться над Европой, что, мол, совсем с ума сошли, мигрантов сколько понапускали, один немецкий школьник на 5 арабов…

список учеников 1-го класса

Цена русской крови должна стать непомерно высокой

Написано kombat | в категориях Евреи, жиды и жидовствующие, Русский национализм | 28.08.2016 15:46:22

«Мы собрали в свои руки золото, невзирая на то что нам приходилось его брать из потоков крови и слез. Но мы откупились, жертвуя многими из нашего народа. Каждая жертва с нашей стороны стоит тысячи гоев перед Б-гом«,

Протоколы Сионских мудрецов,

протокол №2

+     +     +

Мысль отсюда:

http://dima-piterski.livejournal.com/535803.html

Цена русской крови должна стать непомерно высокой

Сегодня (22 марта 2016 г. — прим.) как раз произошёл страшный теракт в Бельгии, 34 погибших. Всё цивилизованное человечество в ужасе, кровь стынет в жилах, Могерини в слезах. Люди погибли! Впервые с ноября месяца, с момента терактов в Париже, в мире снова погибли Люди.

Да, а вот реакция бельгийского издания на теракт в московском метро.

А вот «Шарли» о Донбассе, где счёт погибших мирных русских людей приближается уже к 10 тысячам (цифры полугодичной давности — прим. комбатант).

русская кровь

Может, это только Шарли кривлялись, а другие нет? Может быть, может быть. Остальным жителям Запада до убитых русских просто нет никакого дела. Для них, в отличие от [смертей] щеневмерлых, наша смерть настолько безразлична, что даже не является поводом для злорадства.

Никогда наша кровь для «цивилизованного мира» не станет равна их крови. Так устроена международная система — кровь вроде бы у всех одного и того же цвета, но ценится ой как по-разному. Убивать жителей Западной Европы и США ох как плохо, высока цена их крови. Убивать жителей Восточной Европы тоже нехорошо, но уже не так опасно. Убивать ливийцев и сирийцев, например, вполне допустимо в случае, если «борешься за демократию».

Представители разных народов в глазах Запада отличаются друг от друга ценностью их жизни. Это не менее важный рейтинговый показатель, чем ВВП на душу населения. Странно, что никто из социологов ещё не составил такую таблицу — «рейтинг ценности жизни». Но и без таблиц и рейтингов всё примерно ясно по реакции мировых лидеров на гибель людей разных национальностей.

Мы никогда не добьёмся того, чтобы наша жизнь в их глазах стоила столько же, сколько их жизни. Но… Мы можем сами определить своё место в этом рейтинге! Если за убийство граждан России расплата будет суровой и неотвратимой — мы будем на первых местах, нас будут просто бояться убивать. Если же дадим кому-то повод думать, будто убивать русских хоть и нельзя, но если очень хочется, то можно — цена наших жизней будет невысока. (…)

Государство само назначает цену жизни собственных граждан. Каждый день наши военкоры ведут репортажи из горячих точек. Они тоже должны знать, что их жизнь стоит дорого, что они защищены не только формальными законами, но и непреклонной решимостью российской власти покарать любого, кто покусится на их жизнь. Покарать, невзирая ни на какие вопли «мирового сообщества».

По моему, с таким знанием людям жить и работать гораздо спокойнее. Цена русской крови должна стать непомерно высокой.

+     +     +

Комментарий комбатанта:

Как убеждённый русский националист и как верующий православный христианин отнюдь не во всём соглашусь с автором, ибо даже в теории — [гипотетическая] «непреклонная решимость российской власти» (в защиту русской крови) в современных жидовско-расеянских реалиях эРэФии звучит попросту издевательски, а по сути утопично; и кроме того  «Мне отмщение, и Аз воздам» (Римл., 12:19 ), говорит Господь.

Но главная мысль русским автором подмечена верно: «Никогда наша кровь для «цивилизованного мира» не станет равна их крови».

Другое дело, что необходимо однозначно осознавать: коллективный Запад, пресловутый т.н. «золотой миллиард» изначально выстраивался, развивался и поныне живёт исключительно по жидовским лекалам (см. эпиграф к данному посту). Отсюда и их отношение к пролитию НЕ ИХ крови.

Не верите? Вот вам на 100% классический пример.

Помните масштабную истерию в глобальных медиа несколько лет назад по поводу похищения и обмена израильского капрала Гилада Шалита 1986 г.р.?

Согласно официальным трактовкам, молодой израильский капрал был похищен в июне 2006 года с территории Израиля террористическими организациямиТМ (кого именно, на примере того же Донбасса, жидобандеровцы и их соплеменники называют террористами, мы теперь хорошо представляем — прим.), и после пяти лет и четырёх месяцев заключения в октябре 2011 года Гилад Шалит был освобожден и передан соотечественникам в рамках сделки в обмен на… 1027 палестинских заключённых!

Так мало того, все либеральные СМИ, живописующие всю «гуманность обмена» со стороны Израиля как-то нехотя и вскользь упоминают цифры убитых палестинцев во имя этого «наигуманнейшего» освобождения из плена действующего военного Армии Израиля. Число которых по самым скромным прикидкам составило не менее 500 человек!!!

еврей Гилад Шалит_02+

Вот вам и реальная цена еврейской крови, при условии, конечно же, безнаказанного истребления сотен и сотен гоев при активной поддержке «всего цивилизованного мирового сообщества» и «прогрессивного человечества».

А вместе с тем и очередное доказательство, скажем так, несостоятельности досужих разговоров насчёт пресловутой фальшивости «Протоколов Сионских мудрецов».

«Нам, впрочем, интересно другое: подлинны «Протоколы» или нет, но восемьдесят лет, прошедших после их опубликования, дают обильный материал для размышления, ибо мировая история, словно повинуясь приказу невидимого диктатора, покорно прокладывала свое прихотливое русло в удивительном, детальном соответствии с планом, изложенным на их страницах. Не миновала на этот раз общей участи и Россия».

Митрополит Иоанн (Снычёв), «Битва за Россию»,

читать полностью ЗДЕСЬ

P.S. И к слову, именно на снижение жестокости и неадекватности по масштабам ответных жертв, по толкованию православных библеистов, и были направлены ветхозаветные законы Моисея (где «око за око, и зуб за зуб»), данные ему от Господа на Синайской горе для народа Израиля. Но как мы видим в случае с Гиладом Шалитом (перефразируя известные слова) — «Страшно далеки они [жиды] от Господа».

+     +     +

Ссылки:

http://maof.rjews.net/actual/10-2009-07-22-07-05-36/15657—sp-1567168637

12 июля 2007

Как освободить Гилада Шалита

Между тем возможность (и насущная необходимость) альтернативной стратегии Израиля в ситуации похищения палестинцами израильских граждан, в том числе и военнослужащих, — существует, и вполне реализуема уже сейчас.

Примерный план ее осуществления в нынешней ситуации может быть таков: израильское правительство официально сообщает, что в связи с похищением Шалита, оно приговаривает к смертной казни 30 лидеров ХАМАСа, включая Исмаила Ханию и Халеда Машаля. (Список имен приговоренных должен быть опубликован). При этом Израилем дается 30-дневная отсрочка исполнения приговора. В случае если Гилад Шалит будет освобожден в указанный срок, — приговор данным лицам в связи с похищением, — отменяется. Если же нет по истечении срока ультиматума, армия и спецслужбы начинают приводить приговор в исполнение.

Дальнейшее развитие событий, — примерно на третьем, приведенном в исполнение приговоре,- естественным образом подразумевает заявление палестинцев о намерении расправиться с израильским пленником в случае продолжения Израилем ликвидаций членов «списка приговоренных». На этом этапе, — и это кульминация всего противостояния, — Израиль заявляет, что в случае смерти израильского пленника, — В ДОПОЛНЕНИЕ к уже имеющимся 30 приговоренным, он приговаривает к смерти ЕЩЕ 250 убийц пленника, — членов высшего и среднего руководства ХАМАСа. При этом списки 250 «кандидатур» уже НЕ ПУБЛИКУЮТСЯ.

После освобождения пленника был бы уместен и «жест доброй воли», скажем освобождения 10-12 палестинских заключенных, которым осталось отбывать наказание один год…

 

https://ria.ru/world/20111018/463332461.html
18.10.2011

Шалита вернули Израилю после пяти лет плена за тысячу палестинцев

Чему «Бизнес с Нуля» может научить русских патриотов

Написано kombat | в категориях Военное дело, Православный национализм, Русский национализм, Русское воинство и Русская история | 23.08.2016 04:58:48

http://srn.rusidea.org/?a=30105

08.08.2016

Чему «Бизнес с Нуля» может научить русских патриотов

новороссия_держись

Несмотря на то, что русские патриоты потерпели поражение в Новороссии, опускать руки и предаваться пораженческим настроениям не стоит. Это поражение пока не фатальное и не смертельное. Небывалый подъём 2014 года показал, что русский народ вовсе не деградировал окончательно, как того хотелось бы некоторым, и способен на массовые патриотические порывы. Помощь русским бойцам оказывали русские люди разных возрастов и разных стран, помощь нередко самоотверженную и героическую. И хотя их героизм не сопоставим с героизмом бойцов, павших за Русский мир, тем не менее, этот всплеск может и должен внушать нам надежду на то, что не всё потеряно и возможности для возрождения есть. Конечно, из-за ошибок первых лидеров ополчения, а также под влиянием лошадиных доз пропагандонского морфия, большая часть народа опять впала в спячку перед тель-авизором. Но это не отменяет ни факта народного порыва, ни его подлинно русского характера.

Я не претендую на всеобъемлющее рассмотрение причин провала русского восстания. Ключевой из них, на мой взгляд, является наивность лидеров ополчения, слишком долго веривших, что присоединение Крыма является некоей точкой невозврата для кремлинских властей и что «мировая закулиса», персонально определявшая и годами взращивавшая безстыдных могильщиков своей страны, вдруг потеряла над ними контроль. Эта наивность, имевшая поистине катастрофические последствия для восстания, вовсе не отменяют героизма ополчения Новороссии и его лидеров. Однако всем нам (включая и выживших русских бойцов) нужно вынести уроки на будущее. Вот главный из них.

Русское восстание в Новороссии изначально было достаточно разнородным по своему составу, но, к сожалению, среди его лидеров не было людей с достаточно успешным опытом практической работы в сложных условиях резко меняющейся обстановки. В восстании участвовало немало людей с военным опытом, а также, насколько можно судить по открытым источникам и мемуарам, большое количество людей с гуманитарным образованием (историков, филологов, креативщиков и т д). Это очень ценный пласт русского народа, но ему очень не хватало людей практических, например, людей, которые вели успешную серьезную предпринимательскую деятельность (и я не имею в виду деятельность типа купи-продай-занеси).

Опыт предпринимателя, особенно успешного, кардинально отличается от практического опыта большинства других людей. Безпрестанное давление конкурентов, рыночной коньюктуры дают «невоенный» опыт противостояния с серьезными, умными и безжалостными конкурентами. Тот, кто не пробовал развивать свой бизнес, наверное, сочтёт это преувеличением, но только до тех пор, пока не попробует сам.

Вот один факт, говорящий сам за себя: восстание в Крыму (да и, по большому счёту, вся Русская весна) стало возможным только благодаря Алексею Чалому, то есть, как раз благодаря такому успешному предпринимателю, о котором мы ведём речь. Достаточно мутную, но, очевидно, весомую роль сыграл Константин Малофеев, тоже успешный предприниматель. Мы не обсуждаем личные качества или поведение этих людей в дальнейшем, но отмечаем несомненно ключевую их роль на начальной стадии восстания (по поводу Малофеева советую прослушать перехваченные СБУ разговоры Малофеева со Стрелковым в первые дни восстания в Новороссии). Позже и Чалый, и Малофеев (и возможно другие непубличные люди) уже не принимали участия в восстании. А, даже если кто-то из подобных людей и принимал, в любом случае их было мало для качественного изменения ситуации.

И вопрос здесь не только и не столько в деньгах (хотя и их роль сложно переоценить). Речь идет о практическом опыте действия в меняющихся условиях, постоянной борьбе с конкурентами, вере в свои организационные силы, понимании современных технологий воздействия на людей, мотивов конкурентов, ну и всё-таки да – о немалых финансовых возможностях. Всего этого у гуманитариев-идеалистов не то чтобы нет, но даже если кое-что и есть, то продиктовано это совершенно другим жизненным опытом. Гуманитарный (использую этот термин за неимением лучшего, пусть читатели подскажут) склад мышления реагирует на меняющуюся обстановку недостаточно быстро, не впитывает новую информацию. В этом есть сила инерции, но есть опасность упустить нить реальных событий. Быть может, эта некоторая наивность и позволяет такому пассионарию делать не поддающиеся расчёту безрассудные шаги, которые вдруг дают неожиданный успех, но не позволяют ему этот успех закрепить. Мышление гуманитария чересчур отвлечённо, он понимает реальность через мифологемы в гораздо большей степени, чем это нужно для успеха. Ему нужен рядом с собой практик –  человек, который понимает и даже любит грубый толчок реальности, прислушивается к ней, зная, что она, как и боль, несет живительную информацию и сигналы извне. И при этом не подгоняет реальность под свою картину мира, а максимально, насколько это возможно, пытается выстроить эту картину на основе поступающих извне «входных данных».
Читать »

Двадцать лет со дня Подвига воина-мученика Евгения Родионова

Написано kombat | в категориях Огненное православие, Православие, Русские - защищайте Своих, Русское воинство и Русская история | 23.05.2016 04:25:12

www.odigitria.by/2016/05/20/podvig-voina-evgeniya/

Подвиг воина Евгения

Май 20, 2016
Русский герой Евгений Родионов. Художник: Максим Фаюстов23 мая 1996 года мученической смертью погиб Евгений Родионов. Ему, солдату российской армии, взятому в плен, боевики отрезали голову после того, как он отказался снять с себя православный крест. В Изборском клубе был проведён круглый стол «Воин Евгений Родионов как символ героизма и святости для современной России».

Олег РОЗАНОВ, первый заместитель председателя Изборского клуба.

Дорогие братья и сёстры, мы собрались по поводу печальному — годовщине  мученической гибели воина Евгения Родионова. Но то, как погиб Евгений, наполняет нас гордостью за наш народ, который рождает таких героев.

В нашей истории никогда не прерывалась героическая линия: ни в царский период, ни в советский, ни в период современной России. Подвиг старшего лейтенанта Александра Прохоренко в Сирии — свидетельство тому, что русская земля родит достойных сыновей, готовых на самопожертвование.

Благодарю за инициативу проведения сегодняшнего круглого стола поэта, художественного руководителя «Театра поэтов», одного из организаторов народного шествия «Бессмертный полк» Владислава Маленко.

Владислав МАЛЕНКО, актёр, режиссёр.

Мы, художники, очень остро чувствуем и ощущаем потребность времени, потребность в идеях, в новых смыслах, особенно для молодого поколения. Потому что «майданы» и прочие истории подобного рода начинаются в головах, начинаются с упущений, когда люди перестают читать Пушкина, Лермонтова, Блока и других наднациональных писателей столбового русского, православного направления.

Прошло двадцать лет со дня подвига нового мученика, исповедника, воина Евгения Родионова, который, отказавшись снять православный крест, в селе Бамут в Чечне принял жесточайшую смерть за Христа. Пасху он встретил в подвале Бамута, а 23 мая, на Вознесение, в день его рождения — ему исполнилось девятнадцать лет — был обезглавлен.

Подвиг Евгения Родионова — явление, сравнимое с мученичеством первых христиан. Его подвиг — пример того, как человек ставит во главу угла не материальные блага, а идею. На таких людях страна держится.

Подвиг Евгения понятен человеку любой национальности. Это событие новейшей истории, которое позволяет лучше понять, как русский народ одерживал победы в прошлом. Это наглядный пример героизма русского солдата.

В середине «тёмных» 90-х, когда в одном конце Родины шли чудовищные бои, а в другом на крови солдат богатели предатели национальных интересов, когда у страны не было ориентиров, и сама она стояла на грани полного распада, великий подвиг простого русского солдата возобновил само движение истории, движение страны от пропасти к свету.

Подвиги совершали и другие солдаты. И важно понять, что солдатам Первой чеченской кампании, отданным на заклание, преданным политиками, окружённым насмешками гламурной прессы, было, наверное, тяжелее, чем воинам Великой Оте­чественной. За солдатами великой войны стояло мощное государство, а за этими мальчишками в оборванных одеждах, с автоматами защищавшими интересы страны, не было ничего, кроме нищих матерей и дымящихся руин полуразваленной державы.

Выбор Евгения Родионова является смыслом христианской веры в её чистом виде. Об обстоятельствах казни солдата перед лицом представителя миссии ОБСЕ Ленардом и несколькими офицерами свидетельствовал убийца. Он сказал, что у солдата был выбор, он мог сменить веру, но не захотел снять с себя креста и пытался бежать. Неслучайно позже Руслан Хайхороев шестнадцать раз ставил разные условия выдачи тела, тянул время, чтобы тело сильнее разложилось, и не было видно, как именно он казнил воина Евгения и троих его однополчан.

Оказалось, после трёх месяцев пыток и отказа снять крест Жене отпилили голову. С 23 мая 1996 года начинается история его бессмертия.

В течение всех этих 20 лет иконы с ликом солдата появляются и мироточат в храмах и церквях по всей нашей стране и за рубежом. Выступая в Константиновском дворце в присутствии Владимира Путина, патриарх Вселенской Церкви сказал, что рад пребывать в России, которая рождает сыновей, подобных Евгению Родионову.

Русского солдата-мученика почитают во всём православном мире. В Сербии воина Евгения называют «святым Евгением русским». В Греции, на Кипре, на Украине, в Болгарии, на святой горе Афон. У капеллана в США есть именная служба в честь воина Евгения. На могиле чудотворца происходят исцеления и многочисленные чудеса.

Построено более 10 храмов-памятников, прославляющих подвиг Евгения. Кипр и Украина, Харьков, Кривой Рог, Днепропетровская область. В России часовни и храмы выросли в Пензенской области, в республике Коми, в Пермском крае, Горном Алтае, Астраханской области, в других уголках нашей страны. В Бамуте жители чеченского поселка ухаживают за крестом на месте казни.

Мы в этом году были в Бамуте, были в Ингушетии. Люди — и ингуши, и чеченцы — склоняют свои головы и Женю называют воином духа. Его подвиг объединяет людей разных национальностей.

За эти годы родилось множество фильмов, памятников, картин, песен, стихов, в которых художники, поэты, режиссёры и певцы, простые люди прославляют подвиг Евгения Родионова. Народное прославление святого — мощный духовный акт, общий поклон всем воинам, павшим за веру и Отечество. Велик и таинственен Промысел Творца, прославляющего через нас, грешных, своих великих святых. Мы только помогаем себе и друг другу отделить свет от тьмы и учиться любить нашу Родину, понимать её божественную сущность.

Нужно обязательно всесторонне заботиться о матери Евгения, Любови Васильевне. Какие страдания, моральные и физические, она испытала! Чтобы выкупить тело сына, она продала квартиру. В Чечне бандиты ей сломали позвоночник, избивали, у неё ноги отнимаются… Необходимо добиться также, чтобы могила кавалера ордена Мужества получила статус воинского захоронения и обрела достойный памятник.

Мурат ЗЯЗИКОВ, заместитель полномочного представителя президента в Центральном федеральном округе, экс-президент Ингушетии, генерал-лейтенант ФСБ.

Евгений — это человек, на которого должна равняться молодежь нашей страны. Он — солдат Отчизны, защищал нашу многонациональную Россию. Неслучайно и чтут его люди разных национальностей.

Евгений Родионов геройски погиб. Случилось это во время, когда шла не просто переоценка ценностей, а решался вопрос о существовании нашего государства, его территориальной целостности, будущего нашей державы и жизни многих людей.

В то сложное время в составе группы Совета Федерации я участвовал в работе по розыску и освобождению из плена военнослужащих. Нам удалось вызволить из плена 64 военнослужащих и 29 детей. Это были ребята из Брянской, Омской областей, из Татарстана и других регионов нашей страны. Мы искали тех исчезнувших людей, кого искали только солдатские матери и отцы. Помню, однажды привёз одного из таких освобождённых ребят домой, к моей маме, она достала мой костюм, переодела этого парня в мою одежду и мне сказала: «Я тебя очень прошу, вот таким детям помогай. Посмотри, какой он военный? Он же ещё ребенок…». Эти слова мамы шли от сердец наших матерей и на всю оставшуюся жизнь запали в сердце…

И сегодня, и завтра, и в будущем страна должна помнить и почитать таких людей, героев, своих воинов. Необходимо сделать всё, чтобы место захоронения Евгения действительно было воинским захоронением и памятником воину Отечества.

Нужно сделать всё для увековечения его памяти. Об этом надо писать, говорить, назвать учебные заведения, улицы его именем.

Сергей ЗЛАТОГОРСКИЙ, глава администрации города Кузнецка Пензенской области, подполковник запаса ФСБ.

Кузнецк — родина Евгения Родионова. И мы одни из первых начали заниматься увековечением его памяти. У нас есть фонд, его создал Сергей Петрович Прошин. Есть школа № 4 — с хорошими традициями — имени Евгения Родионова, Директор — православный человек, бывший десантник, подвижник, энтузиаст. Там создан памятник, проводятся мероприятия не только в масштабах школы, но и общегородские.

В городе есть Холм Славы. Это рукотворное сооружение, где увековечены поимённо все воины из города Кузнецка, которые погибли в годы войны — 4486 человек. И на этой горе воздвигли в честь Евгения поклонный крест.

Проводятся спортивные турниры его памяти, общественно-политические мероприятия. Один из дней «Декады землячества» посвящается Евгению Родионову. Мы большую воспитательную работу ведём. У нас хорошие ребята растут, нет проблем с призывом. Нет проблем с выполнением разнарядки в военные училища, дети готовятся с первого класса, и они готовы и физически, и морально. Ребята очень хорошие растут. Нет ни одного наркомана, курящий мальчик — это ЧП.

В этом году 75 лет подвигу 354‑й дивизии, сформированной в нашем городе, которая стояла рядом с 8-й Панфиловской у деревни Крюково. На братской могиле нашей дивизии стоит памятник «Три штыка»: из 11,5 тысяч человек, отправленных в октябре под Москву, в январе осталось 300. Мы помним всех поимённо: всех, воевавших в Афганистане, в Чечне. В день призывника, день проводов мэр поздравляет каждого военнослужащего, а кто служит срочную службу — персональной телеграммой в часть.

Евгений погиб в день Вознесения. У нас главный кафедральный собор — Вознесенский. И мы хотим улицу переименовать в улицу Евгения Родионова.

Евгений ТАРЛО, доктор юридических наук, вице‑президент Федерального союза адвокатов России.

Чтобы мир не перевернулся, чтобы страна наша устояла, нужны не только какие-то скрепы, нужны опоры, столбы, на которые она крепится. Если скрепа даже есть, её надо куда-то прикрепить. Такой опорой для нашей страны является Евгений Родионов. Она будет крепить и русских, и татар, и чеченцев, и ингушей — всех проживающих в нашей стране, любого этнического происхождения, любых взглядов. Но только тех, кто за Бога — за Христа, за Аллаха, за Будду. Те, у кого Бога нет, у кого бесовство в душе, для них это враг.

Женя Родионов защитил нас всех — любой национальности, любого вероисповедания — кто борется против абсолютного зла на Земле. Массовое отрезание голов — и христианам, и мусульманам в Сирии — это бесовство, которое борется со всем человеческим.

Женя — наш отечественный герой, но он имеет всемирное значение. Ведь он встал на пути бесовства, сил зла, которые все страны разъедают, в том числе наших сегодняшних противников, Америку. ИГИЛ разрушает всё человечество. Речь идёт о существовании человечества на Земле.

В Переславле уже и улица есть, и школа его имени. Часовню строю на свои деньги. Если кто-то хочет принять участие, буду рад. Важно, чтобы было в этом строительстве участие людей.

Крест поклонный, который мы там возвели на месте, когда не было храма ещё, за зиму отстоялся. Там есть маленькая иконка. И свет от неё идет почти каждый день далеко, чуть ли не на километр. Что это такое?

И грош цена всей нашей власти, если могила Евгения не будет воинским захоронением, местом воинских почестей. Это наш святой, наш мученик и наш герой.

Леонид ИВАШОВ, генерал-полковник, доктор исторических наук.

Я смотрю на портрет Жени и вижу в его взгляде жесточайший укор нам, старшему поколению. Укор, что мы своими бездействиями продали великую страну, историю, великую цивилизацию. Нас не просто обдурили, отняли ресурсы, деньги, предприятия, а поколебали духовно-нравственные устои.

Нужно защищать границы сухопутные, воздушные, морские. Но стократ надёжнее нужно духовно-нравственные границы защищать. Пьяные в Кремле, в Доме правительства, либералы, демократы продавали всё, разлагая общество, разлагая молодёжь, а эти ребята, пацаны, встали на рубеже спасения духовного пространства.

Я свою душу под взглядом Евгения чищу. И нужно понести особенно в студенческую, молодёжную среду его подвиг. Как и подвиг 6 роты, и подвиг наших ребят в Сирии.

Есть фраза: «Вновь солдат исправляет ошибку или чью-то вину». Вот они за нас отчитываются. Это жесточайший укор нам, и мы, старшее поколение, обязаны то, что натворили, — исправлять.

Николай БАНЕВ, болгарский общественный деятель, предприниматель.

До сих пор в Болгарии не знают, что этот парень погиб, потому что не захотел снять крест. И наши СМИ делают всё возможное, чтобы молодёжь подобных примеров не знала. И одна из моих задач — восстановить те основы нашего общества, без которых оно не сможет даже жить, не то что развиваться.

2,5 миллиона хорошо подготовленных, образованных болгар работают за границей. В сущности, Болгария сейчас живёт во времена самого большого кризиса — освобождения от России. И это беспрецедентный кризис всего — кризис веры, развития государства, кризис перспективы, кризис каждой минуты жизни.

Такие примеры героизма по сердцу болгарскому народу, по сердцу молодёжи. Однако власти делают всё, чтобы таких примеров не было. Но в своей основе болгарское общество всё ещё здорово. Ему надо помочь вылечиться от страшных болезней, которые нам навязали. И с помощью Изборского клуба, Евразийского клуба, который мы организовали в Болгарии и сейчас развиваем, я думаю, мы можем сделать переворот в сознании. Если Россия встанет жёстко, очень быстро перевернёт эту уродливую картину.

Виктор САУЛКИН, радио «Радонеж».

Святые отцы говорили, что те, кто не почитают мучеников, близких нам по времени, те разрывают связь со всей церковью. Много разговоров: святой Евгений, не святой… Явлений Жени Родионова — очень много, много чудес. Девочке-нищенке явился воин в камуфляже и в красном плаще, привел её в приют. Он являлся ребятам, которые бежали из чеченского плена. Мироточат его иконы.

Народное почитание — это одно из самых ярких свидетельств святости угодника Божия.

У нас же были войны тяжелейшие, но чтоб тебе били в спину из Кремля, из Москвы! И Женя, когда ему Любовь Васильевна говорила «почему ты? там же опасно», — отвечал: «Как же я не поеду? Мам, ребята поедут, а я не поеду?» Это тоже святость.

Читаем житие христианских мучеников — казнены усекновением главы. И Женю — усекновением главы. Для нас он — святой мученик.

Любовь Васильевна — человек прямой, и она говорит о том, как предавали тогда. А сейчас у меня такое впечатление, что хотят забыть то время. Но мы должны обличать предателей, должны сказать, что тогда происходило, и за чьи грехи Женя отдал свою жизнь. Кровь мучеников искупает множество грехов. И то, что сейчас наша армия возрождается, — это благодаря Жене и тем, кто в 1995-1996 году воевал.

Евгений ФЁДОРОВ, депутат Госдумы.

Евгений погиб за веру и отечество, движимый любовью. И поскольку готовых на самопожертвование во имя Родины много, то мы не побеждённые, не уничтоженные. Мы возродимся.

Недавно в Екатеринбурге была жёсткая дискуссия на тему патриотизма, и там глава города Ройзман высказал мысль, что патриоты — это неумные люди. То есть с точки зрения смыслов происходит окончательное разделение. Мы живём 25 лет во лжи, и на каком-то этапе должен произойти окончательный раскол. И он проявился в духовной сфере. Как может, с точки зрения Ройзмана, умный человек погибнуть за отечество? Он должен пиво пить, с девочками гулять. И на каком-то этапе это должно было действительно быть несовместимо. То есть кто-то должен уйти из политической жизни, по крайней мере. Либо люди, которые Ройзманы, как пятая колонна, либо те русские люди, которые в России привыкли жить по своим законам, где отечество есть ты, и ты реализуешься через это отечество. Мы сейчас видим, что этот раскол заканчивается.

Евгений погиб за отечество. Но ведь отечество — не виртуально, это совершенно конкретный объект. У него есть границы. То есть одно дело — умереть за Тамбов, другое дело — умереть за Мюнхен. Что, для наших дедов, прадедов были не понятны границы этого отечества? Чёткое было понимание. Рига — отечество? Да. Миллионы людей готовы были и умирали за Ригу. И Ленинград — отечество. И Киев — отечество. А как можно отказаться от понятия отечество в отношении каких-то территорий, например? На бумажке написано? Я уверен, Гитлер бы тысячу бумажек понаписал, если бы мы по тем бумажкам отказывались защищать или освобождать Киев.

У нас 60 поколений до нас строили наше государство, вырабатывали лучшие в мире методы, раз оно самое большое стало. Значит, оттуда есть ответы. В том числе, и на сегодняшнее трагическое положение. Ведь не первый раз Москва бьёт в спину, но находились методы решения этой проблемы, когда говорили правду. А люди, которые реализуют эту правду, в России есть, и на них земля стоит русская. Но эту правду сказать надо. Не может такого быть, чтобы 60 поколений наших предков никогда не сталкивались с такой ужасной ситуацией, как мы сейчас. Они же вышли, решили, значит, и мы решим.

Сейчас формируются две армии, и мы должны оказаться в той армии, которая ведёт освободительный процесс. И в этой же армии будет, конечно, и Владимир Путин.

Александр ГАПОНЕНКО, председатель прибалтийского отделения Изборского клуба.

Тема сегодняшнего собрания — это обсуждение проблемы формирования галереи героев и распространение этих героев в нашем народе, создание культа почитания их. Одна проблема — это передача на усмотрение нашей матери православной церкви, и для воцерковлённых людей она решается. Но помимо этого большой слой людей невоцерковлёных — это советские люди, и нужно какие-то предпринимать шаги для того, чтобы они собирались вокруг нас, вокруг этих героев.

В Латвии в Прибалтике мы находимся в условиях, когда к русской общине отношение властей резко негативное, в последние годы ведётся преследование тех, кто озвучивает русскую идею. И от нас требуется особая изворотливость, чтобы реализовать задуманное.

Выбираются методы, и если правильно выбрал, решается легко и просто. Скажем, Георгиевская ленточка. Мы с друзьями в 2004 году посмотрели в России и решили: давайте сделаем у нас. И по существу, ввели эту традицию в наше общество, в нашу общину, во всей Прибалтике, и она живёт. Сейчас — «Бессмертный полк».

И возникает вопрос: Родионов входит в состав тех героев, с которыми мы идём? Он не участник Великой Отечественной войны. А входят ли «афганцы», которые погибли за родину? Вот пришли латыши: «Мы хотим на акцию «Бессмертный полк» выйти с портретами латышских партизан, которые погибли от рук нацистов».

По идее, мы должны и Александра Невского взять, и Дмитрия Донского, и Кутузова. Настоящий бессмертный полк из всех героев, которые были в нашей истории.

У нас и католики есть, лютеране, мусульмане. Они могут прийти со своими портретами? Мы Родионова канонизируем в рамках православной церкви. А всех остальных можем ли? В светской плоскости есть ли механизмы канонизации светской, народного почитания, которые позволяют круг бессмертного полка сформировать? Он будет много сильнее, чем если там будут только православные и мусульмане.

Это проблема формирования галереи героев русского народа в широком смысле, в который входят и татары, и узбеки, и латыши, и люди русской цивилизации.

Владимир МЕЛЬНИК, член центрального совета всероссийской общественной организации «Боевое братство».

Недавно наша российская делегация была в Сирии, и президент Башар Асад сказал по поводу офицера Александра Прохоренко, который погиб, вызвав огонь на себя: «Глядя на то, как сражаются русские за Сирию, и те подвиги, которые здесь совершают, я даже не представляю, как они могут тогда сражаться за свою родную страну».

Мы, учась на примерах наших святых молодых ребят, должны возрождать патриотическое воспитание молодёжи и заботиться о том, чтобы молодёжь не росла в компьютерах, не сидела в мобильных телефонах, а встречалась с такими людьми, которые своим примером показывали, как надо жить, как надо защищать наше отечество.

И мы не должны допустить того кровопролития, которое произошло на Украине. Не должны допустить Майдана, должны защищать и рубежи южные нашей страны, и проводить работу с молодёжью, чтобы она могла отличить чёрное от белого.

Михаил КОЛЧЕВ, секретарь политического совета партии «Родина».

Я капитан первого ранга запаса, в прошлом — офицер Северного флота, в 1985-1988 годах выполнял боевые задачи в Южной Атлантике, в Средиземном море. Экипаж — 300-350 человек, 49 национальностей, по вероисповеданиям никто никого не делил, были и прибалты, и представители закавказских, северокавказских, среднеазиатских республик. И все вернулись живыми и здоровыми, оценку «отлично» привозили всегда.

К тому времени армия и флот вернулись к своему первоначальному состоянию, то есть стали полностью рабоче-крестьянскими, поскольку уже тогда, в середине 80-х годов, в перестройку, элитные дети, как правило, не служили в таких частях.

Отмечу: в Афганистане до 1989 года нашими солдатами были повторены все подвиги времён Великой Отечественной войны. То есть наша молодежь того воспитания повторила подвиги отцов и дедов, того самого Бессмертного полка. И невозможно было представить, что пройдёт несколько лет, и у нас будет подвиг Родионова в Чечне.

То есть за эти годы, за короткое время, мы полностью потеряли или отдали систему воспитания нашей молодёжи в руки врага. И сегодня это продолжается. О Министерстве образования только ленивый не говорит. Показывают студентку исторического факультета пединститута, которая говорит: «Россия называлась Сталинград. В 1941 году Наполеон напал на Россию». А она завтра пойдёт детей учить!

Подвиг Жени Родионова должен служить примером воспитания для всей нашей многонациональной молодёжи. У нас кто сегодня герои телеэкрана? Собчак, шоу-бизнес, Пугачёва с Галкиным, Тимати. 23 мая, интересно, какой-нибудь федеральный канал анонсирует годовщину подвига Родионова?

То есть мы строим новое государство, у нас верховный главнокомандующий — патриот страны, а что в СМИ происходит? И за последнее время только, наверное, подвиг Александра Прохоренко в Сирии более-менее был достойно освещён. О Пешкове, лётчике погибшем, рассказали. Больше ничего. А чернуха каждый день с экрана во всех средствах массовой информации идёт и идёт. И случись какая-то война, не дай Бог, с кем пойдём воевать?

Об этом надо думать. У нашего народа сколько подвигов! Надо мартиролог изданий, книг создавать, чтоб учить, воспитывать на этом. Надо улицам присваивать имена, увековечивать память.

Нам всем вместе надо настаивать на смене курса государства в вопросах образования и воспитания молодёжи. Ничего не выдумывать, а вернуться к тому, что у нас было. У нас всё было замечательно.

Павел СТАРИКОВ, глава поселения Красногорска, председатель оргкомитета фестиваля в поддержку традиционных российских культурных и духовно-нравственных ценностей «Красногорск музыкальный».

Волею судеб получилось так, что по первому образованию я — офицер, после путча ушёл на гражданскую службу, далее МГИМО, Дипломатическая академия, защищался по международному праву. И тогда стало понятно, что всё, что происходило с начала 90-х в нашей стране, и та так называемая «помощь» за наши деньги иностранными специалистами, когда нам была написана Конституция и все основные законы, по которым государство и сейчас отчасти продолжает жить, — это был план по лишению страны суверенитета. Лишь сейчас поднимается вопрос о коварстве вложенной нормы о верховенстве международного права над внутренним. И война за души наших людей и души детей, всё, что сейчас происходит в школах, началось значительно раньше.

И когда сейчас приходят ветераны в школы, ученики спрашивают: «Вы получили ордена за то, что столько-то фашистов уничтожили, а воюющий с той стороны дедушка тоже получил орден, потому что он тоже убил?». Нет понимания того, что на нас напали, что это фашизм. И учителя, которые сейчас преподают, не получили того заряда, который имеют здесь находящиеся. И мы с вами являемся именно носителями того потенциала, запаса прочности, который теперь надо как можно быстрее отдать.

Мы решили начать с себя. Низший уровень власти, муниципалитеты имеют возможность работать с молодёжью. Есть возможность организации встреч. Другое дело, что тот, кто выступает перед детьми, по-настоящему заряжен этой идеей и несёт миссию — или делает это чисто формально. Мы будем очень рады, если кто-то может организовать и провести в Красногорске на базе реальных учебных заведений фестиваль в поддержку традиционных российских культурных и духовно-нравственных ценностей.

Дети смотрят глазами чистыми, но это будет недолго. Этот взгляд может кто-то перехватить. А хорошо образованный духовный человек — это благо для будущего. Хорошо образованный негодяй — это большая беда, которая в изощрённой форме потом может проявиться во взрослом состоянии. В большой степени зависит будущее от того, как сейчас вырастут наши дети.

Сергей КОЧЕРГИН, руководитель орловского отделения Изборского клуба.

Подвиг Евгения является бессмертным примером мужества. Но всё-таки Евгений является воспитанником советской эпохи. Есть у нас уверенность в том, что среди нашей молодежи найдётся много последователей такого подвига? Отрадно слышать, что в ряде регионов уделяется серьёзное внимание воспитанию молодежи. Мы в Орле этой проблемой тоже озаботились, и я попросил слово, в первую очередь, для того, чтобы искать у вас помощи и поддержки.

Мы воспитываем молодёжь, проводим круглые столы. В преддверии 9 мая прошёл молодежный флэш-моб. На местном стадионе собралось порядка 8 тысяч человек молодёжи города Орла и области. Приглашали Михаила Делягина перед ними выступить. Сначала молодёжь не совсем лояльно восприняла это выступление, но потом возник заинтересованный диалог: молодёжь включается, тема патриотизма для них очень важна. Поэтому, если помимо призывов «давайте воспитывать» есть люди, которые готовы включиться в этот процесс, — предлагаю Орел: приезжаем и начинаем воспитывать молодёжь.

Олег РОЗАНОВ.

Обращение к Святейшему Патриарху зачитает Кирилл Фролов.

«Участники круглого стола Изборского клуба «Воин Евгений Родионов как символ героизма и святости для современной России» заявляют о своей поддержке патриотических усилий Вашего Святейшества по собиранию Русского мира, возвращению нашей страны и народов к своим великим православным корням и истокам. Фигура воина-мученика Евгения Родионова является образцом героизма и подвижничества, мученичества за веру и отечество, столь необходимым нашему народу, в первую очередь, молодому поколению.

Проведённый нами круглый стол с участием руководителей крупнейших православных общественных организаций — Союза православных граждан, Ассоциации православных экспертов, общества «Радонеж» и многих других — призван обратить внимание на значимую дату, двадцатилетие мученического подвига Евгения Родионова. Участники круглого стола свидетельствовали о величии и актуальности подвига Евгения Родионова, констатировали, что фигура Евгения Родионова может стать мостиком к церкви для многих современных молодых людей. России необходим символ молодого святого героя-воина. Участники круглого стола также призвали называть именем воина Евгения Родионова улицы и площади российских городов.

Было отмечено, что нынешняя патриотическая власть Чеченской республики, субъекта Российской Федерации, с огромным уважением относится к подвигу Евгения Родионова. И воина Евгения, и Ахмата Кадырова убили одни и те же сатанинские антироссийские силы.

Участники круглого стола приводили веские аргументы в пользу канонизации Евгения Родионова. Выступавшие говорили о том, что доводы противников канонизации об отсутствии свидетелей подвига аргументированно опровергаются историей древней церкви. Не все казни и убийства первых христианских мучеников были задокументированы и имели свидетелей. Само их почитание церковным народом было важным фактором при их канонизации.

Было также отмечено, что свидетельство матери, Любови Родионовой — это веский аргумент, к ней не может быть применена некая презумпция недоверия.

А мать Евгения Родионова свидетельствует о том, что нательный крест Евгения остался на его теле, и боевики, с которыми ей пришлось общаться, чтобы вернули главу её убиенного сына, подтвердили ей, что Евгений был казнён именно за веру, за отказ снять святой крест.

Участники круглого стола подчеркнули, что за канонизацию Евгения Родионова выступают такие авторитетные пастыри Русской православной церкви, как архимандрит Илий Ноздрин, духовник Святейшего Патриарха Кирилла, протоиреи Александр Шаргунов, Дмитрий Смирнов, Константин Татаринцев и многие другие.

Исходя из вышеизложенного, участники круглого стола обращаются к Вашему Святейшеству с просьбой учесть нашу позицию при начинающейся общенациональной дискуссии в связи с двадцатилетием мученического подвига воина Евгения Родионова».

Читать »

Таки Стрелок снова был прав?! — «Бородая ждет долгая и славная карьера платной сурковской подстилки»(с)

Написано kombat | в категориях Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Российский улус, Русофобия, Русские - защищайте Своих, Толерантность - это духовный сифилис, Украинский улус | 07.05.2016 11:48:46

По наводке отсюда:

http://olga-ivanova14.livejournal.com/699096.html

Голубки

+     +     +

Предыстория:

http://pereklichka.livejournal.com/418504.html

Стрелков о Бородае

14 ноя, 2014 at 8:58 PM

СтрелокКогда-то я считал Бородая своим другом — он тогда был корреспондентом газеты «Завтра» — за его спиной были Приднестровье и защита БД в 1993 году. Мы несколько раз были вместе в «горячих точках» — он и в Чечню ко мне в 2001-им прилетал и даже участвовал в паре боевых выходов. Он познакомил меня с М. Леонтьевым и еще много с кем. Потом Саша создал и возглавил пиар-фирму, где начал быстро богатеть и обзаводиться высокими связями. Мы виделись все реже, хотя приятельские отношения поддерживали и оказывали друг другу различную помощь.

Но его появление в Донецке в качестве премьера «сразило меня наповал» — Саша, ни дня не проработавший до того ни в одной из государственных структур, сразу стал главой какого-никакого, а государства. В общем, я его рассматривал как временную фигуру, да и он не строил иллюзий на сей счет. Ожидал, что это позволит ему начать политическую карьеру в России. Ну и действовал соответственно — т.е. в своих интересах (по факту — в интересах руководившего всеми его действиями Суркова, который даже к нему летом на день рождения пришел — «оказал честь»).

Surkov_Boroday01

Роль свою в моем удалении Саша сыграл, конечно. Не он один старался, но, да — пожалуй, решающую. Ведь я ему все-таки продолжал (по старой памяти) во многом доверять. Результат известен. Теперь Сашу ждет долгая и славная карьера платной сурковской подстилки. Ну, что ж, — заслужил.

И. Стрелков

+     +     +

…Пикантное фото полтора года спустя:

Surkov_Boroday+

 Пеарщег и «экс-премьер ДНР» А. Бородай по правую руку от своего работодателя Асламбека Суркова-Дудаева, (Москва, март 2016)

Сурков_Бородай

Фото из Пейсбука грузинского фотографа-«Ымперца» Зураба Джавахадзе

Тайны «Одесской Хатыни». Роль граждан Израиля и офицеров ЦАХАЛ в сожжении одесситов

Написано kombat | в категориях Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Ещё о неруси, Ритуальные убийства, Русофобия, Украинский улус | 06.05.2016 22:09:30

http://3rm.info/publications/62612-tayny-odesskoy-hatyni-v-seti-napomnili-o-roli-grazhdan-izrailya-i-oficerov-cahal-v-sozhzhenii-odessitov.html
06.05.2016

Тайны «Одесской Хатыни». Роль граждан Израиля и офицеров ЦАХАЛ в сожжении одесситов

Украинский политолог и блогер Владимир Корнилов напомнил о загадочном участии граждан Израиля — офицеров ЦАХАЛ — в трагических событиях Одесской Хатыни 2 мая 2014 года.< Об этом Корнилов написал на своей страничке в соцсети.«Сразу после Одесской Хатыни я сообщил о любопытных израильтянах, принявших прямое участие в событиях 2 мая. Если помните, я сообщил о видео, которое британский журналист записал в центре Одессы, используя Гугл-очки. В толпе украинских нацистов тогда появилась группа англоязычных иностранцев, один из которых заявил журналисту, что эта группа прямо участвует в этих событиях (так открыто и заявил). Причем говорил на бойком английском, сообщил, что он гражданин Израиля и США. И вдруг он осознал, что его записывают на видео, стушевался, английский его вдруг резко «испортился» и он ретировался. Его руки были в резиновых перчатках, а его подельники держали в руках какие-то пробирки, бутылочки, пакеты», — написал политолог.

По словам Корнилова, тогда его сообщение было воспринято с недоверием.

«Когда я сообщил об этом видео, на меня вдруг набросились с разных сторон. Сначала мне заявили, что я все выдумал и никакого видео с израильтянами не было. Когда я в итоге предъявил это видео, где парень однозначно называет себя гражданином Израиля, мне стали кричать: мол, мало ли что он брякнул, и вообще, он скорее всего араб, а не еврей (как будто бы я где-то что-то говорил о его этносе)», — вспоминает политолог.

Теперь же Владимир Корнилов решил вернуться к данной теме, в связи с чем публикует у себя в фейсбуке фотографии загадочных израильтян, принимавших участие в одесской бойне.

Один из них — некий Гонен Сибони. На первом из опубликованных Корниловым фото он в Одессе 2 мая 2014-го. А на трех других — он в 2008 г.
жиды_в_одессе-1

«Ну-ка, ну-ка, какая у него тут форма? Палестинская или таки ЦАХАЛ?», — пишет Корнилов.

жиды_в_одессе-2

жиды_в_одессе-3

жиды_в_одессе-4

Среди множества вопросов, на которые Корнилов, по его словам, хотел бы получить ответ, например, такие:

«Почему они случайно разгуливали по Одессе с медицинским снаряжением, в резиновых перчатках, откуда они знали заранее о том, что будут раненые и убитые? Или почему сей боец вдруг резко забыл английский, когда понял, что его записывают?».

Владимир Корнилов вспоминает: «Тогда, в мае 2014 г., я рекомендовал обязательно допросить сих бойцов ЦАХАЛ, дабы прояснить их роль в событиях (еще раз подчеркну: Сибони сам сказал журналисту, что принимает участие в событиях!). В конце концов, это ведь украинская СБУ потом заявляла, что при сожжении русских в Одессе использовали некое странное химическое вещество.

Резонно в этой связи задать вопрос израильтянами, что за вещества в их колбах и бутылочках, верно ведь? И как вы думаете, кто-то допросил сего активиста? Ой, сомневаюсь!.. Сам он в сети ВКонтакте написал уже 7 мая 2014 г.: «Дома!» (надо полагать, быстро был вывезен в Израиль). И на этом он затих. И молчит по сей день. Не любопытно ли?», — заключает он.

+     +     +

Ранее по теме:

http://ruskombat.info/iudeyskoy-verhushke-byilo-izvestno-o-podgotovke-odesskoy-hatyini/

08.05.2014

Иудейской верхушке было известно о подготовке «Одесской Хатыни»

Правый поворот: почему К25 должен стать зачатком Русского Национального Движения

Написано kombat | в категориях Русский национализм, Русский проект Развития | 30.04.2016 01:23:30

http://novorossia.pro/25yanvarya/1838-sip-pravyy-povorot.html
22.04.2016

СиП: ПРАВЫЙ ПОВОРОТ

k25_Правый поворот_01

Правый поворот: почему К25 должен стать зачатком Русского Национального Движения

Этот текст не был ни с кем согласован, это не официальное мнение Комитета 25 января. Это моё личное мнение — моё видение ситуации с Комитетом, будущего, дальнейших путей развития. Примут его другие члены К25, не примут — зависит от дискуссии, идущей прямо сейчас внутри Комитета. А вы можете прямо на эту дискуссию повлиять.

Я считаю, что Комитет из общегражданской коалиции всех со всеми должен стать национальным движением. Русским национальным движением. Почему? Потому что коммунисты и вообще «советские люди» могут быть нашими попутчиками, но никогда не станут нашими союзниками. Два простых и актуальных примера: Эдуард Лимонов, покинувший Комитет якобы из-за разногласий по организационным вопросам, в своем свежем тексте о «Прямой линии» прямо называет Путина «императором», причем особо подчеркивает, что это никакая не ирония и что он на самом деле именно это и имеет в виду.
Читать »

Обращение митрополита Вениамина Владивостокского к священноначалию

Написано kombat | в категориях Огненное православие, Православие | 23.04.2016 20:10:08

По наводке отсюда:

http://ortheos.livejournal.com/961809.html

Обращение митрополита Вениамина Владивостокского к священноначалию

+     +     +

http://inok-arkadiy.livejournal.com/598647.html
Apr. 22nd, 2016 at 2:42 PM

Обращение митрополита Вениамина Владивостокского к священноначалию

 
Оригинал взят у inok_arkadiy в Обращение митр. Вениамина Владивостокского священноначалию

митр.Вениамин Владивостокский

19 апреля в «Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете» по благословению патриарха Кирилла прошла конференция «Всеправославный Собор: мнения и ожидания». В работе конференции приняли участие известные архиереи, священнослужители и миряне.

Среди тех, кто должен был принять участие в конференции, один из самых авторитетных архиереев нашей Церкви* — митрополит Владивостокский и Приморский, глава Приморской митрополии Вениамин (Пушкарь). Однако Владыка не смог прибыть в Москву, но прислал свое суждение-выступление на конференции по тем темам, которые его особенно волнуют. Ксерокопию этого документа получили все участники конференции. Приводим его текст полностью.

Его Высокопреподобию, протоиерею Владимиру,
ректору Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета (ПСТГУ)

Дорогие святители, священнослужители, отцы, братья и сестры — все участники совещания по вопросам грядущего «Всеправославного собора» (здесь и далее кавычки ред.). Низко кланяюсь вам и прошу прощения, что не смог прибыть в Москву, в Свято-Тихоновский Университет, для обсуждения вместе с вами важнейших вопросов, касающихся нашей веры и церковной жизни, которые вынесены на решение «Всеправославного собора».

Прежде всего поблагодарим Бога, Святейшего Патриарха и Священный Синод за предоставленную нам возможность собраться на конференцию, где бы могли свободно высказывать своё мнение по поводу предстоящего «Всеправославного собора».

Не берусь утверждать, чего будет больше для нашей Церкви от предстоящего собора: пользы или вреда, мира или религиозной смуты, любви или зла. Но если проблема поставлена, ее надо постараться решить как можно с наименьшим вредом, а то и совсем без ущерба для нашей веры. Думаю, будет опасно для всего Православия, если «Всеправославный собор» одобрит и утвердит участие нас в экуменистическом движении. Этим самым мы отступим от полноты Истины Христовой. И вот почему: как только мы войдём во «всемирный совет церквей», а наша Церковь уже вошла, мы становимся его участниками и должны принять его Устав, который утверждает, что ни одна конфессия, входящая во «всемирный совет церквей», не обладает полнотой Истины. Полнота Истины наступит только тогда, когда все конфессии объединятся в одно целое. Такова природа «всемирного совета церквей», и от нее никто еще не отказался. И «Торонская декларация» от этого не отказывается. Правда, она даёт Православным Церквам свободу думать о себе как о Единой Соборной и Апостольской Церкви, но это вовсе не отменяет сущности экуменистического замысла. Мол, думайте о себе как хотите, только участвуйте, а мы будем уверенно и неизменно идти по своему курсу, пусть собаки лают, а караван будет идти своей дорогой.

Братья Архиереи, подумайте, разве основатели экуменизма покаялись и отказались от своего сатанинского замысла созидания единой лжецеркви в грядущем царстве Антихриста, или «всемирный совет церквей» преобразился Духом Святым в другую организацию, а может происходит там то, чего мы, непосвящённые, еще не знаем?

Нет, братья дорогие, не будем соблазняться, — всё в сущности остаётся тем же: сатана не восстал на сатану, там у него нет раздвоения, там действует дьявольский метод: шаг вперёд, два — назад и многое ещё другое, что скрыто от нас под покрывалом масонской тайны.

Но если бы даже «всемирный совет церквей» действительно искренне отказался от своей основополагающей дьявольской идеи и приглашал нас православных стать его членами такими, какие мы есть без изменения веры, то зачем тогда нам их членство? Мы и без этого можем нести Апостольскую Проповедь по всему миру и тем же протестантам и католикам. И это вовсе не фарисейство. Но прежде всего нам нужно обратить свой народ ко Христу, искалеченный духовно советской безбожной пропагандой. За время нашего участия в экуменизме мы не обратили в православие ни одного Билли Грема, а за то сколько потеряли своих, особенно молодежи.

Поэтому, братья Архиереи, и чтобы не уклоняться нам от Истинного Христова пути, будем просить Святейшего Патриарха и Священный Синод еще до начала Всеправославного Собора выйти нашей Церкви, по примеру Грузинской и Болгарской Церквей, из участия в экуменистическом движении. Если же мы боимся, как некоторые говорят, самоизоляции, то можно временно стать наблюдателями, как это делает Римская «церковь». А выйдя из членства «всемирного совета церквей», нам проще будет уговорить на «Всеправославном соборе» и другие Православные Церкви покинуть это ненужное для православных, участие в экуменизме.

Вот примерно всё, что я хотел сказать по вопросу об участии Православных Церквей в экуменистическом движении. Печаль моя здесь не только о себе самом, но и о Русской Православной Церкви, о всём Православии. Если кто желает опровергнуть мои доводы и усомниться в моей интуиции, пусть опровергает и сомневается — это его право, ведь Господь даровал человеку свободную волю делать выбор, и я его сделал уже давно.

Будем молить Бога, чтобы Он укрепил в нас веру православную и в тех святителях, которые будут участвовать от лица Русской Православной Церкви на грядущем Всеправославном Соборе. Бог всем в помощь.

С любовью во Христе, Вениамин,
митрополит Владивостокский и Приморский, глава Приморской митрополии

Владыка Иларион гневается

Написано kombat | в категориях Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Российский улус, Толерантность - это духовный сифилис | 23.04.2016 00:56:55

http://amin.su/content/analitika/9/4483/
22.04.2016
Иларион Алфеев01

Гнев святый владыка изливает на безропотные и безмолвные (и спящие — инфа 100%) головы семинаристов МДАиС (потому что в интернете так не получится)

«К сожалению, фарисейский дух иногда проявляет себя и в Церкви, среди тех, кто называет себя учениками Христовыми. Ни чем иным как фарисейством нельзя назвать ту кампанию протестов, которая в последнее время была развязана против Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в связи с его встречей с Папой Римским Франциском 12 февраля в Гаване и подписанной ими Совместной декларации. Я имею в виду, прежде всего, заявления одного епископа, нескольких клириков и нескольких мирян, выступления участников двух непонятных сборищ, организованных в Санкт-Петербурге и в Москве, а также письма с протестами, поступающие в Московскую Патриархию, Отдел внешних церковных связей и некоторые другие синодальные учреждения. Письма эти, написанные «под копирку», содержат одни и те же обвинения, перетекающие от одного автора к другому

Причем опять — католики — это наши братья (старшие и умные), а вот те, кто посмел усомниться в святости Гаванской декларации — неизвестные лица, которые называют себя учениками Христовыми, но таковыми не являются. Католические сборища — это Церковные Соборы, на которые надо равняться, а собрания истинных и никем не отлученных архиереев, священников и мирян — это «непонятные сборища».

Самое смешное — это то, что владыка святый упрекает в «одних и тех же обвинениях».

Видимо, он полагает, что если бы одни упрекали патриарха в том, что тот целовался с папой, а другие — что недостаточно взасос целовался — вот тогда был бы повод разбирать эти обвинения. Нет, конечно, ни за что бы не сказал ОВЦС, что обвинения смехотворны, потому что противоречат сами себе.

Пропаганда.com. Если обвиняют в одном и том же, говори, что под копирку. Если в разном, говори, что противоречат сами себе.

«Однако, в отличие от древних фарисеев, действительно досконально знавших букву закона, наши так называемые «ревнители Православия» своими доводами доказывают плохое знание Священного Писания, учения святых отцов и даже постановлений, принятых на Соборах Русской Православной Церкви

После такого златоустовского раската грома я надел дождевик и стал с тревогой ожидать разряда небесной молнии Священного Писания, поражающей фарисеев, и дождя из святоотеческих цитат и постановлений Соборов Русской Церкви, повелевающих взяться с католиками за руки и бежать по полосе прибоя навстречу рассвету.

Вместо этого владыка митрополит публично еще раз пережевал разъяснение ОВЦС (причем сразу стало ясно, кто это его кропотливо писал долгими апрельскими ночами) о том, как лично владыка митрополит не сомкнул глаз и не дал веждома своима дремания с самого начала гонения на христиан в Ираке с 1991 года.

Затем наконец пролилась струйка соборных постановлений — оказывается (мы это уже слышали из «разъяснения»), Гаванская декларация была выполнением завета Архиерейского Собора о том, чтобы сделать все возможное, чтобы остановить убийство христиан ваххабитами.

Я лично не понимаю, почему ради того, чтобы остановить убийство христиан радикальными исламистами, я должен свято уверовать в то, что католики — это Церковь. Я ударился три раза об стол (честно ударился — легонько правда) — чтобы найти хоть какую-то взаимосвязь между этим следствием и причиной — но не нашел.

Вместо этого я понял, что Святейший Патриарх сделал не все возможное (по крайней мере, по словам владыки Илариона). И тем самым нарушил, а не исполнил постановление Архиерейского Собора 2016 года.

Он мог принять ислам и сделать обрезание, и как новообращенный муфтий, поехать в Сирию и остановить бойню. Более того, весь ОВЦС мог сделать все возможное — тоже принять ислам полным составом и уехать в Сирию останавливать бойню христиан. Почему вместо этого они ограничились попытками загнать Церковь в унию с римо-католиками — и почему именно с католиками, а не с сирояковитами или коптами — не понятно. Возможно, в ОВЦС проблемы с географией и они думают, что Сирия и Ливия — это где-то в Италии.

Затем владыка Иларион делает заявление, которое вгоняет не просто в ступор. А в вялотекущий хронический ступор.

«Этот призыв оказался чрезвычайно актуален, о чем свидетельствует тот факт, что Россия и США вскоре после встречи договорились об установлении перемирия в Сирии

Ээээ…

WHAT????

Quod???

Nani?

После призыва папы и патриарха …. РОССИЯ И США ДОГОВОРИЛИСЬ О ПЕРЕМИРИИ. Россия и США.

Я вообще потерял нить всякой логики.

Давайте еще раз.

Читать »

Тайное униатство. Криптокатолицизм в Православной Церкви

Написано kombat | в категориях Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Православие, Российский улус, Толерантность - это духовный сифилис, Украинский улус, Экуменизм - религия Антихриста | 17.04.2016 00:56:38

В продолжение темы:

Итак, АГЕНТ «засвЕчен»! Знакомьтесь: полу(?)еврей, монсеньор Иларион Алфеев — Почётный прелат и тайный униатский кардинал-архиепископ

+     +     +

http://blagogon.ru/digest/695/
28.03.2016
Николай Каверин

Тайное униатство. Криптокатолицизм в Православной Церкви

Из книги 1998 года «Ватикан: натиск на Восток»

«Аминь, аминь глаголю вам:
не входяй дверми во двор овчий,
но перелазя инуде, той тать есть и разбойник», (Ин.10,1).

тайное униатство_01В XX веке Ватикан, как и в прошедшие столетия, стремится к расширению своего влияния на Восток. Однако, в отличие от событий Флорентийской и Брестской уний, сегодня папский престол действует более тонкими и изощренными методами. С одной стороны — грубый и циничный геноцид православных в Сербии, гонения и захват православных храмов униатами на Западной Украине, с другой — «диалог любви» и стремление к объединению с «церквами-сестрами», в первую очередь с погрязшей в экуменической тине Константинопольской патриархией, путем заключения соглашений по типу «баламандского» (1993 г.), в котором полностью игнорируются важнейшие догматические и вероисповедные заблуждения латинства.

В России пропаганда латинства ведется не без помощи католичествующего обновленчества — весьма немногочисленной группы православного духовенства, симпатизирующего католическому вероучению и сотрудничающего с католическими СМИ.

Однако не только чисто прозелитические цели обращения в католицизм преследует Ватикан, проводя свою восточную политику. Как известно, после реформаторского II Ватиканского собора, провозгласившего «aggiornamento» и задавшегося целью «оживить» церковную жизнь, в лоне католичества возник глубочайший кризис. Поэтому сближение с Православием сегодня жизненно необходимо для самого католичества, полностью исчерпавшего себя духовно и потому ищущего новый источник духовности, которым является только Православная Церковь. Но если такое сближение полезно для католицизма, то для Православия оно однозначно пагубно, ибо ведет к искажению святоотеческого Предания, обмирщению церковной жизни, к постепенной реформации Церкви как в богослужебной, так и вероучительной области.

+   +   +

Если до 1917 года все мечты Рима об обращении России в католичество оставались бесплодными ввиду величия и значения Православной Церкви в России, верности православного народа Церкви, традиций русской культуры и склада русской души, то после революционного большевистского погрома, по словам церковного историка К. Н. Николаева, «из хаоса и кровавого тумана пред взором Рима, устремленным на Восток, подымалось видение новой России, России католической».

Заслуженный профессор и богослов Н.Н. Глубоковский заявлял тогда, что «Рим кружится, как изголодавшийся волк, и готов пожрать, как свою добычу, погибающее Православие».

Известный русский философ Иван Ильин так свидетельствовал о настроениях, которые царили в то время в умах католических иерархов: «Сколько раз за последние годы католические прелаты принимались объяснять мне лично, что “Господь выметает железной метлой православный Восток для того, чтобы воцарилась единая католическая церковь”. Сколько раз я содрогался от того ожесточения, которым дышали их речи и сверкали их глаза. И, внимая этим речам, я начинал понимать, как мог прелат Мишель д’Эрбиньи, заведующий восточно-католической пропагандой, дважды (в 1926 и 1928 году) ездить в Москву, чтобы налаживать унию с “обновленческой церковью” и “конкордат” с Марксовым интернационалом, и как мог он, возвращаясь оттуда, перепечатывать без оговорок гнусные статьи Ярославского-Губельмана, именующие мученическую православную патриаршию Церковь (дословно) “сифилитической” и “развратной”… Я понял наконец истинный смысл католических “молитв о спасении России”: как первоначальной, краткой, так и той, которая была составлена в 1926 г. папою Бенедиктом XV и за чтение которой у них даруется (по объявлению) триста дней индульгенции…»

В это тяжелое время Святейший Патриарх Тихон в своем воззвании от 1 июля 1923 года писал: «Пользуясь происходящею у нас неурядицей в Церкви, римский папа всячески стремится насаждать в Российской Православной Церкви католицизм».

Самым позорным для Рима фактом было добровольное братание в 20-х гг. с богоборческой большевистской властью в то самое время, когда тысячи православных священнослужителей и мирян заполняли советские тюрьмы и лагеря. Рим в это время высоко оценивал «заслуги» большевистской революции в разрушении «схизматической» Церкви. Некоторые католические деятели говорили тогда открыто о «религиозной миссии антирелигиозного большевизма», расчищающего путь для постепенного перехода русского народа под омофор римского первосвященника.

тайное униатство_02Фанатичным вдохновителем идеи насаждения католичества в захваченной большевиками России («духовного завоевания» самой крупной православной страны) был вышеупомянутый иезуит и тайный помощник папы в восточной политике монсеньор Мишель д’Эрбиньи[1] — глава папской комиссии «Pro Russia» и председатель Папского Восточного института, задуманного для подготовки священников-миссионеров восточного обряда. Еще в 20-х годах д’Эрбиньи, будучи чрезвычайным папским полномочным в «восточных делах», посещая Советскую Россию и пользуясь гонениями на Патриарха Тихона, пытался склонить к Риму сначала обновленцев-живоцерковников, а затем перенес свои усилия, совместно с католическим епископом Пием Неве, на тихоновский епископат, надеясь добиться избрания на Всероссийский патриарший престол епископа, тайно принесшего присягу Риму, т. е. тайно перешедшего в католичество.

Это «избрание» состояло бы, при содействии Рима, в сборе отдельных подписей православных епископов. Благодарный «избранный» кандидат подписал бы унию, и Россия ее приняла бы в ответ на щедрый жест Рима: дар России мощей святителя Николая Угодника (см.: М. Стахович. Фатимские явления Божией Матери — утешение России. М. 1992. С. 23-24).

В книге профессора католических факультетов в Лионе и Страсбурге и советника посольства Франции при Ватикане А. Ванже (в другой транскрипции — Венгер) «Рим и Москва, 1900–1950» (Wenger A. Rome et Moscou, 1900–1950. Paris, 1987) говорится, что «апостолический администратор» Москвы П. Неве получил от Мишеля д’Эрбиньи полномочия разрешать обращенным при переходе из Православия в католичество сохранять втайне свою новую конфессиональную принадлежность.

Так, например, имеются веские доказательства того, что в 1932 году православный архиепископ Варфоломей (Ремов) под влиянием латинского епископа П. Неве был тайно принят в католичество в сущем епископском сане, став викарием католического «апостолического администратора» Москвы, состоя при этом по-прежнему в юрисдикции Русской Православной Церкви в качестве православного архиерея и окормляя общину московского Высокопетровского монастыря. Монсеньор д’Эрбиньи в письме латинскому епископу П. Неве предлагал следующее: «Мой план сводится к следующему: нужно подготовить избрание русского патриарха из числа епископов, находящихся сейчас на территории России, который, прежде чем открыто объявить о своем избрании, перебрался бы на Запад и, может быть,… пошел бы на заключение унии со Святым престолом. Учитывая все сложности нынешней ситуации, нужно найти способ, чтобы лучшие из находящихся в России епископов выбрали кандидата на патриарший престол. Я думаю, что для этой роли подошел бы епископ Варфоломей… Если все это возможно сделать, то провозглашение русского патриарха Ватиканом или благодаря Ватикану вполне может вызвать положительную реакцию» (А.Ванже. Рим и Москва, 1900–1950).

В католическом журнале «Истина и Жизнь» (1996. №2. С.34) сообщается, что среди документов, находящихся в архивах Генеральной курии конгрегации ассумпционистов в Риме, хранятся, скорее всего, единственные экземпляры двух официальных грамот комиссии «Pro Russia» — от 25 февраля и 3 июля 1933 года — об учреждении титулярной кафедры Сергиевской в юрисдикции Рима (причем эта кафедра рассматривалась как уже существующая в Православной Церкви), о поставлении на нее «уже облеченного епископским саном в восточном обряде» Его Преосвященства монсеньора Варфоломея (Николая Федоровича Ремова) и о назначении владыки Ремова викарием Апостольского администратора Москвы (епископа Неве) для католиков восточного обряда. Латинские подлинники этих грамот имеют гриф «Pontificia Comissia Pro Russia» и заверены печатью с двумя подписями: президента комиссии епископа Мишеля д’Эрбиньи и ее секретаря Ф. Джоббе. Это, — сообщает журнал «Истина и Жизнь», — как и многое другое из того, что делалось комиссией «Pro Russia», имело полусекретный характер и осуществлялось хотя и с ведома Святого Престола, но исключительно авторитетом епископа д’Эрбиньи, имевшего относительно всех «восточных дел» чрезвычайные полномочия от папы.

Необходимо отметить, что понятие «тайный католик» не предполагает формального разрыва с Православной Церковью: тайный переход в католичество означает негласное принятие духовного лица в сущем сане в лоно т. н. «Вселенской церкви», то есть в евхаристическое общение и иерархическую связь с римским епископом (папой); при этом продолжается служение в Православной Церкви в прежнем сане и должности с целью постепенного насаждения среди прихожан и, возможно, духовенства симпатии к Западной «Матери-церкви» (римскому «святому престолу») и к католическому вероучению. Делается это очень осторожно и, часто, незаметно для неискушенных в богословских вопросах. Еще в начале XX века папа Пий X разрешил принимать в унию православное духовенство с оставлением их на занимаемых местах при православных храмах, под юрисдикцией православных архиереев и петербургского Синода; на литургии было разрешено не произносить Filioque, не поминать папу, разрешалось молиться за Святейший Синод и т. п. (К.Н. Николаев. Восточный обряд. Париж. 1950. С. 62). Характерной особенностью «криптокатолицизма» является практика или, по крайней мере, поощрение причащения и в католических, и в православных храмах.

Именно тайное униатство отдельных священников или даже епископов должно, по замыслу ватиканских аналитиков, обеспечить дело унии с т.н. «апостольским римским престолом». Той же униональной цели служит и широко пропагандируемая униатствующими православными идея «двух легких» — Православия и католичества, вместе якобы и составляющих единую Вселенскую Церковь (один из родоначальников этой идеи — русский религиозный философ Вл. Соловьев принял католичество[2] в 1896 году в домовой церкви русского католического священника Николая Толстого). Следует отметить, что редкие случаи перехода в католицизм отдельных людей в дореволюционной России были просто «дворянской дурью», а народа это ни в коей мере не касалось.

Читать »