«бЛевада-центр» о настроениях и лозунге «Россия для русских»:

Написано kombat | в категориях Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Ещё о неруси, Российский улус, Русофобия, Русский национализм, Толерантность - это духовный сифилис, Этнопреступность | 18.10.2016 23:41:25

«БЛевада-центр» о настроениях и лозунге «Россия для русских»:

http://www.rosbalt.ru/blogs/2016/10/15/1558844.html

15.10.2016
Александр Желенин, Журналист ИА «Росбалт»

Мифы как опора для ксенофобии

Несмотря на некоторое падение популярности крайне правых настроений в российском обществе, они продолжают в нем доминировать.

Русский марш против мигрантов

Уровень неприязни россиян к трудовой миграции остается традиционно высоким.© Фото Дениса Гольдмана 

Абсолютное большинство россиян (52%) в целом продолжают поддерживать шовинистический лозунг «Россия для русских». Таков результат соответствующего опроса «Левада-центра», опубликованного на этой неделе. Сам опрос проводился в августе, когда большинство россиян, по идее, должно быть настроено максимально миролюбиво.

Надо отметить, что поддержка этого лозунга находится сегодня на одном из самых низких уровней, начиная с 2002 года. Год назад, в 2015-м, на такой же вопрос: «Как вы относитесь к идее «Россия для русских»?» положительно ответили чуть меньше респондентов — 51%. Однако ниже этого уровня симпатии российских граждан к этой идее не опускались.

Напомню, что осенью 2013 года, всего за пару месяцев до того, как РФ стала активно бороться с «украинским фашизмом», идея «Россия для русских», согласно опросу того же «Левада-центра», находила поддержку у двух третей россиян (66%).

Тем не менее, налицо сокращение числа тех, кто симпатизирует нацистским взглядам в современной России. Специалисты «Левада-центра» наиболее вероятной причиной снижения симпатий общественного мнения к «русской повестке» с правым уклоном» называют, с одной стороны, «отсутствие выраженно артикулированного официального русского национализма (к примеру, в программах партий на выборах в Госдуму). С другой – альтернативного, «низового» национализма, который, помимо разногласий по «крымскому вопросу» среди движений, взят под жесткий контроль антиэкстремистского законодательства».

Социологи также отмечают, что с 9% в 2013 году до 21% в 2016-м выросло число тех, кто говорит, что эта тема их не интересует. Между прочим, уменьшилось и количество активных антифашистов. Тех, кто заявляют, что лозунг «Россия для русских» это «настоящий фашизм» сейчас 21% против 25% годом ранее.

То есть, мы видим сокращение как активных сторонников этой идеи, так и ее активных противников при росте числа тех, кого она вообще не интересует. Скорее всего, это можно объяснить сезонным фактором, а также общественной апатией, наблюдавшейся, кстати, и во время избирательной кампании по выборам в Госдуму, проходившей тогда же, когда и проводился опрос.

И все же необходимо констатировать, что, несмотря на некоторое сокращение крайне правых настроений в российском обществе, они продолжают в нем доминировать. Цифра в 52% респондентов, поддерживающих идею «Россия для русских», коррелирует с другими похожими результатами, полученными в ходе того же опроса.

Так, традиционно высоким остается уровень неприязни россиян к трудовой миграции. Например, с утверждением: «иммигранты увеличивают уровень преступности» согласны 64% опрошенных. В том, что «иммигранты отбирают рабочие места у россиян» уверены 62%.

Оба последних убеждения, как известно, типичны для мигрантофобских настроений в любой стране, хотя и не находят подтверждения в реальной жизни. Согласно данным МВД России, уровень преступности среди мигрантов не превышает (а порой и ниже) уровня преступности среди местных жителей. Что касается сферы занятости, то, как неоднократно отмечал директор Института демографии Высшей школы экономики Анатолий Вишневский, трудовые мигранты, как правило, занимают те рабочие места, на которое местные жители не претендуют в силу либо низкой оплаты труда, либо его непрестижности.

Однако ксенофобия обычно держится не на конкретных фактах, а на мифах, старательно культивируемых властью с помощью подконтрольных СМИ. Эксперты «Левада-центра» в связи с этим обращают внимание на то, что, например, пик поддержки ограничительных мер российского правительства в отношении трудовых мигрантов пришелся на март 2016 года. То есть, на то самое время, когда достигла максимума своего накала истерика в российских средствах массовой информации (прежде всего, на центральном телевидении) по поводу так называемого миграционного кризиса в Европе.

Мифологизированность российского массового сознания иллюстрирует и та часть опроса, которая касается представлений о том, «возможны ли в настоящее время в России массовые кровопролитные столкновения на национальной почве».

Характерно, что абсолютное большинство (84%) опрошенных россиян уверены, что в том месте, где они живут, такие столкновения невозможны. Причем почти 80% отвечают, что не ощущают и межнациональной напряженности в том городе, районе или деревне, где они проживают. И лишь 11% полагают, что столкновения на национальной почве у них возможны. То есть, тут вполне работает правило «бытие определяет сознание». Люди не видят никаких реальных столкновений на межнациональной почве, не чувствуют напряженности в этой сфере, и, соответственно, об этом и говорят.

Однако картина ответов сильно меняется, когда тот же вопрос задается о России в целом. Число тех, кто считает, что межнациональные столкновения в стране возможны, возрастает в два с лишним раза — с 11% до 25%. И уже только 68% респондентов полагают, что этого скорее не произойдет.

Тут впору задать вопрос об источниках знаний россиян о межнациональной обстановке в РФ. Очевидно, что в основном их два. Первый — средства массовой информации, второй — слухи, которые во многом также базируются на сведениях, полученных из тех же СМИ.

Царь Иоанн Грозный и евреи, или о чём не знают гои

Написано kombat | в категориях Видео, Война с православием, Евреи, жиды и жидовствующие, Русские - защищайте Своих, Русское воинство и Русская история, Толерантность - это духовный сифилис | 16.10.2016 22:10:07

Как известно, позавчера, 14.10.2016 г., в Праздник Покрова Пресвятой Богородицы, в городе Орле был торжественно открыт первый в России памятник первому Русскому Царю Иоанну Васильевичу Грозному.

Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=83v7HGq9ZDM

Этому поистине эпохальному событию предшествовала целая эпопея информационной войны со стороны наших врагов. Изучим ниже доводы стороны противника, и постараемся докопаться до сути столь бешеного неприятия христоненавистниками памятника первому Русскому Царю.

комбатант

Для начала рекомендую к прочтению, в целом, годную (хотя и не беЗспорную) статью от Холмогорова:

https://um.plus/2016/10/16/chety-re-podviga-ivana-chetvertogo/
ЕГОР ХОЛМОГОРОВ

Четыре подвига Ивана Четвертого

16.10.2016
Истерическая реакция нашей рукопожатной общественности на открытие памятника Ивану Грозному в Орле – это событие давно запланированное. После того как при помощи всевозможных «протестов» сорвать установку монумента не удалось, следовало ожидать, что к его открытию будет приурочен сеанс плачей и скрежетов зубовных.

+    +    +

Иоанн Грозный и евреи

Жидолиберасты-западники негодуют (но всё отслеживают):

 

http://m.ntv.ru/novosti/1669828/
08.10.2016

В Орле со скандалом установили памятник Ивану Грозному

http://www.svoboda.org/a/28053781.html
14 октября 2016

В Орле на открытие памятника Ивану Грозному пришли тысячи человек

…На открытии присутствовало много горожан в том числе и ряженых: казаки со множеством значков на разномастной форме,
байкеры в косухах, православные, зачитывающие акафисты государю, «Россию от жидов избавившему».

http://www.bbc.com/russian/features-37646052
14 октября 2016

Иван Васильевич меняет прописку: как в Орле памятник Грозному ставили

 

ВИДЕО «Жиды против памятника Царю Ивану Грозному»

Памятник Ивану Грозному установили в честь Сталина. Реплика Николая Сванидзе


Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=uOPHSJ6G6d4

Борис Акунин об идее установки памятника Грозному в Орле


Ссылка на видео:https://www.youtube.com/watch?v=Y-BM4dZwbx0

Михаил Сегал об идее установки памятника Грозному в Орле


Ссылка на видео:https://www.youtube.com/watch?v=Wtlo-TNRcqI

Семён Михайловский: Не понимаю, зачем надо было устанавливать памятник Ивану Грозному


Ссылка на видео:https://www.youtube.com/watch?v=jG9fHGZ0ppM

Артемий Троицкий об идее установки памятника Грозному в Орле


Ссылка на видео:https://www.youtube.com/watch?v=knx9ve560SQ

Павел Лунгин об идее установки памятника Грозному в Орле


Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=oxvBzEU0iGI

Ну и, как обычно, чурки-русофобы (включая хохлочурку) не отстают от жидов:

Мариэтта Чудакова об установке памятника Ивану Грозному в г. Орле


Ссылка на видео:https://www.youtube.com/watch?v=Lyhp_4KEA3k

Лицом к лицу: Антон Орехъ про гражданина, который испортил памятник Ивану Грозному в Орле


Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=eo3FEWR_BdA

+     +     +
…А теперь, после просмотренных видео с жидами, внимание ВОПРОС. Само собой, к моим соплеменным и единоверным.
Неужели вы и вправду думаете, что эта русофобская нечисть глубоко озабочена историческими «массовыми убийствами и грабежами» наших соплеменных сограждан в Твери, Клину, Торжке и других городах при «карательно-геноцидном» походе Грозного Царя на «демократичный Новгород»(ТМ), как и в целом «реками пролитой РУССКОЙ крови(!!!)» в средние века на Руси?!..
Или, полагаете, что картавая нерусь реально скорбит по «злодейскому убийству» по его [Царя] «прямому приказу» не где-нибудь, но в святом месте — прямо-таки в монастыре ближайшим доверенным царским опричником и палачом Малютой Скуратовым митрополита Филиппа, как типо отказавшегося благословить карательный поход на Новгород против тамошних демократов??
Не знаю как вам, но; ясно отдавая себе отчёт в отношении НЕИЗМЕННОЙ и по факту неискоренимой за прошедшие века  гнилостной русофобской и, главное, антихристианской сущности указанных сынов дьявола, лично мне это представляется, мягко сказать, о-оо-очень и очень сомнительным. Это как минимум.
Так в чём же тогда тут дело, спросите вы? Может быть, ключевая здесь (как и весьма правдоподобная для широких масс богоотверженного племени) версия мистической реинкарнации Грозного Царя через века в будущего Отца народов Сталина с его ужасными для них репрессиями «а-ля опричнина» в 37-м ХХ в.,  надолго похоронивших радужные чаяния «верных ленинцев» (впрочем, как и многих из них самих), не?
И да, и нет. Как говорят, «тепло, ещё теплее».
Для начала читаем в либеральнойПедивикии (явно трактующую все сомнения разношерстных историков всех эпох отнюдь не в пользу Первого Русского Царя Иоанна Васильевича IV Грозного, чего уж там),   услужливо предоставляемую всем интересующимся одну в высшей степени любопытную цитату, на которую я бы хотел обратить ваше самое пристальное внимание:
«…При Иване Грозном был запрещён въезд на территорию России еврейских купцов («ещё теплее!!..» — комбатант). Когда же в 1550 году польский король Сигизмунд-Август потребовал, чтоб им был дозволен свободный въезд в Россию, Иоанн отказал в таких словах: «в свои государства Жидом никак ездити не велети, занеже в своих государствах лиха никакого видети не хотим, а хотим того, чтобы Бог дал в моих государствах люди мои были в тишине безо всякого смущенья. И ты бы, брат наш, вперёд о Жидех к нам не писал», поскольку они русских людей «от христианства отводили, и отравные зелья в наши земли привозили и пакости многие людям нашим делали».
Вот оно, оказывается, как! А вы говорите (повторяя вслед картавых и пейсатых) «Иван Грозный-де, сумасшедший психопат, шизофренник, садист и душегуб».
Но и это ещё не всё. А что же ещё?

Та-да-да-да-да-дам, та-да-да-да-да-дам, та-да-да-да-да-дам…

«Чёрный ящик в студию!»(с)

Внимание, вопрос. Так из-за чего же на самом деле жиды ненавидят Царя Иоанна Васильевича IV Грозного? Минута на размышление. Время пошло.

… Внимание, ответ. («Горячо!.. Ой, ГОРЯЧО!!!.. ВСЁ! Нашли!..»)

 Открываем «чёрный ящик». Достаём и читаем:

 

http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=13270&query=
ЭЛЕКТРОННАЯ ЕВРЕЙСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

Полоцк

 

2016-11-04_125944

Цитата из еврейского русскоязычного источника:

«…В 1563 г., в ходе Ливонской войны, Полоцк заняли русские войска, и царь Иван Грозный распорядился, чтобы все евреи города приняли крещение (см. Крещение насильственное); отказавшихся выполнить этот приказ (примерно 300 [ТРИСТА] человек) утопили в реке Двине. До начала 1920-х гг. в Полоцке ежегодно в день расправы — 25 кислева (см. Календарь) — траурная процессия направлялась к холму за городом, где, по преданию, были похоронены погибшие евреи».

Таким образом, наша задачка сошлась с ответом.;-)

К слову. Расхожей для гоев-обывателей в Сети является следующее описание сего события:

Сохранилось еврейское народное сказание о событиях в Полоцке в 1563 году:

«Была лютая зима. Московский царь Иван Грозный завоевал Полоцк и повелел всех евреев с их женами и детьми — всех до единого! — согнать к берегу реки Двины, неподалеку от княжеского замка.

Собрали всех евреев, их жен и детей, числом три тысячи, и поставили всех у реки Двины, как приказал царь.

И лишь двое детей — мальчик, сын одного коэна, и девочка, дочь коэна, — во время суматохи были позабыты и не приведены к реке.

И приказал Иван Грозный поставить всех евреев на лед реки и затем разрубить лед.

И были все потоплены, числом три тысячи.

Спаслись только те двое детей, которых Иван Грозный затем пощадил; их приютили добрые люди.

Выросли они и поженились, получив прозвище Бар-Коэн — Баркан. От них пошла новая община и фамилия Баркан».

«Для тех кто не понял за что памятник Ивану Грозному.

(Иван Грозный и евреи)«

Думающие люди на сей счёт обратили внимание: так сколько по приказу Грозного утопили 300 (ТРИСТА) или 3 000 (ТРИ ТЫСЯЧИ) евреев??

«Еврейская энциклопедия сообщает (см. выше), что Иван Грозный “приказал местным евреям принять православие. Не подчинившиеся царскому велению в числе 300 были потоплены на Двине”.

Э.Г. Иоффе приводит еврейское сказание, по которому “Приказал Иоанн Грозный поставить всех евреев на лед реки и затем разрубить лед. И были все поставлены, числом три тысячи”. Уже тогда практиковались десятикратные приписки. (Ау, Холокауст!?)»

 
P.S. Классика жанра:

«Мы собрали в свои руки золото, невзирая на то что нам приходилось его брать из потоков крови и слез. Но мы откупились, жертвуя многими из нашего народа. Каждая жертва с нашей стороны стоит тысячи гоев перед Б-гом »,

Протоколы Сионских мудрецов,

протокол №2

+    +    +

Ссылки:
http://fakeoff.org/history/eres-zhidovstvuyuschikh

Ересь жидовствующих (в т.ч. о возникновении ереси жидовствующих в Новгороде)

Пятнадцатый век стал временем пробуждения религиозной мысли в Европе.
 
http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post294341748

ИВАН ГРОЗНЫЙ И ЕВРЕИ

 
http://shiptenko.livejournal.com/4684.html

Взятие г.Полоцка войсками царя И.Грозного: 15 февраля 1563г.

Интересная версия событий о взятии Полоцка войсками царя И.Грозного, поведении обывателей и шляхты. Напрочь расходится с нацдемовской историографией.
Цит. по кн.: Ерчак В.М. «Слово и Дело Ивана Грозного».
 
https://zugunder.com/index.php?topic=177276.0

Тема: Неизвестная история.Иван Васильевич (для евреев- Грозный)

Недавно известный медийный персонаж -Сатановский,в прямом эфире осудил установку памятника князю Владимиру и Ивану Грозному. При этом он призывает не обращать внимания на историю европейских государств,когда в те-же времена, многими тысячами короли уничтожали.

Почему же евреи так ненавидят Ивана, нашего, Васильевича?

Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=tV9CdwYjwwg

 
P.P.S.

http://general-ivanoff.livejournal.com/612357.html

16.10.2016

Гозман vs. Грозный: носатый Лёнчик вознамерился снести памятник Иоанну Васильевичу

 

Для сравнения:

 
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=121934

Памятники Ивану Грозному – назло христианской морали? Мусульманский ученый об оскорбительной для татарского народа инициативе

 
http://asiarussia.ru/blogs/7080/

О памятниках Чингис-хану или о том, как перестать открещиваться от своей истории

(Величайшие подвиги во славу монгольского оружия)

 

Без обиняков. Сеанс политического реализма

Написано kombat | в категориях Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Ещё о неруси, Российский улус, Русофобия, Русские - защищайте Своих, Русский национализм, Толерантность - это духовный сифилис | 12.10.2016 00:16:29

11.10.2016

Без обиняков. Сеанс политического реализма

Можно много говорить о текущем положении, можно тщательно отслеживать события до мельчайших деталей, можно улавливать колебания маятника. Но в какой-то момент понимаешь, что колебания эти, сами по себе весьма любопытные, мало что меняют в тех принципиальных для русских людей вопросах, которые занимают умы многих неравнодушных людей и ответы на которые они пытаются найти в текущем политическом калейдоскопе. Давайте же трезво и без иллюзий посмотрим в глаза суровой правде.

Русская весна закончилась. Подъём сменился усталостью и раздражением. Зачаток русского национального самосознания благополучно задавлен на корню. Вне сомнений, она дала важный опыт, как положительный, так и отрицательный, и прежде всего опыт низовой самоорганизации. Но в то же время она показала, насколько наивны надежды на то, что сам по себе народный порыв может привести к политически значимым результатам.

От Донбасса и Новороссии Москва отказалась окончательно. Можно спорить, передаст ли РФ укрохунте границу в этом году или в следующем, это уже не имеет никакого значения. Слив политический и психологический уже состоялся. Уже никто и не думает больше, что ОРДиЛОсОСы станут точками кристаллизации русского дела и воссоединения русских земель, напротив, мечтают, чтобы устроенный там кошмар поскорее закончился.

Никакого вторжения на укру и ликвидации хунты не будет. Как бы ни объясняли трезвомыслящие люди всю опасность сохранения нынешнего режима и самого политического образования под названием «Украина» для России и русских, Москва на активные действия на этом направлении не пойдёт. Частично из-за недооценки исходящей угрозы, частично из-за переоценки собственной возможности её нейтрализовать в любой момент.

Мышление в сугубо военном разрезе как таковое здесь тоже скорее мешает, чем помогает адекватно осмыслить проблему: политическая, экономическая и идейная угроза, исходящая от укры, никак не меньше угрозы военной, но вопрос о её нейтрализации не ставится вообще. Тогда как нейтрализация возможна лишь в том случае, если у противника возникнет чёткое понимание, что Россия возвращается «по-взрослому» и всерьёз и берёт на себя контроль за территорией. В этом случае укра «ляжет сама», без особого сопротивления. Любые же ограниченные или временные операции, не предполагающие прямого контроля и управления, только укрепят бандеровский режим, сколь бы острыми и сокрушительными они ни были. Поскольку вариант с прямым управлением в Москве не рассматривают даже гипотетически, любые надежды на решение украинского вопроса заведомо беспочвенны.

Зарубежные русские как политическая группа Москву не интересуют. Ни нынешнюю власть, ни её гипотетических преемников. В Москве нет сил, готовых поднимать вопрос о судьбе русских вне РФ, не говоря уже об ирреденте. После конфликта в Донбассе эту карту не будут разыгрывать даже в пропагандистских целях или в целях внутриаппаратных боёв. Любому, кто заикнётся про защиту соотечественников, дадут по рукам быстро и чётко, как дали Медведеву после его недавнего выступления. Всё, полный блок.

Российское общество к проблемам русских вне РФ тоже глухо. Восприятие зарубежных русских именно как русских в лучшем случае присутствует крайне слабо, в худшем отсутствует вообще. Ментальные карты уже сформировались, времени на то, чтобы их трансформировать усилиями «снизу», уже не осталось. Кого не разбудил Донбасс, тот уже не проснётся.

На реальную конфронтацию с Западом Москва не пойдёт даже на ограниченном локальном театре и при наличии у неё стопроцентного преимущества. Никакие удары Запада не заставят российские властные кланы отказаться от собственного, десятилетиями внедряемого курса на достижение сделки или так называемого «системного компромисса» с Западом. Приход Киллари и её воинственная риторика кремлёвских решал не пугает, «сторгуемся». Любое нагнетание обстановки со стороны РФ – по определению либо фейк, либо заказуха, согласованная с тем же Западом.

Но от полномасштабного кризиса Москву это не избавит. Ей придётся заплатить за свою податливость и предательство русских, и цена будет немалой. Однако русским от этого легче не станет. Нет никакой гарантии, что грядущий кризис пробудит национальное самосознание и заставит понять то, что так и не заставила понять Новороссия. Скорее наоборот, кризис может усилить раздражение пассивного большинства от «хотелок» политических активистов и перенести на них ответственность за уход «сытого» путинского времени.

«Мягкой» передачи власти от Путина к либералам, как того хочет Запад, не получится. Слишком много игроков с противоположными интересами. Но силы, которые смогут включиться в игру, не будут дружественны русской идее. При определённых условиях может встать выбор между сохранением целостности РФ с нерусской, давно опротивевшей властью или образованием малых, более «комфортных», на первый взгляд, государств.

Вмешаться в этот процесс русские смогут только в том случае, если к этому моменту будут иметь хотя бы базовую организационную платформу и возьмут под свой контроль какой-нибудь критический для Запада и Кремля актив – территорию или трубопровод, или стратегически важную воинскую часть. Нужен инструмент для шантажа и политическая воля его использовать. Нужна зримая готовность пойти на крайние меры, вплоть до полного обрушения и принесения себя в жертву, но не уступить выруси у власти и около неё. Причём шантаж этот должен быть резким, острым и болезненным. Нельзя тянуть время и идти на вязкий торг, дожидаясь, пока противники адаптируются и выработают контрплан. Они впадают в ступор, только когда сталкиваются с иной логикой, с логикой Идеи, а не логикой бабла и торга. Тот факт, что в мире есть вещи и люди, которые не продаются и не покупаются, им неподвластен, и только это может сломить кремлёвских решал.

В противном случае русские останутся пассивными зрителями и объектом манипуляций. Либо же им придётся примыкать к одной из противоборствующих сил, идти на сделку и пытаться влиять на власть изнутри.

Учитывая слабость русского самосознания, в обществе на момент кризиса русская идея вряд ли будет предметом консенсуса и единодушного одобрения, поэтому сразу надо рассчитывать на ограниченный театр действий. Мы можем брать остротой и глубиной, но не шириной. Ждать, когда до всех «дойдёт», или пытаться «объединить всех патриотов» абсолютно бессмысленно.

Однако все эти варианты возможны лишь при условии наличия собственной структуры. Без неё речи о каком угодно влиянии быть не может по определению. Как показал опыт Русской весны, консолидация происходит достаточно быстро при наличии лидера и внятной конкретной цели борьбы. Просто так, в вакууме, «спасать Родину» в абстрактном смысле русские не торопятся. Политическая возня вокруг общих лозунгов действенную структуру создать не позволит. Скорее, она может «вырасти» из секторальной, ориентированной на конкретную цель группировки. Собственно, и русское сознание пробуждается не столько в ходе рассуждений о судьбах России, сколько в конкретной проблемной ситуации, зачастую в духе «наших бьют».

Ни одна из нынешних структур в российском обществе не сможет стать опорой потенциального сопротивления. Ни политические, ни административные, ни социокультурные, ни даже религиозные структуры РФ сегодня не способны «поднять знамя». Все они устроены таким образом, чтобы подавлять, а не стимулировать русское сознание. Максимум возможного – превращение каких-то их сегментов в ресурс для будущей русской политической структуры.

И до, и во время кризиса русских будут загонять в множественные «структуры-спойлеры». А редкие «неспойлеры» будут дробиться изнутри и всячески дискредитироваться. Иными словами, гарантии никакой. Но с другой стороны, собственная структура сама по себе – уже ресурс, позволяющий если не влиять, то хотя бы выжить. Поэтому консолидация – залог выживания. На любом уровне. Местном, региональном, «родоплеменном», профессиональном, церковном.

Но даже в этом случае не надо заранее обольщаться. Надежды мало. Крайне мало. Откровенно говоря, только чудо может спасти Россию. Но уповая на него, надо, вместе с тем, чётко осознавать всю опасность нынешнего положения и реальные перспективы его дальнейшего развития. Тем же, кто трезво понимает ситуацию, остаётся только пытаться раскрыть глаза на неё как можно большему количеству русских людей. И обеспечивать запасные аэродромы.
Текст на Политпрогнозе

СиП: Аксана Рашидовна Панова (любимая женщина нынешнего мэра ЕКБ Ройзмана) обсуждает с сотрудниками дело Шишова

Написано kombat | в категориях Видео, Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Ещё о неруси, Российский улус, Русские - защищайте Своих, Толерантность - это духовный сифилис | 10.09.2016 01:18:50

Обновлено 14.11.2016  22:21

Все новости по теме:

http://ura.ru/story/255

сюжет

Бойня в цыганском поселке в Екатеринбурге (61 новость)

Олег Шишов_01

Казачий атаман Олег Шишов

+     +     +

https://vk.com/wall-40399920_539254

08/09/2016

Спутник и Погром

Редакция екатеринбургского Знак.ком выложила у себя на сайте транскрипт редакционной планерки, на которой Аксана Панова (любимая женщина нынешнего мэра ЕКБ Ройзмана) обсуждает с сотрудниками дело Шишова. Это такой адовый пздц, что мы не выдержали и решили показать вам отдельные отрывки, вот что у людей в головах творится:

Аксана Панова: Силовики молчат, потому что эти «казаки» — это Донбасс. Повоевали, вернулись домой с оружием. Выпивают, хрен знает, чем занимаются. На стрелки ездят. Привыкли все конфликты решать силой. Нам Донбасс всем еще сто раз аукнется. И вот эту линию никто не отрабатывает. К ней даже подойти боятся. Потому что тут же придется отвечать на все вопросы. В том числе — откуда у этих «казаков» оружие?

(оружие — официально зарегистрировано, а на стрелки казаки ездят, цинично не выходя из дома. Удобно устроились, а бедным цыганам в машину садиться, ехать…)

Аксана Панова: Пьяные бойцы с Донбасса расстреляли молодняк. Уже три трупа. У одного голова шашкой разрублена. В больницах еще семь человек, у всех огнестрелы. В спину! Самооборона, блин. Обе стороны хороши. Но следствие начинает липовать историю. На наших с вами глазах. Историю некрасивую. Которая началась по пьянке. А потом случайных участников убили ни за что.

(причем расстреляли, опять же, цинично не выходя из дома. Как Карл IX в Варфоломеевскую ночь гугенотов прямо из окна королевского дворца стрелял! Да и бедные случайные участники думали, что едут с цыганами на фестиваль им. Будулая, ватрушки кушать, а тут такое! «Айнанэев, кажется, это не ватрушка…» — сказал Гогенцоллерн (или как там эту застреленную мразь с немецкой фамилией звали) холодеющими губами)

Ольга Братцева: Так и здесь мало кто понимает, что происходит. Все съели пиар-версию адвокатов Шишова и Ко о том, что они оборонялись. И силовики опять же поражают. Отпустили главных участников истории о трех убийствах на свободу. Если посмотреть заголовки местных СМИ, подача одна: он спасал свою жену и детей.

(нет, бл*дь, они не оборонялись, они пытался украсть у цыган коней, героин и бабушкины ожерелья из монист. Опять же, не выходя из дома)

Мария Плюснина: Да, и до сих пор нет нормального объяснения: из-за чего конфликт. Мне не верится, что все из-за какой-то словесной перепалки на дне рождения. Говорят, у Шишова куча долгов и он собирался бежать в Крым.

(а, ну если денег должен, то тогда, конечно, можно приезжать с ножами семью резать, дом палить, какие вопросы)

Ирина Щербак: Я вижу так ситуацию. С одной стороны, малообразованные молодые люди, выросшие в спальном районе, ходившие в какие-то подозрительные спортивные клубы с военно-патриотическим уклоном, привыкли конфликты разрешать силой. С другой стороны — взрослые люди, у которых вообще непонятно что в головах. Какие-то отравленные пропагандой люди, которые теперь чуть что хватаются за оружие. В правовом государстве полиция бы просто пересажала обе стороны, а у нас одни гопники оказываются святыми, а другие — негодяями.

(в правовом государстве есть право на самооборону, но дело даже не в этом. Дело в том, как из дискуссии ненавязчиво исчезла цыганская мафия. Перепились русские и давай друг в друга стрелять, чуть в цыган не попали, которые мимо на ярмарку ехали, фокусы показывать)

Александр Полозов: Причем святость первых негласно объясняется бэкграундом Донбасса и Чечни, негодяйство вторых — связями с цыганами, у которых в этом городе всегда была та еще репутация.

(на всякий случай напоминаю, что разговор идет в редакции Знак.ком, которой руководит Аксана Панова, которая любимая женщина Ройзмана, который в рамках «Города без наркотиков» в том же самом Екатеринбурге устраивал налеты на все эти цыганские поселки. А то, что 30 человек на «говне», приехавшие к чужому дому «поговорить» — хорошие, светлые люди, которых огульно охаивают — это и так понятно. Такой уж народ, эти русские, то гуманиста Сталина очернят, то на цыганскую мафию напраслину возведут. Тьфу!)

Аксана Панова: И вот сколько таких шишовых с луганскими ружьями рядом с нами бегает? Помню их отправки на Донбасс, сотни бойцов…

(карабин «Вепрь» был официально куплен и официально зарегистрирован Шишовым. Если бы у него было «луганское ружье», то это минимум ПКМ, а то и «Муха». Вывозить с Донбасса гражданский карабин — ох уж эти загадочные русские, русская душа — потемки)

Руслан Исмаилов: Меня пугает, что сейчас целое поколение такое подрастает, которые ходят в эти бойцовские клубы. Сразу вспомнил про тех малолеток, которые в центре города нападали толпами и избивали прохожих. Они ж тоже все спортивные, серьезно спортом занимаются. Вот такими же, похоже, вырастут.

(и именно поэтому нам нужна безоговорочная свободная продажа короткоствольного огнестрельного оружия. «Лови маслину, «спортсмен»! Чего молчишь? Поймал?»)

Дмитрий Колезев: Я бы на месте государства схватился за голову. У государства должна быть монополия на насилие. Тут, в том числе благодаря эху Донбасса, государство оказалось вообще в стороне от ситуации. У людей возникла проблема, они принялись решать ее с помощью оружия и силы. Никто не обращался в полицию. Это, в том числе, вопрос доверия государству, доверия власти.

(просто напомню, что губернатор пытался засадить Аксану Панову по липовому делу, редакцию обыскивали, и сколько было пролито слез про репрессивный аппарат, которому нет ни грамма доверия. Теперь получается, что Шишов прислушался к тогдашним колонкам Пановой, и из-за этого теперь неправ. Удивительное бесстыдство)

Аксана Панова: Я вам так скажу, если б не пьянка — не было бы этой истории. Напились — поругались, напились — давай стрелять. Те же казаки, похоже, выжидали время, чтоб протрезветь и сдаться… То, что у нас все больше бухают, — вот настоящая опасность.

(в общем, пьяные русские постреляли других пьяных русских, задев пару проезжавших на ярмарку цыган, в стране поднимают головы фашизм и алкоголизм, ЦПЭ, ФСБ, КСП, ЙХУ и ПЗДЦ надо усилить бдительность, а также, само собой, выплатить компенсации пострадавшим цыганским сироткам)

Понятное фото: твое лицо, когда ты всю жизнь гонял цыган, но потом, руководствуясь полным и безоговорочным заукраинством, обнаружил, что цыганских сироток забижают фашисты с Донбасса.

Ройзман с женой

Ссылки по теме:

http://www.a-panova.net/?p=35

03 Дек 2012

Аксана Панова. Биография шантажистки.

Ройзман_паспорт жены

Паспорт Аксаны Рашидовны Пановой

 
http://www.kompromatural.ru/«вымогательница_под_видом_журналистки»
15.01.2013
«Вымогательница под видом журналистки» О(А)ксана Панова «начинала карьеру с мелкого жульничества», дошла до многомиллионного шантажа. По пути сбила насмерть бабушку-пешехода…

http://allavasenka.livejournal.com/89652.html
Пишет Mona Kisa (allavasenka)
2012-12-17 18:20:00
Любовница Ройзмана — Аксана Рашидовна Подлейшая.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Ура.ру

+     +     +

…Возвращаясь к напечатанному:

http://ura.ru/news/1052261515?story_id=255

Неизвестные подробности бойни в Цыганском поселке. Картина событий: Штриплинг стрелял, Оглы бил, Пестриков преследовал

Олег Шишов VS цыгане

В распоряжении «URA.Ru» оказалась эксклюзивная информация с показаниями участников массовых беспорядков в Цыганском поселке Екатеринбурга. Там 3 сентября произошло нападение на дом казака Олега Шишова, который вместе с кланом Дутовых вынужден был отстреливаться. В результате бойни двое из нападавших погибло, шестеро получили ранения. Следствию известна роль наиболее активных злоумышленников.

Участниками «стрелки» возле дома по улице Депутатской, кроме основного зачинщика «цыгана Димы» Пестрикова, оказались девять человек из родственного ему клана Оглы. Из показаний участников известно, что на месте преступления были Сергей Оглы, Андрей Оглы и его сын Иван Оглы, 19-летний Янек Князев (родственник по мужской линии Оглы), Петр Оглы, Роман Оглы, Аслани Оглы, 32-летний Челеп Оглы и 24-летний Руслан Оглы. Последний вместе с Пестриковым подозревается в том, что для решения силовых вопросов пригласили спортсменов. В их числе был знакомый Руслана Оглы 19-летний Павел Басаргин, которого поддержали его друзья-сверстники, а также 27-летний Кирилл Штриплинг. Подавляющее большинство приглашенных к разборкам были физически подготовленными бойцами.

Из материалов дела следует, что наиболее активным в первые минуты «стрелки» был брат Пестрикова Руслан Оглы. Именно он начал переговоры с Олегом Шишовым и Александром Дутовым, рядом с которым стоял его сын-тезка и брат Алексей Дутов, вооруженный карабином «Вепрь». В один из моментов к вооруженным казакам подошел Кирилл Штриплинг. Взведя курок имевшегося у него пистолета ПМ, приставил его к голове Алексея Дутова и потребовал от казаков убрать оружие и начать переговоры. Затем Штриплинг достал обойму и показал всем, что боеприпасы снабжены металлическими пулями.

Одновременно родственники Оглы начали демонстративно передавать из рук в руки нож, который якобы специально из машины достал Пестриков. Сцену устрашения дополнил вышедший к Шишову и Дутовым Челеп Оглы. Он достал из кармана нож и начал кричать, чтобы казаки убрали оружие. После этого Алексей Дутов, и без того решительно настроенный, сделал шаг назад и передернул затвор карабина. В этот же момент Алексея Дутова атаковал Руслан Оглы, толкнув его к воротам и схватившись за ствол. Сергей Оглы ударил Александра Дутова, после чего началась быстротечная схватка. Прибывшие с Пестриковым спортсмены навалились на державшего карабин мужчину, но тот открыл огонь, заставив нападавших обратиться в бегство. Челеп Оглы, оказавшись за спиной Шишова, ударил его в голову и тоже пустился наутек.

Олег Шишов VS цыган Пестриков

Цыган Дмитрий Пестриков

По показаниям Дмитрия Пестрикова, он сам вместе с братом Сергеем Оглы погнались за сыном Александра Дутова, но догнать не смогли. Зачем это было сделано, «цыган Дима» не объясняет, но рассказывает, что место перестрелки не покидал единственный человек — Кирилл Штриплинг. Он, оставшись у ворот дома Шишовых, стрелял в казаков до последнего патрона. Вдогонку убегавшим из карабина стрелял Алексей Дутов и его старший брат, а также Олег Шишов. Оба последних применяли травматические пистолеты.

Как стало известно позже, Штриплинг и участвовавший в нападении на Алексея Дутова Илья Ташимов получили смертельные ранения. С травмами в больницах оказались еще шестеро, наиболее тяжелые получили приглашенные спортсмены бойцовского движения «Храбр», включая Павла Басаргина.

В данный момент по делу о массовых беспорядках арестованы Пестриков, Янек Князев и Руслан Оглы. Шишов и Алексей Дутов являются подозреваемыми и находятся под подпиской о невыезде.

ВИДЕО

http://ura.ru/news/1052261367?story_id=255

Побег раненого казака Шишова с семьей сняли камеры наблюдения. ВИДЕО


Ссылка: https://embed.life.ru/video/53eb88272a371153f8214eaa303dfd0c

+     +     +

Ещё по теме:

Олег Шишов_02

https://www.znak.com/ekb/Суд по аресту участников бойни в Цыганском поселке закрыли для СМИ

Общественная палата РФ обсудит историю со стрельбой в Цыганском поселке Екатеринбурга

«У него на глазах появились слезы». Суд арестовал «цыгана Дмитрия»

Суд отказал СКР в аресте еще одного участника бойни в Цыганском поселке

Арестован один из обвиняемых в организации беспорядков в Цыганском поселке

Суд отказался арестовывать одного из участников бойни в Цыганском поселке

Расстрелянные у дома казака Шишова подают встречное заявление в СКР

Сегодня суд будет решать вопрос об аресте 5 участников в бойни в Цыганском поселке

Ключевого участника бойни в Цыганском поселке готовят к госпитализации

Силовики будут ходатайствовать об аресте тех, в кого стреляли у дома казака Шишова

СКР пока не объявил в розыск предполагаемого убийцу из Цыганского поселка

В Екатеринбурге хоронят первого из погибших в Цыганском посёлке

В кого на самом деле стреляли казаки в Цыганском поселке.

Интервью перед похоронами

Стало известно еще об одном погибшем в бойне в Цыганском поселке Екатеринбурга

Начались задержания тех, кто приехал на разборки к дому спецназовца Шишова

По факту бойни в Цыганском поселке Екатеринбурга возбуждено новое уголовное дело

Следователи установили и допросили уже 16 участников бойни в Цыганском поселке

Участников бойни в Цыганском поселке в Екатеринбурге отпустили на свободу

Погибший во время бойни в Цыганском поселке ранее был уволен из ЧОП за наркотики

В Сети собирают деньги на похороны погибших в перестрелке в Цыганском поселке

В истории с перестрелкой в Цыганском поселке СУ СКР рассматривает версию самообороны

Участник перестрелки в Екатеринбурге Олег Шишов сдался полиции

Жена спецназовца, устроившего бойню в Цыганском поселке, рассказала о случившемся

СиП: Список учеников первого класса

Написано kombat | в категориях Всемiрный Хазарский каганат, Ещё о неруси, Исламофобия и муслимы, Российский улус, Толерантность - это духовный сифилис | 02.09.2016 04:50:12

https://vk.com/wall-40399920_539190

01.09.2016  21:16

Список учеников первого класса

Первий рас в первий клясь! Думаю, уже можно переставать смеяться над Европой, что, мол, совсем с ума сошли, мигрантов сколько понапускали, один немецкий школьник на 5 арабов…

список учеников 1-го класса

Владимир Хомяков. Стержень и основа

Написано kombat | в категориях Азбука национализма, Русофобия, Русские - защищайте Своих, Русский национализм, Русский проект Развития | 25.08.2016 09:13:12

https://enotcorp.org/стержень-и-основа/
9 июня 2016
Владимир Хомяков

Стержень и основа

стержень и основа

Под словом «национализм» у нас с некоторых пор было принято понимать нечто плохое и даже неприличное. И даже сказанное Столыпиным «Народ, не имеющий национального самосознания, — есть навоз, на котором произрастают другие народы» мало кого убеждает. Впрочем, справедливости ради, надо отметить, что негатив этот был направлен в нашей стране исключительно против русского национализма, все же иные национализмы трактовались традиционно как «проявления национального самосознания».При этом та же «Британская энциклопедия»  трактует национализм как «верность и приверженность к нации или стране, когда национальные интересы ставятся выше личных или групповых интересов». То есть – понятие вполне позитивное. Другое признанное определение понятия «национализм» гласит, что это – «идеология и направление политики, базовым принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе. В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей».Если под термином «национализм» понимать именно это, то приходится признать, что «национализм» (точнее, то, что мы этим словом условились обозначать) имелся в разных формах на всех этапах человеческой истории, каждый из которых различался только признаком, по которому для человека определялись «свои» и «чужие».В родо-племенной фазе главным критерием являлась единокровность (реальная или «условная»). В период формирования государственности – принцип лояльности общей государственной власти (королю) и, как правило, общей религии. В период формирования и противоборства империй  главным становилась не кровь и не вера, а лояльность державе. Затем на смену империям приходят «национальные государства» и военно-политические блоки. И уже в этот период «свои» и «чужие» определяются по верности тому или иному геополитическому союзу, тому или иному типу цивилизации.

Сегодня на дворе ХХI век, когда борьба империй и блоков уступила место борьбе различных цивилизационных проектов, а «свои» стали определяться по приверженности той или иной системе ценностей, тому или иному миропониманию. А потому национализм — и русский национализм в том числе – в таких условиях может быть только цивилизованным. То есть, определяющим «своих» и «чужих» не по крови, не по вере, а по принадлежности к Русской цивилизации и её духовно-культурному вектору.

Не надо думать, что идея «цивилизационного русского национализма» — есть некая искусственно рождённая в тиши кабинетов теория, пригодная лишь для того, чтобы обсуждать её в интеллектуальных тусовках да защищать по этой теме диссертации. Напротив, это – ответ на фундаментальный вопрос нынешней «вставшей с колен» Российской государственности: «Кто мы»?

Ведь если мы, Россия, как сообщил некогда в своём новогоднем обращении тогдашний президент Дмитрий Медведев, являемся «молодой двадцатилетней государственностью» — это одно. Тогда всё верно: строим всё «с чистого листа», ценности берём западные (как «наиболее прогрессивные» и «общечеловеческие»), русское большинство (80% населения) считаем аморфным безнациональным «цементом», призванным скреплять монолитные кирпичики этносов и диаспор в «единую российскую нацию» — сообщество эгоистичных одиночек, объединённых исключительно одинаковым паспортом, языком общения и подчинением общим законам.

Или же мы, Россия, – самобытная Русская цивилизация со своими ценностями и цивилизационным проектом. И тысячелетняя государственность, сложившаяся исторически из множества этносов и культур вокруг государствообразующего Русского народа и его культурно-исторической доминанты.  Умеющей, как справедливо писал Иван Ильин: «Не искоренить, не подавить, не поработить чужую кровь, не задушить иноплеменную и инославную жизнь, а дать всем дыхание и великую Родину… всех соблюсти, всех примирить, всем дать молиться по-своему, трудиться по-своему и лучших отовсюду вовлечь в государственное и культурное строительство».

Первый из этих двух путей навязывается России со времён распада СССР и безусловного идеологического и культурного доминирования самой оголтелой либеральщины, подкреплённого всею мощью государственной машины пропаганды и подавления инакомыслия.

Второй  только-только начал со скрипом пробиваться при президенте Путине, писавшем в своей предвыборной статье 2012г «Россия: национальный вопрос»: «Русский народ является государствообразующим — по факту существования России. Великая миссия русских – объединять, скреплять цивилизацию… скреплять русских армян, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар… Скреплять в такой тип государства-цивилизации, где нет «нацменов», а принцип распознания «свой-чужой» определяется общей культурой и общими ценностями. Такая цивилизационная идентичность основана на сохранении русской культурной доминанты, носителем которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой идентичности, независимо от национальности». Что, несомненно, перекликается с наследием традиционной русской философской мысли.

Таким образом, русский национализм ни в коем случае нельзя понимать, как нечто застывшее и застрявшее в далёком прошлом. Сегодня, в данный исторический период  в качестве основы Российской государственности и всего «Русского мира» на смену «русскому по крови» (этно-националисты) и так и не состоявшемуся «русскому по гражданству» (либералы) приходит «русский по самоидентификации».

Что это – легко понять, если вспомнить недавно произошедшее на Украине стремительное превращение вчера ещё вполне «русских» людей в неких абсолютно антиисторичных и искусственно созданных «украинцев», в основе самоидентификации которых заложены были их якобы «эуропэйскость» и патологическая ненависть к «москалям». Ничего исторического, культурного или даже генетического в этой новой самоидентификации не было – как нет его во внезапно осознанной «радикально-мусульманской» самоидентификации какого-нибудь урождённого лондонца и выпускника Кембриджа, понявшего вдруг под влиянием неких «учителей», что его истинное предназначение – убить всех, на него не похожих.

Вот и «русский по самоидентификации», будь он трижды татарином, черкесом или чукчей по крови,  оставаясь в бытовом отношении сыном присущей ему культурной традиции, осознаёт себя в то же время частью русско-имперского целого. Судьба которого – его судьба, ценности – его ценности, и победы – его победы. Тогда, будь он даже чабаном из отдалённого горного села, он гордится тем, что это мы  запустили первого человека в космос, это мы освоили шестую часть суши, это мы  дважды – при Наполеоне и Гитлере – практически в одиночку разгромили объединённые силы нынешнего Евросоюза, а, если потребуется, то сделаем это и ещё раз.

Причём, всё это – не пустое бахвальство: осознание своей принадлежности и сопричастности  к русско-имперскому целому  дают ему для подобной самооценки все основания! В отличие, например, от его единокровного и единоверного, но проживающего несколькими километрами южнее, где-нибудь в Турции. А значит – цивилизационно  нерусского.

Именно такой подход — единственно   правильный и логичный в эпоху борьбы  цивилизационных проектов, а не народов или империй – применим сегодня к современному русскому национализму, который должен стать цивилизационным  по сути и духу, включив в наше русско-имперское целое всех русских «не по крови, но по духу». Ибо разве возможно нам воспринимать «русским» пусть даже чистокровного русского либерала-западника, презирающего Россию и русский народ, ненавидящего Русскую цивилизацию и мечтающего «хоть тушкой, хоть чучелком», но стать частью родной ему по духу цивилизации Западной?!  Разумеется – нет! Даже если он – Ваня Иванов и родом из Калуги.

Означает ли вышеприведённый «цивилизационный» подход к русскому национализму, что сам русский народ должен, как говорят либералы, превратиться в некий «связывающий всех цемент», а само слово «русский» стать «прилагательным»? Ни в коем случае! Ибо дом, построенный из цемента на 80% и из кирпичей – всего на 20%, неминуемо развалится даже без сильного внешнего воздействия. И потом – с какой стати все прочие этнические группы – это крепкие стабильные «кирпичики» со своей чёткой национальной спецификой, а одни только русские – лишённое формы и своего лица «невесть что», вязкая бесформенная масса, предназначение которой – заполнять пустоты между «кирпичами», чтобы те не расползлись в разные стороны?!

Нет уж, голубчики! Никакой мы, русские, не «цемент»! Гораздо более реальности соответствует совсем другой образ: русские – это «несущий каркас» нашего общероссийского дома – его фундамент, стены и крыша, к которому впоследствии пристраивались тем или иным способом «мансардочки» и «балкончики» иных народов и племён. Да, лишись Россия любой из этих «пристроек» — и дом наш станет в чём-то беднее и хуже. Но если лишится она фундамента, крыши и стен – развалится всё. Причём – сразу у всех, ведь «балкончики» не могут висеть в воздухе сами по себе!

А это значит, что русский народ – есть стержень и фундаментальная основа всей нашей Русской цивилизации. Ненавидящий или притесняющий русских – есть враг и всем прочим «цивилизационно русским», какой бы крови и веры они ни были. Враг русских – есть враг всей Русской цивилизации, всех входящих в неё народов! И напротив, этнически русский, считающий русскими исключительно «единокровных», отказывая в принадлежности к Русской цивилизации всем остальным – объективно является врагом и Русской цивилизации в целом, и русского народа в частности.

Таким – и только таким! – может быть подход к Русскому Национализму в 21 веке, веке «борьбы цивилизационных проектов».  Пора понять: все идиотские этно-националистические подходы с вычислением долей «русской крови», равно как и «национал-демократические» подходы, стремящиеся к выделению из России устроенных по западному стандарту «русских республик» — всё это не просто бред, а бред позавчерашнего дня! Нечто сродни призыву к возвращению керосиновых ламп и паровых двигателей!  Только цивилизованный русский национализм  способен стать основой новой России, России ХХI века!

«Но как такое возможно?! Ведь все российские «малые народы» тут же будут против!» возмутятся на это либералы-русофобы, вот уже четверть века демонстративно игнорирующие под этим предлогом «русский вопрос». И это будет тоже «бред позавчерашнего дня»! Потому что, вопреки мнению либералов, «малые народы» малы численно, но отнюдь не глупы, и истинную пользу, истинное величие своё видят не в формальном «равенстве народов», а в реальном равенстве граждан, независимо от их национальности. А что русский народ в нашей семье народов – «старший брат» — так это в их понимании нормально и никому не обидно, как никого не унижает наличие «старших» и «младших» детей в любой большой семье.

Так что не хочу расстраивать господ либералов, но, посетив ряд наших национальных республик и потолковав там с умными людьми, я вынес твёрдое убеждение, что мы, Россия, находимся накануне весьма серьёзного прорыва в «национальном вопросе». Сами «малые народы», переболев постсоветским «берите суверенитета, сколько хотите» и озабоченные ныне реальным благом своих детей, очень даже не прочь вернуться к решению «национального вопроса» в ключе, традиционном для Российской империи и позднего СССР.  Короче говоря, уже в самое ближайшее время именно от них, от «малых народов» может быть подана инициатива о том, чтобы русский народ снова, как это было исторически, провозгласили в России «государствообразующим», а нашу единую нацию формировали как содружество объединившихся вокруг него народов, входящих в Русскую цивилизацию.

антифа против фашисьма

Русофобская пропаганда

Понимаю, что для либералов и русофобов это будет страшный удар. Ведь окажутся похороненными их надежды, когда придёт время, акцентировать внимание на действительно имеющем место противоестественном статусе русского большинства в России, и под этим соусом противопоставить русский народ Российской государственности. То есть, повторить в новой редакции предательские призывы их кумира Бориса Ельцина, разваливавшего СССР именно под тем предлогом, что, мол,  «хватит русским кормить все эти союзные республики».

Что ж, пусть воют и посыпают головы пеплом! Зато для всех нас – русских и нерусских детей Русской цивилизации – это будет долгожданный первый шаг к выходу из унаследованного от недоброй памяти 90-х тупика в «национальном вопросе». А посему – да будет так!

Чему «Бизнес с Нуля» может научить русских патриотов

Написано kombat | в категориях Военное дело, Православный национализм, Русский национализм, Русское воинство и Русская история | 23.08.2016 04:58:48

http://srn.rusidea.org/?a=30105

08.08.2016

Чему «Бизнес с Нуля» может научить русских патриотов

новороссия_держись

Несмотря на то, что русские патриоты потерпели поражение в Новороссии, опускать руки и предаваться пораженческим настроениям не стоит. Это поражение пока не фатальное и не смертельное. Небывалый подъём 2014 года показал, что русский народ вовсе не деградировал окончательно, как того хотелось бы некоторым, и способен на массовые патриотические порывы. Помощь русским бойцам оказывали русские люди разных возрастов и разных стран, помощь нередко самоотверженную и героическую. И хотя их героизм не сопоставим с героизмом бойцов, павших за Русский мир, тем не менее, этот всплеск может и должен внушать нам надежду на то, что не всё потеряно и возможности для возрождения есть. Конечно, из-за ошибок первых лидеров ополчения, а также под влиянием лошадиных доз пропагандонского морфия, большая часть народа опять впала в спячку перед тель-авизором. Но это не отменяет ни факта народного порыва, ни его подлинно русского характера.

Я не претендую на всеобъемлющее рассмотрение причин провала русского восстания. Ключевой из них, на мой взгляд, является наивность лидеров ополчения, слишком долго веривших, что присоединение Крыма является некоей точкой невозврата для кремлинских властей и что «мировая закулиса», персонально определявшая и годами взращивавшая безстыдных могильщиков своей страны, вдруг потеряла над ними контроль. Эта наивность, имевшая поистине катастрофические последствия для восстания, вовсе не отменяют героизма ополчения Новороссии и его лидеров. Однако всем нам (включая и выживших русских бойцов) нужно вынести уроки на будущее. Вот главный из них.

Русское восстание в Новороссии изначально было достаточно разнородным по своему составу, но, к сожалению, среди его лидеров не было людей с достаточно успешным опытом практической работы в сложных условиях резко меняющейся обстановки. В восстании участвовало немало людей с военным опытом, а также, насколько можно судить по открытым источникам и мемуарам, большое количество людей с гуманитарным образованием (историков, филологов, креативщиков и т д). Это очень ценный пласт русского народа, но ему очень не хватало людей практических, например, людей, которые вели успешную серьезную предпринимательскую деятельность (и я не имею в виду деятельность типа купи-продай-занеси).

Опыт предпринимателя, особенно успешного, кардинально отличается от практического опыта большинства других людей. Безпрестанное давление конкурентов, рыночной коньюктуры дают «невоенный» опыт противостояния с серьезными, умными и безжалостными конкурентами. Тот, кто не пробовал развивать свой бизнес, наверное, сочтёт это преувеличением, но только до тех пор, пока не попробует сам.

Вот один факт, говорящий сам за себя: восстание в Крыму (да и, по большому счёту, вся Русская весна) стало возможным только благодаря Алексею Чалому, то есть, как раз благодаря такому успешному предпринимателю, о котором мы ведём речь. Достаточно мутную, но, очевидно, весомую роль сыграл Константин Малофеев, тоже успешный предприниматель. Мы не обсуждаем личные качества или поведение этих людей в дальнейшем, но отмечаем несомненно ключевую их роль на начальной стадии восстания (по поводу Малофеева советую прослушать перехваченные СБУ разговоры Малофеева со Стрелковым в первые дни восстания в Новороссии). Позже и Чалый, и Малофеев (и возможно другие непубличные люди) уже не принимали участия в восстании. А, даже если кто-то из подобных людей и принимал, в любом случае их было мало для качественного изменения ситуации.

И вопрос здесь не только и не столько в деньгах (хотя и их роль сложно переоценить). Речь идет о практическом опыте действия в меняющихся условиях, постоянной борьбе с конкурентами, вере в свои организационные силы, понимании современных технологий воздействия на людей, мотивов конкурентов, ну и всё-таки да – о немалых финансовых возможностях. Всего этого у гуманитариев-идеалистов не то чтобы нет, но даже если кое-что и есть, то продиктовано это совершенно другим жизненным опытом. Гуманитарный (использую этот термин за неимением лучшего, пусть читатели подскажут) склад мышления реагирует на меняющуюся обстановку недостаточно быстро, не впитывает новую информацию. В этом есть сила инерции, но есть опасность упустить нить реальных событий. Быть может, эта некоторая наивность и позволяет такому пассионарию делать не поддающиеся расчёту безрассудные шаги, которые вдруг дают неожиданный успех, но не позволяют ему этот успех закрепить. Мышление гуманитария чересчур отвлечённо, он понимает реальность через мифологемы в гораздо большей степени, чем это нужно для успеха. Ему нужен рядом с собой практик –  человек, который понимает и даже любит грубый толчок реальности, прислушивается к ней, зная, что она, как и боль, несет живительную информацию и сигналы извне. И при этом не подгоняет реальность под свою картину мира, а максимально, насколько это возможно, пытается выстроить эту картину на основе поступающих извне «входных данных».
Читать »

«Эмиграция? Скорее эвакуация». Исповедь переселенки из Узбекистана

Написано kombat | в категориях Развал СССР. Свидетельства Русских..., Русские - защищайте Своих, Русский национализм | 09.07.2016 01:03:19

http://maxpark.com/community/7370/content/5327886

07 июля 2016

«Эмиграция? Скорее эвакуация». Исповедь переселенки из Узбекистана

переселенка

«Да что у вас там случилось, что вас столько переезжает? Контейнеры эшелонами идут!» — в очередной раз мы услышали подобный вопрос на товарной станции при получении нехитрого домашнего скарба.

А действительно, что? Ведь в Узбекистане вроде все тихо и мирно. Но спрашивать о том, почему «все куда-то едут», начали еще там, в Ташкенте. При этом люди, которые задавали этот вопрос с укором и увещевали, что жить надо там, где родился, буквально через пару месяцев начинали собираться сами.

«Эмиграция из Узбекистана скорее напоминает эвакуацию», — эта совсем не смешная шуточка родилась у дверей консульского отдела Посольства России в Узбекистане. В настоящее время, по мнению экспертов, идет четвертая волна переселения.

Первая была в начале 90-х, когда развалился Советский Союз, русские были не в чести, и фраза «езжай свая Расия» была самой популярной практически в каждой уже бывшей советской республике. Многие и уехали.

Тогда ехали те, кому было на что перебираться. Вторая волна была все в те же 90-е, но чуть позже. Тогда поехали те, кому было нечего терять, своего жилья не было как в Узбекистане, так и в России, но в деревнях вроде как можно было хоть как-то устроить свой быт. Но переселенцы начали сталкиваться с огромными трудностями в виде получения российского гражданства. Люди сетовали. «Мы ни там, ни там не нужны…»

Это сейчас национальное самосознание у россиян сформировалось, нация сплотилась, а тогда…«Понаехали тут!», — говорили всем. А ведь эта фраза, наверное, была более обидной, чем «езжай свая Расия». Она остановила многих, кто задумывался о переселении на историческую родину. Так и хотелось кричать, что мы не по своей воле оказались там, где оказались!

Но в то время мало кто задумывался, как русские попали в республики СССР. Да кто как: кто по комсомольской путевке, кто в ссылку, а кто и с царскими войсками, по-разному прибывали наши предки на земли нынешних стран СНГ поднимать окраины. И вот мы, их потомки, рожденные где повелела судьба, в одночасье проснулись августовским утром в чужой стране, как оказалось, чужие везде. Но, наверное, и не стоит осуждать, ведь в России тогда и самим было тяжело, страна трещала по швам, каждый старался выжить как мог, а тут еще — «понаехали»!

В начале нулевых Россия стала подниматься из руин, и в республиках теперь уже СНГ, конкретно в Узбекистане, к этому времени ввели уголовную ответственность за межнациональную рознь. Жизнь в пространстве бывшего Союза вроде стала налаживаться. А с экранов российских СМИ понеслась информация, что все, кто хотел, уже переехали. Как оказалось, далеко не все.

Это стало понятно, когда в 2006 году оставшимся в Узбекистане и других странах СНГ был подарен очередной шанс вернуться к своим корням в виде Государственной программы оказания содействия добровольному переселению в Россию соотечественников, проживающих за рубежом. Тогда к стенам Генконсульства бросилось много людей. Это и была третья волна. Но программа только набирала обороты, а в Узбекистане тем временем создавались все условия, чтобы русские, да и нерусские тоже, захотели уехать, вернуться домой.

Внешне вроде все было и есть хорошо, как говорится, в Багдаде все спокойно, действуют национальные культурные центры, говорится о толерантности, однако за этим последует ожидаемое «но». Понять, что не все гладко в бывшей советской республике, можно было в те годы по числу трудовых мигрантов из Узбекистана в России. Это сейчас меры ужесточены. А тогда ехали на заработки в Россию все кто мог. И вот что интересно: «езжай свая Расия» — было забыто, а «урусы» снова стали братьями.

А вот четвертая волна переселения, которая началась году в 2012-м, когда Госпрограмма переселения уже действовала вовсю, подняла тех, кто не смог уехать в 90-е, потому что были детьми. Наши мамы и папы в силу обстоятельств тогда застряли в Узбекистане. Кого-то держали престарелые родители, наши бабушки и дедушки, другим было некуда и не на что ехать, а в Узбекистане было хотя бы гражданство и жилье, ведь нас, детей, надо было учить, растить, лечить, а этого не сделать без юридических прав и финансовых возможностей, а третьи все надеялись, что, может, как-то все наладится.

И вот мы выросли и окончательно убедились, что надо возвращаться домой, в Россию, пришло наше время.

Так почему нас столько едет? Ответ прост: жизнь в Узбекистане в экономическом плане, мягко говоря, не сахар. Средняя зарплата в пересчете на рубли — 5-7 тысяч, а если удастся найти работу за 10-15, так ты просто миллионер (богатых людей в расчет брать не будем), и это в Ташкенте, в областях готовы работать и за 300-400 тысяч сумов — 3-4 тысячи рублей. Пенсии урезаются по поводу и без, а в областях их выплата задерживается на несколько месяцев.

Если раньше при соответствующем стаже пенсионер мог рассчитывать на «потолок», то бишь 700 тысяч сумов (7 тысяч рублей), то сейчас и при максимальном стаже больше 350-400 мало кому начисляют. При этом цены на продукты питания и коммунальные услуги в Узбекистане практически такие же, как и в России, а порой и выше. Вместе с экономической составляющей надо учитывать и национализм, теперь, правда, скрытый. Не сомневаюсь, что, если прочитают эту статью в Узбекистане, многие с пеной у рта будут орать: «Брехня, нет у нас этого!» Есть, хоть и тщательно скрывается.

И все об этом знают, но некоторым либо повезло не столкнуться с этим, либо просто закрывают на это глаза. Потому что бороться с системой бесполезно. Силовые структуры быстренько поставят «на место» вякающих, а очень резвых попросту «закатают в асфальт», извините за прямоту.

Будучи журналистом, мне приходилось общаться в разной среде. Простые ташкентцы и жители близлежащих городов, узбеки, с болью воспринимают отбытие каждой русской, армянской, татарской, корейской или любой другой семьи. Мы жили по соседству с узбеками, каракалпаками, и они нас уговаривали не уезжать. Хотя в итоге резюмировали: правильно все делаете.

А вот на должностном уровне… В 1992 году в стране был принят закон о государственном языке, где узбекский им и признавался. Затем кириллица заменена латиницей. Ну и что, скажут некоторые, никто же вам не запрещал говорить и учиться на русском.

Нет, конечно. Здесь все делалось проще, так сказать, с чувством, с толком, с расстановкой. Русские группы в вузах стали потихоньку сокращать, а подчас и вообще ликвидировать. В хорошую русскую школу ребенка нужно умудриться «устроить», за деньги, по знакомству, у кого как получается.

Потому что в обычных школах, где есть русские классы, преподают зачастую «неносители языка», как они сами себя называют. И после учительницы русского, которая нашла в упражнении моей соседки четыре ошибки и гордо поставила «4», я обнаружила их еще шесть, которые педагог либо не заметила, либо не захотела увидеть, чтоб не портить показатели. Поэтому сына своего я «устраивала» в хорошую школу, чтоб хорошие были не только отметки, а прежде всего знания. Чтоб не опозорился в России.Тогда мы уже готовили документы для участия в госпрограмме.

И в этой прекрасной, без всякой иронии, школе он был ОДИН русский мальчик в классе. Обвините меня в шовинизме? Да Боже упаси! Одноклассники его — очень хорошие ребята, он со многими до сих пор переписывается. Но 1 сентября в классе из 45 человек 15 вообще не говорили по-русски. Официально приоритет отдается английскому языку, причем на законодательном уровне. Английский начинают изучать с первого класса. И зачастую молодые люди, рожденные в годы независимости, приехав в пока еще русскоязычный Ташкент из областей, знают узбекский и английский… И весь документооборот повсеместно теперь ведется практически только на государственном языке.

Сейчас опять скажут, что лгу, ведь в Узбекистане согласно Конституции все равны. Вроде так. Но при приеме на работу предпочтение несомненно отдадут человеку с фамилией Абдурахманов, а не Иванов или Ким. А если Иванова или Кима и примут, то в лучшем случае замом к Абдурахманову, тем самым замом, который будет специалистом гораздо высшего разряда.

Приведу пример. Пошел мой супруг устраиваться в престижную международную компанию. Должность была как раз по его специальности. Стаж у него приличный, возраст идеальный. Прошел все этапы собеседования. Ждем приглашения на работу… Ждем, а зря. Приняли на эту вакансию парня из Джизака (областной город в Узбекистане) с соответствующей фамилией, а нам сказали, что дух у вашего соискателя не корпоративный. И так было еще в ряде компаний. То прынц не белый, то конь не тот… Опять обвините меня в шовинизме? Кстати, парнишка из Джизака долго там не проработал, не потянул. Супруга позвали на должность заветную, но нам она уже была не нужна.

Это детальные примеры. А в целом… Вот сейчас, правда, уже не слишком громко, СМИ трубят, что на Украине отрекаются от советского прошлого. А в Узбекистане от него давно отреклись, только мудро, молча, чтобы никто не заметил.

Памятников вождю пролетариата не стало на заре независимости, вместе с ними убрали монументы Горького, Маркса и даже узбекского поэта Хамзы — певца революции. Один Пушкин остался, спасибо и на том. Праздники, извините за тавтологию, упраздняются — 1 Мая нет уже давно, а День Победы переименован в День памяти и почестей.

Ну не отменили же совсем, скажут некоторые. Да, не отменили, но участие в Великой Отечественной войне отрицают: мы не воевали, нас втянули. И втянули даже не в Великую Отечественную, а во Вторую мировую. Употреблять в печати термин «Великая Отечественная война» запрещено.

Как и изображать на снимках и в телеэфире медали и ордена советского периода. Заретушевывают их или же просят не надевать. Нет Героев и народных артистов СССР. Совсем недавно переименовали станцию метро, носящую имя узбекского генерала-фронтовика Сабира Рахимова, героя … Советского Союза. И все по закону, правильно вроде, грамотно оформлено, что не подкопаешься, типа дают нейтральные названия, чтобы другим «героям» было не обидно.

Приехав в Россию, мы первое время удивлялись. Люди плачутся — кризис! Кризис? А как же вы тогда до него жили? Забыли 90-е? Зарплаты маленькие, коммуналка растет.

Поверьте, вы не знаете, что это такое как в первом, так и во втором случае. Коррупция — смешно! Так и хочется сказать: вы ее в глаза не видели! А когда кучка псевдолибералов пытается поднять волну «пора валить из Рашки», так и хочется сказать: «Да пожалуйста! Туда вам и дорога!»

А мы просто рады, что русским снова быть не стыдно, рады, что вернулись домой, в страну, которая была и останется Великой державой, радуемся, когда каждый следующий переселенец ступает на Русскую землю, обретая себя, возвращаясь к истокам. Для нас, переселенцев, независимо от национальности и вероисповедания, главное другое: что мы вернулись на историческую родину, где и останемся, чтобы работать, вместе со всеми поднимать нашу державу.

Ольга Смыкова, Vest-news (Калуга)

Где мой дом родной? Русские в Кыргызстане рассказывают о себе и своей жизни

Написано kombat | в категориях Развал СССР. Свидетельства Русских..., Русофобия, Русские - защищайте Своих, Русский национализм, Толерантность - это духовный сифилис, Этнопреступность | 08.07.2016 16:23:19

http://www.fergananews.com/articles/9018

07.07.2016

Где мой дом родной? Русские в Кыргызстане рассказывают о себе и своей жизни

ruskg1Первая волна эмиграции славянского населения из Кыргызстана, как и в других республиках, была вызвана развалом СССР. Дополнительным фактором отъезда стал межэтнический конфликт на юге Киргизии в июне 1990 года. Следующая волна оттока населения, причем не только русского, но и киргизской интеллигенции, пришлась на 2005 год, когда в стране произошел первый государственный переворот и президент Аскар Акаев покинул страну. Спустя пять лет, в апреле 2010 года – новый переворот, во время которого погибли 87 человек, страну покинул уже второй президент — Курманбек Бакиев. Через два месяца на юге страны происходит июньская резня 2010 года, и в течение нескольких лет в разных регионах продолжают вспыхивать локальные межэтнические конфликты.

По данным Национального статистического комитета Киргизии, в 1979 году в стране было 25,9% русских, в 1989 — 21,5%, в 1999 – 12,5%. На конец 2015 года в странеосталось лишь 364.571 русских, или 6,2% от общего количества населения. Русские, в основном, живут в крупных городах: Бишкеке, Оше и Караколе.

Я сама родилась в 1986 году в Амурской области, в 1991 году отца-военного перевели в южную столицу Киргизии – город Ош. Много моих одноклассников попали в Киргизию именно «благодаря» переводу их служащих родителей в Ош, где дислоцировались советские военные части. Однако все они старались покинуть Киргизию. Я хорошо помню, как год за годом русских в Оше, где я училась в школе, и Бишкеке, где я окончила университет и работала, становилось все меньше. Что касается моего личного восприятия России, то для меня это всегда было отдельное государство, с которым меня объединяет только язык.

23-летний программист Дмитрий Петров своей родиной называет Киргизию, а Россию – «старшим братом».

«Я часто бываю в России, езжу к родственникам. Мне там комфортно, но то, что я из Кыргызстана, – дает о себе знать. В небольших городах отношение ко мне, как к равному. В крупных городах, когда узнают, что ты из Азии, на тебя смотрят, как на человека третьего сорта. Мы, русские из Азии, более дружелюбны и гостеприимны, чем россияне. Эти черты мы переняли у азиатов. Но если быть честным, то мы не «свои» ни в Кыргызстане, ни в России. О переезде пока не думаю. Во-первых, чтобы не служить. Я прошел альтернативную военную службу в Кыргызстане и больше не хочу. Во-вторых, в Бишкеке у меня есть хорошая работа, а в России средний класс, к которому я себя отношу, живет хуже».

Выучить киргизский язык

На русском в Кыргызстане говорят практически все. Возможно, именно поэтому за более чем 20 лет жизни в независимой стране мы так и не выучили киргизский язык. В Конституции узаконены два языка: государственный киргизский и официальный русский. Все вывески дублируются на русском, русский язык – родной и для многих «городских» киргизов. И на митинги люди выходят, держа в руках плакаты на русском языке.

Однако за последние несколько лет сфера применения русского языка заметно сузилась. Часть русских школ перешла на двуязычную форму обучения. Начали ужесточаться требования к знанию государственного языка, некоторые мероприятия начали проводить без перевода на русский. В марте 2013 года было подписано Постановление «О мерах по обучению государственных и муниципальных служащих государственному языку и переводу делопроизводства на государственный язык». Чиновникам, которые выступают на русском, делают замечания их же коллеги. Стали открываться частные курсы по изучению киргизского языка. Несколько лет назад правительство организовало бесплатные курсы киргизского для чиновников и журналистов Бишкека. И если с чиновниками, большинство которых все же киргизы, были подвижки, то курсы для журналистов закрылись спустя полгода из-за отсутствия финансирования и желающих их посещать.

«Все должно идти из школы, а там должного обучения киргизскому языку не было. Мы зазубривали стихи и правила, которые не могли применить, потому что среда русскоязычная. Аналогичная система в вузах. Мы учили тексты, чтобы сдать экзамен, — рассказывает 28-летняя журналистка Александра Краснова. — Министерству образования надо было изначально развивать систему обучения киргизскому языку, как это обстоит, например, с английским или русским языками. Однако в этом незнании виновато не только государство, но и мы, которые, прожив в стране 20 лет, так и не выучили ее язык. Сейчас, не зная язык, я чувствую себя в какой-то мере беззащитной: все больше передач или каких-то мероприятий проходит на киргизском языке, а ты ничего не понимаешь. Неловко на базаре или в общественном транспорте, где с тобой принципиально могут говорить только на киргизском. Сейчас знание языка – это обязательное условие при поступлении на госслужбу. Да, русский может получить должность в Киргизии. В истории страны были русские премьеры, вице-премьеры, министры и депутаты. Главное требование для них – это знать язык, потому что претензий к чиновнику всегда больше».

Лишить русский язык его статуса киргизские чиновники предлагали неоднократно. В январе 2012 года глава Национальной комиссии по государственному языку Рыскелди Момбеков неожиданно заявил, что «надо штрафовать за незнание госязыка». «Почему, — возмущался он, — за нарушение правил дорожного движения, других законов предусматриваются штрафы, а за незнание киргизского – нет?» Однако заявление чиновника вызвало такое негодование, что через несколько часов он опроверг собственные слова.

Тем не менее, в декабре 2012 года в первом чтении был одобрен законопроект, предполагающий штрафы за неисполнение закона о государственном (кыргызском) языке и указывающий, что документы должны приниматься на киргизском, а русский перевод осуществляться только в «необходимых случаях». Закон принят не был. В марте 2015 года новый председатель Нацкомиссии по госязыку Эгемберди Эрматов вновь предложил лишить русский язык статуса официального. И вот уже 26 мая текущего года депутат парламента Тазабек Икрамов на пленарном заседании предложил «закрыть русскоязычные школы, а на госслужбу брать только сотрудников, говорящих на киргизском языке». К счастью, пока эти инициативы остаются на словах, и русский язык продолжает оставаться официальным языком страны.

Смешанные браки

«Моя родина – Киргизия, а Россия – это страна с чужим образом мышления, иной политической ситуацией, действиями политиков, которые я не понимаю, — продолжила Александра Краснова. — Хотя российские организации в Киргизии создают иллюзию, что они поддерживают соотечественников, проводят различные мероприятия, России мы не нужны. Мой друг пытался туда переехать и получить гражданство. Его «волокитили» два года. И вот в Москве он встречается со своим другом-киргизом, и тот ему говорит, что киргизская диаспора может решить этот вопрос. Тогда мой русский друг понял, что России он не нужен. Киргизу легче получить гражданство РФ через свою диаспору, чем русскому на своей исторической родине. На это накладывается предвзятое отношение русских, нас считают мигрантами и, соответственно, не самыми интеллигентными слоями российского населения. По этой причине я переезжать в Россию не хочу. Хотя иногда уехать из Киргизии хочется. На это влияют и бытовой национализм, и заявления чиновников. Я понимаю, что это популизм и игра на национальных чувствах, но все равно болезненно воспринимаю заявления, что русский язык надо лишить статуса официального или не пускать на заседания парламента журналистов, не знающих язык». (В марте 2013 года депутат киргизского парламента Улукбек Кочкоров обвинил журналистов в искажении его слов и потребовал от пресс-службы пересмотреть аккредитацию парламентских корреспондентов: «Если они не понимают киргизского языка, то пусть в парламент приходят только те журналисты, которые его знают». – Прим. «Ферганы».)

«При этом я не исключаю брак с представителем титульной национальности. Последние года два наблюдаю тенденцию, когда киргизки стали выходить замуж за русских парней, и наоборот. Их дети точно не будут считать Россию своей, пусть даже исторической, родиной. Если муж киргиз, то дети однозначно будут киргизами. А если киргизка выходит замуж за русского, он старается вникнуть в ее культуру, и имена детям они дают азиатские. Может, потому что есть понимание, что если семья останется в Киргизии, им так легче будет жить», — объяснила Александра.

Межнациональные браки в Кыргызстане, действительно, не редкость. Четверо из десяти моих подруг замужем за киргизами. «Потому что мы живем в такой стране, где русских мало», — объяснила одна из них. Еще одна причина в том, что оставшиеся русские мужчины уверены: раз их мало – значит, женщины должны за них бороться.

29-летняя мать двоих детей Мария Потапова замужем за киргизом: «Первое время было сложно, потому что меня не принимали его родители, но Алмаз не сдался и, несмотря на то, что он единственный сын, продолжатель рода, пошел против воли родителей и женился «не на своей». Русские женихи тоже есть, но они ведут себя ужасно: еду приготовь, носки постирай, часто выпивают и совершенно не заботятся о жене и ребенке. Я смотрю на замужних русских подруг и понимаю, что у меня семья более современная, чем у них: Алмаз и посуду помоет, и с детьми посидит. Имена у моих детей русские, но мы их не крестили, решили, что сами выберут вероисповедание, когда вырастут. Дома стоят иконы, я хожу в церковь, Алмаз – в мечеть. Праздники мы отмечаем и православные, и мусульманские. А вот на улице на нас могут косо посмотреть, мол, если киргиз взял русскую, значит, предал своих. Однако моя семья – это, скорее, исключение. У меня есть знакомые, которые выходили за мусульман, и те настаивали на обряде никах (мусульманский обряд бракосочетания), а после замужества принуждали женщину принять ислам, носить более закрытую одежду, не ходить в церковь».

Кстати, даже считая своей родиной Кыргызстан и будучи замужем за представителем титульной национальности, Мария не исключает переезда в Россию – ради детей. «В какой-то степени мы брошенное поколение, чье взросление пришлось на распад большой страны. Был единый народ, и в один день ничего не стало, люди начали делиться на национальности. Я была маленькая, но помню, что первый отток русских пришелся на девяностые. Мои друзья уехали в Россию после первой революции 2005 года, у кого-то родители подсуетились, и пока действовала упрощенная программа оформления российского гражданства, стали россиянами и уехали уже после революции 2010 года. Мои родители почему-то этого делать не стали. Уезжать надо молодыми, например, сразу после школы, чтобы в России окончить университет, обзавестись друзьями. Сейчас уже поздно. Но все равно Россия — это что-то очень близкое, мое. Я думаю, что если туда перееду, буду держать нос кверху, потому что это моя страна. Сейчас рассматриваю эту возможность для детей, чтобы у них не было такой жизни, как у нас. В России больше возможностей, лучше образование и медицина, там много русских, в конце концов. А здесь все равно есть дискриминация. Причем не со стороны городского населения, а приезжих из глубинки, их становится все больше и больше, потому что две революции привели к оттоку не только славян, но и киргизской интеллигенции».

Сами в Кыргызстане, но детей – в Россию

Ясной перспективы русские в Кыргызстане для себя не видят. Даже если они не собираются никуда уезжать, то ищут возможности дать своим детям российское образование, видя их будущую жизнь в России. Каких-то льгот при поступлении в российские вузы для кыргызстанцев не предусмотрено, но выделяются квоты для обучения. Например, в 2015 году кыргызстанцам было выделено по квоте 445 мест.

Вероятнее всего, количество русских в стране будет сокращаться. Согласно прогнозу Фонда ООН в области народонаселения, к 2030 году в Кыргызстане останется всего около 190 тысяч русских. А те семьи, которые останутся, в значительной степени подвергнутся ассимиляции за счет смешанных браков.

43-летняя Евгения Степанова одна воспитывает двоих детей, имеет небольшой бизнес и копит деньги, чтобы дать детям российское образование. «В 1992 году я окончила в Бишкеке музыкальное училище по классу фортепиано и виолончели. Союз распался, интеллигенция осталась не у дел, все ушли в торговлю. Хорошо, что на последнем курсе я параллельно училась на курсах продавца и парикмахера общего профиля. Пошла работать в парикмахерскую. Вышла замуж, снова искала работу и смогла устроиться на завод. Это было тяжело. После рождения дочери работала в «Военторге». После рождения второго ребенка пошла работать на базар продавцом одежды. Моя хозяйка предложила мне начать отшивать вещи самой. Больших денег у меня не было, поэтому я покупала по 5-10 метров ткани и шила юбки, сама клеила стразы, упаковывала. Только стала разворачиваться, взяла машину в кредит, произошла первая революция, я обанкротилась. Опять начала с нуля продавцом, параллельно начала отшивать брюки. Заработала денег, купила машину, стала работать с большими объемами, — но тут произошла вторая революция, и опять надо было начинать с нуля. Базар стал умирать, соседние страны начали закрывать границы с Киргизией. Я решила отказаться от продажи одежды и полностью перешла на ее создание. Взяла кредит, арендовала швейный цех, читала литературу, училась, начала сама придумывать модели. Пробилась. За эти годы каких только заказов у меня не было. Я даже шила форму киргизской олимпийской сборной».

«Я уже наработала постоянный круг клиентов и имею стабильный доход. Приятно, когда мне звонят и говорят, что хотят работать с русскими, потому что мы обязательные и исполнительные, — призналась Евгения. — Поэтому мне стыдно за тех представителей моей национальности, которые спиваются и позорят великую нацию. Мужчины слабее женщин, и в России, и в Киргизии. Но здесь им тяжелее найти работу и реализовать себя. А русская женщина всегда выкрутится, потому что ей надо растить детей. Поэтому мужчины либо уезжают, либо спиваются, и найти достойного очень тяжело. К межнациональным бракам я отношусь спокойно, но своих детей хотела бы видеть в паре с русскими, не хочется, чтобы русская нация «вымывалась». Именно поэтому я хочу отправить детей в Россию. Моя жизнь пришлась на время перемен – развал Союза, революции, пусть хотя бы мои дети поживут спокойно».

«Россия всегда была для меня родной страной. Когда я езжу туда в гости к друзьям, понимаю, что очень хочу быть россиянкой. В русских городах чувствуется мощь, история, там мои корни. И государство там заботится о своих гражданах, — продолжила она. — В Киргизии к нам неплохо относятся, но из-за происходящих здесь событий нет уверенности в завтрашнем дне. Я бы уехала, но по программе переселения меня не устраивают заявленные регионы, смысла менять шило на мыло нет, а уезжать на «ура» мне уже поздно. Сильного ущемления по национальному признаку я не чувствую. Иногда слышу, мол, уезжай в свою в Россию, на что всегда отвечаю: а зачем вы туда едете? Еще бывает, что со мной принципиально говорят по-киргизски. Я киргизский не выучила, как и все люди моего возраста, потому что в этом не было надобности, все говорят на русском, вывески на русском. А вот мои дети уже неплохо знают киргизский язык, им легче: в школе учат, а с друзьями практикуют».

Что касается ущемления, то публикации националистического толка можно встретить в киргизоязычных СМИ и соцсетях. И там национализм в разы сильнее, чем в реальных бытовых ситуациях. Причем он больше свойственен тем, кто приехал в Бишкек, чем городскому коренному населению. «Чем больше меня притесняли, чем чаще говорили: «эй, орус, иди сюда», тем больше я понимал, что моя родина – это Россия, — рассказал 32-летний Владимир Хворостяный. – Признаюсь, в детстве мне было некомфортно, что я русский. В моей сложной фамилии всегда делали ошибку, поэтому мне хотелось иметь обычное киргизское имя. Ситуация изменилась, когда я выучил язык. Это произошло во время моей жизни в общежитии, где я был единственным русским. Этим я завоевал расположение со стороны друзей и знакомых. Я считаю, что если русский знает киргизский язык, он может добиться многого. Русский может пробиться в Киргизии, ему просто надо будет предпринять больше усилий. Но если он это сделает, он будет считаться более важным, чем киргиз на аналогичной позиции. Однако даже знание языка не уменьшило моего желания уехать в Россию. Чем чаще я приезжаю туда погостить, тем больше горжусь, что я русский и это моя страна, у которой такая богатая культура и великая история».

Читать »

«Всплеск и пустота. О левацкой критике национализма». Мысли вслух на преобразование К25 в О(р)НД

Написано kombat | в категориях Русский национализм, Русский проект Развития | 31.05.2016 12:14:28

http://miguel-kud.livejournal.com/152637.html

Всплеск и пустота. О левацкой критике национализма

valery_lov7518

Оригинал взят у miguel_kud в Всплеск и пустота. О левацкой критике национализма

Недавняя реорганизация «Комитета 25 января» в «Общерусское национальное движение И.Стрелкова» и публикация окончательной декларации ОНД вызвали шквал недовольства среди тех недавних симпатиков комитета, которые тяготели к левым идеям и остались недовольны однозначным поворотом родившегося движения в сторону русского национализма.

ОрНД

Лично мне обличительный шквал именно в этот момент показался незаслуженным. Ни поворот к национализму в названии организации, ни замена слабого проекта декларации на «приглаженный» вариант с целым рядом достойных тезисов абсолютно не были плохими, дискредитирующими событиями. ОНД Стрелкова есть за что критиковать, но уж точно не за переименование комитета и улучшение проекта декларации, то есть не за два публичных события, случившихся на прошлой неделе и сделанных леваками поводом для разрыва.

Мало того, с точки зрения внешнего наблюдателя нападки выглядят некрасиво именно по той причине, что начались в ответ на позитивные сдвиги. Выходит, левые с зубовным скрежетом терпели национализм в Комитете 25 января, даже когда Крылов и Просвирнин выступали в поддержку бывших соратников-заукров, а Холмогоров рьяно агитировал за Путина. Они даже нашли пару слов в оправдание национализма, когда за основу чернового варианта декларации была взята вполне «либерастическая» программа НДП (Национально-демократической партии). Но вот даже Крылов и Просвирнин учли поступившую критику и открестились от заукра Соловья, в принятом варианте декларации содержится чёткое отмежевание от правящего режима, а родство с евроцентризмом НДП сведено до минимума – и тут вдруг левые припомнили националистам все прегрешения!

Получилось, что пока комитет барахтался в луже политического нейтралитета, озвучивал программы детсадовского уровня и нёс прочую лабуду, левых всё устраивало. Но стоило ему чётко высказаться об общерусских национальных интересах, поставить во главу угла задачу сохранения русского народа, провозгласить неприятие разделения и постсоветских границ, заявить о защите русских за рубежом, так сразу посыпались обвинения в реакционерстве и архаичности. Можно подумать, что именно безрезультатность была целью участия левых в общей «движухе» с националистами, а провозглашение русских национальных целей – это и есть та самая «запретная черта», за которой любых националистов начинают «мочить» не только открытые сурковские подхалимы, но и левые идеологи.

Читать »