Священник Николай Боголюбов. Уроки истории и ошибки современности

Написано kombat | в категориях Война с православием, Огненное православие, Православие, Разное, Толерантность - это духовный сифилис | 17.09.2016 07:32:21

http://blagogon.ru/digest/340/

14.09.2016

Священник Николай Боголюбов

Уроки истории и ошибки современности

Подтолкнули меня к написанию этой статьи поездки на Афон, Святую Землю и в Грецию. Присутствуя и принимая участие в богослужениях братских православных Церквей, я отметил одно чрезвычайно важное отличие в отношениях главенствующей церковной иерархии с рядовыми священнослужителями и паствой. Это отсутствие непреодолимой дистанции, некой величественности архиереев по отношению к своим подчиненным и простым верующим людям. У епископов и, к примеру, патриарха иерусалимского Феофила, ощущалось открытое, доброжелательное, просто отеческое отношение ко всем приходящим. У его помощника архиепископа Аристарха мы наблюдали такую же отеческую любовь ко всем ближним. Особенно запомнилась ночная молитва на Святой Земле в монастыре Саввы Освященного. Вместе с вечерней она продолжалась около 12 часов. Возглавлял службу сам архиепископ. Но как простой монах он нес клиросное послушание, пел, читал, давал возгласы всю службу. И монахи относились к нему как к любимому отцу, без всякого подобострастия и лести. Ту же картину я наблюдал и в монастырях Греции, например, у мощей свт. Спиридона, где митрополит запросто, по просьбе прихожанки, стал служить панихиду.
Позже я узнал, что в Греции в епископы обычно рукополагают инока, не менее 20 лет потрудившегося в монастыре на послушаниях. Человека имеющего не только внешнее богословское образование, но и освоившего науку внутреннего делания, очистившего свое сердце от страстей и имеющего сердечную связь с Богом. То есть, уже в значительной степени реализовавшего свое потенциальное Богоподобие. У него нет страсти гордыни, сребролюбия, похоти. Он уже живет жизнью небесной. И епископство для него Крест, который он несет по послушанию и своей великой любви к ближним.

Право исповедовать, быть духовником получает священник, не менее 10 лет прослуживший в иерейском сане и показавший свое благочестие и понимание духовной жизни, очистивший свою душу от грубых страстей. То есть только тот, кто на личном опыте познал сложность и тонкости невидимой брани и пути стяжания благодати Божией. И действительно, по слову апостола Павла, «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18), т.е. будучи сам искушен (проверен, опытен), сможет и искушаемым помочь (научить их отвергать соблазн услаждения грехом, идти тесным путем стяжания Божией благодати).

Итак, мы имеем следующую духовную вертикаль. Епископ, умудренный в духовной брани, почти, а часто и полностью старец. Священник, ведущий глубокую духовную жизнь и окормляемый, и управляемый таким архипастырем. И паства, имеющая полноценное духовное руководство в своей повседневной жизни. Кроме того, многие мужчины в Греции по нескольку раз в год ездят на Афон к своему духовнику и просто для сугубой молитвы.

Конечно, картина, которую я вам описал, носит несколько идеальный характер. И там есть разные епископы и священники. Но общая тенденция, безусловно, такова.

Что же на сегодняшний день происходит у нас в России? Почему произошла революция, когда большинство русских было православными? Почему и сегодня мы видим такие противоречивые тенденции в обществе по отношению к Православной Церкви, с одной стороны признание и упование, с другой неприятие и критику? Попробуем разобраться в этих вопросах.

Читать »

Владимир Хомяков. Стержень и основа

Написано kombat | в категориях Азбука национализма, Русофобия, Русские - защищайте Своих, Русский национализм, Русский проект Развития | 25.08.2016 09:13:12

https://enotcorp.org/стержень-и-основа/
9 июня 2016
Владимир Хомяков

Стержень и основа

стержень и основа

Под словом «национализм» у нас с некоторых пор было принято понимать нечто плохое и даже неприличное. И даже сказанное Столыпиным «Народ, не имеющий национального самосознания, — есть навоз, на котором произрастают другие народы» мало кого убеждает. Впрочем, справедливости ради, надо отметить, что негатив этот был направлен в нашей стране исключительно против русского национализма, все же иные национализмы трактовались традиционно как «проявления национального самосознания».При этом та же «Британская энциклопедия»  трактует национализм как «верность и приверженность к нации или стране, когда национальные интересы ставятся выше личных или групповых интересов». То есть – понятие вполне позитивное. Другое признанное определение понятия «национализм» гласит, что это – «идеология и направление политики, базовым принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе. В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей».Если под термином «национализм» понимать именно это, то приходится признать, что «национализм» (точнее, то, что мы этим словом условились обозначать) имелся в разных формах на всех этапах человеческой истории, каждый из которых различался только признаком, по которому для человека определялись «свои» и «чужие».В родо-племенной фазе главным критерием являлась единокровность (реальная или «условная»). В период формирования государственности – принцип лояльности общей государственной власти (королю) и, как правило, общей религии. В период формирования и противоборства империй  главным становилась не кровь и не вера, а лояльность державе. Затем на смену империям приходят «национальные государства» и военно-политические блоки. И уже в этот период «свои» и «чужие» определяются по верности тому или иному геополитическому союзу, тому или иному типу цивилизации.

Сегодня на дворе ХХI век, когда борьба империй и блоков уступила место борьбе различных цивилизационных проектов, а «свои» стали определяться по приверженности той или иной системе ценностей, тому или иному миропониманию. А потому национализм — и русский национализм в том числе – в таких условиях может быть только цивилизованным. То есть, определяющим «своих» и «чужих» не по крови, не по вере, а по принадлежности к Русской цивилизации и её духовно-культурному вектору.

Не надо думать, что идея «цивилизационного русского национализма» — есть некая искусственно рождённая в тиши кабинетов теория, пригодная лишь для того, чтобы обсуждать её в интеллектуальных тусовках да защищать по этой теме диссертации. Напротив, это – ответ на фундаментальный вопрос нынешней «вставшей с колен» Российской государственности: «Кто мы»?

Ведь если мы, Россия, как сообщил некогда в своём новогоднем обращении тогдашний президент Дмитрий Медведев, являемся «молодой двадцатилетней государственностью» — это одно. Тогда всё верно: строим всё «с чистого листа», ценности берём западные (как «наиболее прогрессивные» и «общечеловеческие»), русское большинство (80% населения) считаем аморфным безнациональным «цементом», призванным скреплять монолитные кирпичики этносов и диаспор в «единую российскую нацию» — сообщество эгоистичных одиночек, объединённых исключительно одинаковым паспортом, языком общения и подчинением общим законам.

Или же мы, Россия, – самобытная Русская цивилизация со своими ценностями и цивилизационным проектом. И тысячелетняя государственность, сложившаяся исторически из множества этносов и культур вокруг государствообразующего Русского народа и его культурно-исторической доминанты.  Умеющей, как справедливо писал Иван Ильин: «Не искоренить, не подавить, не поработить чужую кровь, не задушить иноплеменную и инославную жизнь, а дать всем дыхание и великую Родину… всех соблюсти, всех примирить, всем дать молиться по-своему, трудиться по-своему и лучших отовсюду вовлечь в государственное и культурное строительство».

Первый из этих двух путей навязывается России со времён распада СССР и безусловного идеологического и культурного доминирования самой оголтелой либеральщины, подкреплённого всею мощью государственной машины пропаганды и подавления инакомыслия.

Второй  только-только начал со скрипом пробиваться при президенте Путине, писавшем в своей предвыборной статье 2012г «Россия: национальный вопрос»: «Русский народ является государствообразующим — по факту существования России. Великая миссия русских – объединять, скреплять цивилизацию… скреплять русских армян, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар… Скреплять в такой тип государства-цивилизации, где нет «нацменов», а принцип распознания «свой-чужой» определяется общей культурой и общими ценностями. Такая цивилизационная идентичность основана на сохранении русской культурной доминанты, носителем которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой идентичности, независимо от национальности». Что, несомненно, перекликается с наследием традиционной русской философской мысли.

Таким образом, русский национализм ни в коем случае нельзя понимать, как нечто застывшее и застрявшее в далёком прошлом. Сегодня, в данный исторический период  в качестве основы Российской государственности и всего «Русского мира» на смену «русскому по крови» (этно-националисты) и так и не состоявшемуся «русскому по гражданству» (либералы) приходит «русский по самоидентификации».

Что это – легко понять, если вспомнить недавно произошедшее на Украине стремительное превращение вчера ещё вполне «русских» людей в неких абсолютно антиисторичных и искусственно созданных «украинцев», в основе самоидентификации которых заложены были их якобы «эуропэйскость» и патологическая ненависть к «москалям». Ничего исторического, культурного или даже генетического в этой новой самоидентификации не было – как нет его во внезапно осознанной «радикально-мусульманской» самоидентификации какого-нибудь урождённого лондонца и выпускника Кембриджа, понявшего вдруг под влиянием неких «учителей», что его истинное предназначение – убить всех, на него не похожих.

Вот и «русский по самоидентификации», будь он трижды татарином, черкесом или чукчей по крови,  оставаясь в бытовом отношении сыном присущей ему культурной традиции, осознаёт себя в то же время частью русско-имперского целого. Судьба которого – его судьба, ценности – его ценности, и победы – его победы. Тогда, будь он даже чабаном из отдалённого горного села, он гордится тем, что это мы  запустили первого человека в космос, это мы освоили шестую часть суши, это мы  дважды – при Наполеоне и Гитлере – практически в одиночку разгромили объединённые силы нынешнего Евросоюза, а, если потребуется, то сделаем это и ещё раз.

Причём, всё это – не пустое бахвальство: осознание своей принадлежности и сопричастности  к русско-имперскому целому  дают ему для подобной самооценки все основания! В отличие, например, от его единокровного и единоверного, но проживающего несколькими километрами южнее, где-нибудь в Турции. А значит – цивилизационно  нерусского.

Именно такой подход — единственно   правильный и логичный в эпоху борьбы  цивилизационных проектов, а не народов или империй – применим сегодня к современному русскому национализму, который должен стать цивилизационным  по сути и духу, включив в наше русско-имперское целое всех русских «не по крови, но по духу». Ибо разве возможно нам воспринимать «русским» пусть даже чистокровного русского либерала-западника, презирающего Россию и русский народ, ненавидящего Русскую цивилизацию и мечтающего «хоть тушкой, хоть чучелком», но стать частью родной ему по духу цивилизации Западной?!  Разумеется – нет! Даже если он – Ваня Иванов и родом из Калуги.

Означает ли вышеприведённый «цивилизационный» подход к русскому национализму, что сам русский народ должен, как говорят либералы, превратиться в некий «связывающий всех цемент», а само слово «русский» стать «прилагательным»? Ни в коем случае! Ибо дом, построенный из цемента на 80% и из кирпичей – всего на 20%, неминуемо развалится даже без сильного внешнего воздействия. И потом – с какой стати все прочие этнические группы – это крепкие стабильные «кирпичики» со своей чёткой национальной спецификой, а одни только русские – лишённое формы и своего лица «невесть что», вязкая бесформенная масса, предназначение которой – заполнять пустоты между «кирпичами», чтобы те не расползлись в разные стороны?!

Нет уж, голубчики! Никакой мы, русские, не «цемент»! Гораздо более реальности соответствует совсем другой образ: русские – это «несущий каркас» нашего общероссийского дома – его фундамент, стены и крыша, к которому впоследствии пристраивались тем или иным способом «мансардочки» и «балкончики» иных народов и племён. Да, лишись Россия любой из этих «пристроек» — и дом наш станет в чём-то беднее и хуже. Но если лишится она фундамента, крыши и стен – развалится всё. Причём – сразу у всех, ведь «балкончики» не могут висеть в воздухе сами по себе!

А это значит, что русский народ – есть стержень и фундаментальная основа всей нашей Русской цивилизации. Ненавидящий или притесняющий русских – есть враг и всем прочим «цивилизационно русским», какой бы крови и веры они ни были. Враг русских – есть враг всей Русской цивилизации, всех входящих в неё народов! И напротив, этнически русский, считающий русскими исключительно «единокровных», отказывая в принадлежности к Русской цивилизации всем остальным – объективно является врагом и Русской цивилизации в целом, и русского народа в частности.

Таким – и только таким! – может быть подход к Русскому Национализму в 21 веке, веке «борьбы цивилизационных проектов».  Пора понять: все идиотские этно-националистические подходы с вычислением долей «русской крови», равно как и «национал-демократические» подходы, стремящиеся к выделению из России устроенных по западному стандарту «русских республик» — всё это не просто бред, а бред позавчерашнего дня! Нечто сродни призыву к возвращению керосиновых ламп и паровых двигателей!  Только цивилизованный русский национализм  способен стать основой новой России, России ХХI века!

«Но как такое возможно?! Ведь все российские «малые народы» тут же будут против!» возмутятся на это либералы-русофобы, вот уже четверть века демонстративно игнорирующие под этим предлогом «русский вопрос». И это будет тоже «бред позавчерашнего дня»! Потому что, вопреки мнению либералов, «малые народы» малы численно, но отнюдь не глупы, и истинную пользу, истинное величие своё видят не в формальном «равенстве народов», а в реальном равенстве граждан, независимо от их национальности. А что русский народ в нашей семье народов – «старший брат» — так это в их понимании нормально и никому не обидно, как никого не унижает наличие «старших» и «младших» детей в любой большой семье.

Так что не хочу расстраивать господ либералов, но, посетив ряд наших национальных республик и потолковав там с умными людьми, я вынес твёрдое убеждение, что мы, Россия, находимся накануне весьма серьёзного прорыва в «национальном вопросе». Сами «малые народы», переболев постсоветским «берите суверенитета, сколько хотите» и озабоченные ныне реальным благом своих детей, очень даже не прочь вернуться к решению «национального вопроса» в ключе, традиционном для Российской империи и позднего СССР.  Короче говоря, уже в самое ближайшее время именно от них, от «малых народов» может быть подана инициатива о том, чтобы русский народ снова, как это было исторически, провозгласили в России «государствообразующим», а нашу единую нацию формировали как содружество объединившихся вокруг него народов, входящих в Русскую цивилизацию.

антифа против фашисьма

Русофобская пропаганда

Понимаю, что для либералов и русофобов это будет страшный удар. Ведь окажутся похороненными их надежды, когда придёт время, акцентировать внимание на действительно имеющем место противоестественном статусе русского большинства в России, и под этим соусом противопоставить русский народ Российской государственности. То есть, повторить в новой редакции предательские призывы их кумира Бориса Ельцина, разваливавшего СССР именно под тем предлогом, что, мол,  «хватит русским кормить все эти союзные республики».

Что ж, пусть воют и посыпают головы пеплом! Зато для всех нас – русских и нерусских детей Русской цивилизации – это будет долгожданный первый шаг к выходу из унаследованного от недоброй памяти 90-х тупика в «национальном вопросе». А посему – да будет так!

Двадцать лет со дня Подвига воина-мученика Евгения Родионова

Написано kombat | в категориях Огненное православие, Православие, Русские - защищайте Своих, Русское воинство и Русская история | 23.05.2016 04:25:12

www.odigitria.by/2016/05/20/podvig-voina-evgeniya/

Подвиг воина Евгения

Май 20, 2016
Русский герой Евгений Родионов. Художник: Максим Фаюстов23 мая 1996 года мученической смертью погиб Евгений Родионов. Ему, солдату российской армии, взятому в плен, боевики отрезали голову после того, как он отказался снять с себя православный крест. В Изборском клубе был проведён круглый стол «Воин Евгений Родионов как символ героизма и святости для современной России».

Олег РОЗАНОВ, первый заместитель председателя Изборского клуба.

Дорогие братья и сёстры, мы собрались по поводу печальному — годовщине  мученической гибели воина Евгения Родионова. Но то, как погиб Евгений, наполняет нас гордостью за наш народ, который рождает таких героев.

В нашей истории никогда не прерывалась героическая линия: ни в царский период, ни в советский, ни в период современной России. Подвиг старшего лейтенанта Александра Прохоренко в Сирии — свидетельство тому, что русская земля родит достойных сыновей, готовых на самопожертвование.

Благодарю за инициативу проведения сегодняшнего круглого стола поэта, художественного руководителя «Театра поэтов», одного из организаторов народного шествия «Бессмертный полк» Владислава Маленко.

Владислав МАЛЕНКО, актёр, режиссёр.

Мы, художники, очень остро чувствуем и ощущаем потребность времени, потребность в идеях, в новых смыслах, особенно для молодого поколения. Потому что «майданы» и прочие истории подобного рода начинаются в головах, начинаются с упущений, когда люди перестают читать Пушкина, Лермонтова, Блока и других наднациональных писателей столбового русского, православного направления.

Прошло двадцать лет со дня подвига нового мученика, исповедника, воина Евгения Родионова, который, отказавшись снять православный крест, в селе Бамут в Чечне принял жесточайшую смерть за Христа. Пасху он встретил в подвале Бамута, а 23 мая, на Вознесение, в день его рождения — ему исполнилось девятнадцать лет — был обезглавлен.

Подвиг Евгения Родионова — явление, сравнимое с мученичеством первых христиан. Его подвиг — пример того, как человек ставит во главу угла не материальные блага, а идею. На таких людях страна держится.

Подвиг Евгения понятен человеку любой национальности. Это событие новейшей истории, которое позволяет лучше понять, как русский народ одерживал победы в прошлом. Это наглядный пример героизма русского солдата.

В середине «тёмных» 90-х, когда в одном конце Родины шли чудовищные бои, а в другом на крови солдат богатели предатели национальных интересов, когда у страны не было ориентиров, и сама она стояла на грани полного распада, великий подвиг простого русского солдата возобновил само движение истории, движение страны от пропасти к свету.

Подвиги совершали и другие солдаты. И важно понять, что солдатам Первой чеченской кампании, отданным на заклание, преданным политиками, окружённым насмешками гламурной прессы, было, наверное, тяжелее, чем воинам Великой Оте­чественной. За солдатами великой войны стояло мощное государство, а за этими мальчишками в оборванных одеждах, с автоматами защищавшими интересы страны, не было ничего, кроме нищих матерей и дымящихся руин полуразваленной державы.

Выбор Евгения Родионова является смыслом христианской веры в её чистом виде. Об обстоятельствах казни солдата перед лицом представителя миссии ОБСЕ Ленардом и несколькими офицерами свидетельствовал убийца. Он сказал, что у солдата был выбор, он мог сменить веру, но не захотел снять с себя креста и пытался бежать. Неслучайно позже Руслан Хайхороев шестнадцать раз ставил разные условия выдачи тела, тянул время, чтобы тело сильнее разложилось, и не было видно, как именно он казнил воина Евгения и троих его однополчан.

Оказалось, после трёх месяцев пыток и отказа снять крест Жене отпилили голову. С 23 мая 1996 года начинается история его бессмертия.

В течение всех этих 20 лет иконы с ликом солдата появляются и мироточат в храмах и церквях по всей нашей стране и за рубежом. Выступая в Константиновском дворце в присутствии Владимира Путина, патриарх Вселенской Церкви сказал, что рад пребывать в России, которая рождает сыновей, подобных Евгению Родионову.

Русского солдата-мученика почитают во всём православном мире. В Сербии воина Евгения называют «святым Евгением русским». В Греции, на Кипре, на Украине, в Болгарии, на святой горе Афон. У капеллана в США есть именная служба в честь воина Евгения. На могиле чудотворца происходят исцеления и многочисленные чудеса.

Построено более 10 храмов-памятников, прославляющих подвиг Евгения. Кипр и Украина, Харьков, Кривой Рог, Днепропетровская область. В России часовни и храмы выросли в Пензенской области, в республике Коми, в Пермском крае, Горном Алтае, Астраханской области, в других уголках нашей страны. В Бамуте жители чеченского поселка ухаживают за крестом на месте казни.

Мы в этом году были в Бамуте, были в Ингушетии. Люди — и ингуши, и чеченцы — склоняют свои головы и Женю называют воином духа. Его подвиг объединяет людей разных национальностей.

За эти годы родилось множество фильмов, памятников, картин, песен, стихов, в которых художники, поэты, режиссёры и певцы, простые люди прославляют подвиг Евгения Родионова. Народное прославление святого — мощный духовный акт, общий поклон всем воинам, павшим за веру и Отечество. Велик и таинственен Промысел Творца, прославляющего через нас, грешных, своих великих святых. Мы только помогаем себе и друг другу отделить свет от тьмы и учиться любить нашу Родину, понимать её божественную сущность.

Нужно обязательно всесторонне заботиться о матери Евгения, Любови Васильевне. Какие страдания, моральные и физические, она испытала! Чтобы выкупить тело сына, она продала квартиру. В Чечне бандиты ей сломали позвоночник, избивали, у неё ноги отнимаются… Необходимо добиться также, чтобы могила кавалера ордена Мужества получила статус воинского захоронения и обрела достойный памятник.

Мурат ЗЯЗИКОВ, заместитель полномочного представителя президента в Центральном федеральном округе, экс-президент Ингушетии, генерал-лейтенант ФСБ.

Евгений — это человек, на которого должна равняться молодежь нашей страны. Он — солдат Отчизны, защищал нашу многонациональную Россию. Неслучайно и чтут его люди разных национальностей.

Евгений Родионов геройски погиб. Случилось это во время, когда шла не просто переоценка ценностей, а решался вопрос о существовании нашего государства, его территориальной целостности, будущего нашей державы и жизни многих людей.

В то сложное время в составе группы Совета Федерации я участвовал в работе по розыску и освобождению из плена военнослужащих. Нам удалось вызволить из плена 64 военнослужащих и 29 детей. Это были ребята из Брянской, Омской областей, из Татарстана и других регионов нашей страны. Мы искали тех исчезнувших людей, кого искали только солдатские матери и отцы. Помню, однажды привёз одного из таких освобождённых ребят домой, к моей маме, она достала мой костюм, переодела этого парня в мою одежду и мне сказала: «Я тебя очень прошу, вот таким детям помогай. Посмотри, какой он военный? Он же ещё ребенок…». Эти слова мамы шли от сердец наших матерей и на всю оставшуюся жизнь запали в сердце…

И сегодня, и завтра, и в будущем страна должна помнить и почитать таких людей, героев, своих воинов. Необходимо сделать всё, чтобы место захоронения Евгения действительно было воинским захоронением и памятником воину Отечества.

Нужно сделать всё для увековечения его памяти. Об этом надо писать, говорить, назвать учебные заведения, улицы его именем.

Сергей ЗЛАТОГОРСКИЙ, глава администрации города Кузнецка Пензенской области, подполковник запаса ФСБ.

Кузнецк — родина Евгения Родионова. И мы одни из первых начали заниматься увековечением его памяти. У нас есть фонд, его создал Сергей Петрович Прошин. Есть школа № 4 — с хорошими традициями — имени Евгения Родионова, Директор — православный человек, бывший десантник, подвижник, энтузиаст. Там создан памятник, проводятся мероприятия не только в масштабах школы, но и общегородские.

В городе есть Холм Славы. Это рукотворное сооружение, где увековечены поимённо все воины из города Кузнецка, которые погибли в годы войны — 4486 человек. И на этой горе воздвигли в честь Евгения поклонный крест.

Проводятся спортивные турниры его памяти, общественно-политические мероприятия. Один из дней «Декады землячества» посвящается Евгению Родионову. Мы большую воспитательную работу ведём. У нас хорошие ребята растут, нет проблем с призывом. Нет проблем с выполнением разнарядки в военные училища, дети готовятся с первого класса, и они готовы и физически, и морально. Ребята очень хорошие растут. Нет ни одного наркомана, курящий мальчик — это ЧП.

В этом году 75 лет подвигу 354‑й дивизии, сформированной в нашем городе, которая стояла рядом с 8-й Панфиловской у деревни Крюково. На братской могиле нашей дивизии стоит памятник «Три штыка»: из 11,5 тысяч человек, отправленных в октябре под Москву, в январе осталось 300. Мы помним всех поимённо: всех, воевавших в Афганистане, в Чечне. В день призывника, день проводов мэр поздравляет каждого военнослужащего, а кто служит срочную службу — персональной телеграммой в часть.

Евгений погиб в день Вознесения. У нас главный кафедральный собор — Вознесенский. И мы хотим улицу переименовать в улицу Евгения Родионова.

Евгений ТАРЛО, доктор юридических наук, вице‑президент Федерального союза адвокатов России.

Чтобы мир не перевернулся, чтобы страна наша устояла, нужны не только какие-то скрепы, нужны опоры, столбы, на которые она крепится. Если скрепа даже есть, её надо куда-то прикрепить. Такой опорой для нашей страны является Евгений Родионов. Она будет крепить и русских, и татар, и чеченцев, и ингушей — всех проживающих в нашей стране, любого этнического происхождения, любых взглядов. Но только тех, кто за Бога — за Христа, за Аллаха, за Будду. Те, у кого Бога нет, у кого бесовство в душе, для них это враг.

Женя Родионов защитил нас всех — любой национальности, любого вероисповедания — кто борется против абсолютного зла на Земле. Массовое отрезание голов — и христианам, и мусульманам в Сирии — это бесовство, которое борется со всем человеческим.

Женя — наш отечественный герой, но он имеет всемирное значение. Ведь он встал на пути бесовства, сил зла, которые все страны разъедают, в том числе наших сегодняшних противников, Америку. ИГИЛ разрушает всё человечество. Речь идёт о существовании человечества на Земле.

В Переславле уже и улица есть, и школа его имени. Часовню строю на свои деньги. Если кто-то хочет принять участие, буду рад. Важно, чтобы было в этом строительстве участие людей.

Крест поклонный, который мы там возвели на месте, когда не было храма ещё, за зиму отстоялся. Там есть маленькая иконка. И свет от неё идет почти каждый день далеко, чуть ли не на километр. Что это такое?

И грош цена всей нашей власти, если могила Евгения не будет воинским захоронением, местом воинских почестей. Это наш святой, наш мученик и наш герой.

Леонид ИВАШОВ, генерал-полковник, доктор исторических наук.

Я смотрю на портрет Жени и вижу в его взгляде жесточайший укор нам, старшему поколению. Укор, что мы своими бездействиями продали великую страну, историю, великую цивилизацию. Нас не просто обдурили, отняли ресурсы, деньги, предприятия, а поколебали духовно-нравственные устои.

Нужно защищать границы сухопутные, воздушные, морские. Но стократ надёжнее нужно духовно-нравственные границы защищать. Пьяные в Кремле, в Доме правительства, либералы, демократы продавали всё, разлагая общество, разлагая молодёжь, а эти ребята, пацаны, встали на рубеже спасения духовного пространства.

Я свою душу под взглядом Евгения чищу. И нужно понести особенно в студенческую, молодёжную среду его подвиг. Как и подвиг 6 роты, и подвиг наших ребят в Сирии.

Есть фраза: «Вновь солдат исправляет ошибку или чью-то вину». Вот они за нас отчитываются. Это жесточайший укор нам, и мы, старшее поколение, обязаны то, что натворили, — исправлять.

Николай БАНЕВ, болгарский общественный деятель, предприниматель.

До сих пор в Болгарии не знают, что этот парень погиб, потому что не захотел снять крест. И наши СМИ делают всё возможное, чтобы молодёжь подобных примеров не знала. И одна из моих задач — восстановить те основы нашего общества, без которых оно не сможет даже жить, не то что развиваться.

2,5 миллиона хорошо подготовленных, образованных болгар работают за границей. В сущности, Болгария сейчас живёт во времена самого большого кризиса — освобождения от России. И это беспрецедентный кризис всего — кризис веры, развития государства, кризис перспективы, кризис каждой минуты жизни.

Такие примеры героизма по сердцу болгарскому народу, по сердцу молодёжи. Однако власти делают всё, чтобы таких примеров не было. Но в своей основе болгарское общество всё ещё здорово. Ему надо помочь вылечиться от страшных болезней, которые нам навязали. И с помощью Изборского клуба, Евразийского клуба, который мы организовали в Болгарии и сейчас развиваем, я думаю, мы можем сделать переворот в сознании. Если Россия встанет жёстко, очень быстро перевернёт эту уродливую картину.

Виктор САУЛКИН, радио «Радонеж».

Святые отцы говорили, что те, кто не почитают мучеников, близких нам по времени, те разрывают связь со всей церковью. Много разговоров: святой Евгений, не святой… Явлений Жени Родионова — очень много, много чудес. Девочке-нищенке явился воин в камуфляже и в красном плаще, привел её в приют. Он являлся ребятам, которые бежали из чеченского плена. Мироточат его иконы.

Народное почитание — это одно из самых ярких свидетельств святости угодника Божия.

У нас же были войны тяжелейшие, но чтоб тебе били в спину из Кремля, из Москвы! И Женя, когда ему Любовь Васильевна говорила «почему ты? там же опасно», — отвечал: «Как же я не поеду? Мам, ребята поедут, а я не поеду?» Это тоже святость.

Читаем житие христианских мучеников — казнены усекновением главы. И Женю — усекновением главы. Для нас он — святой мученик.

Любовь Васильевна — человек прямой, и она говорит о том, как предавали тогда. А сейчас у меня такое впечатление, что хотят забыть то время. Но мы должны обличать предателей, должны сказать, что тогда происходило, и за чьи грехи Женя отдал свою жизнь. Кровь мучеников искупает множество грехов. И то, что сейчас наша армия возрождается, — это благодаря Жене и тем, кто в 1995-1996 году воевал.

Евгений ФЁДОРОВ, депутат Госдумы.

Евгений погиб за веру и отечество, движимый любовью. И поскольку готовых на самопожертвование во имя Родины много, то мы не побеждённые, не уничтоженные. Мы возродимся.

Недавно в Екатеринбурге была жёсткая дискуссия на тему патриотизма, и там глава города Ройзман высказал мысль, что патриоты — это неумные люди. То есть с точки зрения смыслов происходит окончательное разделение. Мы живём 25 лет во лжи, и на каком-то этапе должен произойти окончательный раскол. И он проявился в духовной сфере. Как может, с точки зрения Ройзмана, умный человек погибнуть за отечество? Он должен пиво пить, с девочками гулять. И на каком-то этапе это должно было действительно быть несовместимо. То есть кто-то должен уйти из политической жизни, по крайней мере. Либо люди, которые Ройзманы, как пятая колонна, либо те русские люди, которые в России привыкли жить по своим законам, где отечество есть ты, и ты реализуешься через это отечество. Мы сейчас видим, что этот раскол заканчивается.

Евгений погиб за отечество. Но ведь отечество — не виртуально, это совершенно конкретный объект. У него есть границы. То есть одно дело — умереть за Тамбов, другое дело — умереть за Мюнхен. Что, для наших дедов, прадедов были не понятны границы этого отечества? Чёткое было понимание. Рига — отечество? Да. Миллионы людей готовы были и умирали за Ригу. И Ленинград — отечество. И Киев — отечество. А как можно отказаться от понятия отечество в отношении каких-то территорий, например? На бумажке написано? Я уверен, Гитлер бы тысячу бумажек понаписал, если бы мы по тем бумажкам отказывались защищать или освобождать Киев.

У нас 60 поколений до нас строили наше государство, вырабатывали лучшие в мире методы, раз оно самое большое стало. Значит, оттуда есть ответы. В том числе, и на сегодняшнее трагическое положение. Ведь не первый раз Москва бьёт в спину, но находились методы решения этой проблемы, когда говорили правду. А люди, которые реализуют эту правду, в России есть, и на них земля стоит русская. Но эту правду сказать надо. Не может такого быть, чтобы 60 поколений наших предков никогда не сталкивались с такой ужасной ситуацией, как мы сейчас. Они же вышли, решили, значит, и мы решим.

Сейчас формируются две армии, и мы должны оказаться в той армии, которая ведёт освободительный процесс. И в этой же армии будет, конечно, и Владимир Путин.

Александр ГАПОНЕНКО, председатель прибалтийского отделения Изборского клуба.

Тема сегодняшнего собрания — это обсуждение проблемы формирования галереи героев и распространение этих героев в нашем народе, создание культа почитания их. Одна проблема — это передача на усмотрение нашей матери православной церкви, и для воцерковлённых людей она решается. Но помимо этого большой слой людей невоцерковлёных — это советские люди, и нужно какие-то предпринимать шаги для того, чтобы они собирались вокруг нас, вокруг этих героев.

В Латвии в Прибалтике мы находимся в условиях, когда к русской общине отношение властей резко негативное, в последние годы ведётся преследование тех, кто озвучивает русскую идею. И от нас требуется особая изворотливость, чтобы реализовать задуманное.

Выбираются методы, и если правильно выбрал, решается легко и просто. Скажем, Георгиевская ленточка. Мы с друзьями в 2004 году посмотрели в России и решили: давайте сделаем у нас. И по существу, ввели эту традицию в наше общество, в нашу общину, во всей Прибалтике, и она живёт. Сейчас — «Бессмертный полк».

И возникает вопрос: Родионов входит в состав тех героев, с которыми мы идём? Он не участник Великой Отечественной войны. А входят ли «афганцы», которые погибли за родину? Вот пришли латыши: «Мы хотим на акцию «Бессмертный полк» выйти с портретами латышских партизан, которые погибли от рук нацистов».

По идее, мы должны и Александра Невского взять, и Дмитрия Донского, и Кутузова. Настоящий бессмертный полк из всех героев, которые были в нашей истории.

У нас и католики есть, лютеране, мусульмане. Они могут прийти со своими портретами? Мы Родионова канонизируем в рамках православной церкви. А всех остальных можем ли? В светской плоскости есть ли механизмы канонизации светской, народного почитания, которые позволяют круг бессмертного полка сформировать? Он будет много сильнее, чем если там будут только православные и мусульмане.

Это проблема формирования галереи героев русского народа в широком смысле, в который входят и татары, и узбеки, и латыши, и люди русской цивилизации.

Владимир МЕЛЬНИК, член центрального совета всероссийской общественной организации «Боевое братство».

Недавно наша российская делегация была в Сирии, и президент Башар Асад сказал по поводу офицера Александра Прохоренко, который погиб, вызвав огонь на себя: «Глядя на то, как сражаются русские за Сирию, и те подвиги, которые здесь совершают, я даже не представляю, как они могут тогда сражаться за свою родную страну».

Мы, учась на примерах наших святых молодых ребят, должны возрождать патриотическое воспитание молодёжи и заботиться о том, чтобы молодёжь не росла в компьютерах, не сидела в мобильных телефонах, а встречалась с такими людьми, которые своим примером показывали, как надо жить, как надо защищать наше отечество.

И мы не должны допустить того кровопролития, которое произошло на Украине. Не должны допустить Майдана, должны защищать и рубежи южные нашей страны, и проводить работу с молодёжью, чтобы она могла отличить чёрное от белого.

Михаил КОЛЧЕВ, секретарь политического совета партии «Родина».

Я капитан первого ранга запаса, в прошлом — офицер Северного флота, в 1985-1988 годах выполнял боевые задачи в Южной Атлантике, в Средиземном море. Экипаж — 300-350 человек, 49 национальностей, по вероисповеданиям никто никого не делил, были и прибалты, и представители закавказских, северокавказских, среднеазиатских республик. И все вернулись живыми и здоровыми, оценку «отлично» привозили всегда.

К тому времени армия и флот вернулись к своему первоначальному состоянию, то есть стали полностью рабоче-крестьянскими, поскольку уже тогда, в середине 80-х годов, в перестройку, элитные дети, как правило, не служили в таких частях.

Отмечу: в Афганистане до 1989 года нашими солдатами были повторены все подвиги времён Великой Отечественной войны. То есть наша молодежь того воспитания повторила подвиги отцов и дедов, того самого Бессмертного полка. И невозможно было представить, что пройдёт несколько лет, и у нас будет подвиг Родионова в Чечне.

То есть за эти годы, за короткое время, мы полностью потеряли или отдали систему воспитания нашей молодёжи в руки врага. И сегодня это продолжается. О Министерстве образования только ленивый не говорит. Показывают студентку исторического факультета пединститута, которая говорит: «Россия называлась Сталинград. В 1941 году Наполеон напал на Россию». А она завтра пойдёт детей учить!

Подвиг Жени Родионова должен служить примером воспитания для всей нашей многонациональной молодёжи. У нас кто сегодня герои телеэкрана? Собчак, шоу-бизнес, Пугачёва с Галкиным, Тимати. 23 мая, интересно, какой-нибудь федеральный канал анонсирует годовщину подвига Родионова?

То есть мы строим новое государство, у нас верховный главнокомандующий — патриот страны, а что в СМИ происходит? И за последнее время только, наверное, подвиг Александра Прохоренко в Сирии более-менее был достойно освещён. О Пешкове, лётчике погибшем, рассказали. Больше ничего. А чернуха каждый день с экрана во всех средствах массовой информации идёт и идёт. И случись какая-то война, не дай Бог, с кем пойдём воевать?

Об этом надо думать. У нашего народа сколько подвигов! Надо мартиролог изданий, книг создавать, чтоб учить, воспитывать на этом. Надо улицам присваивать имена, увековечивать память.

Нам всем вместе надо настаивать на смене курса государства в вопросах образования и воспитания молодёжи. Ничего не выдумывать, а вернуться к тому, что у нас было. У нас всё было замечательно.

Павел СТАРИКОВ, глава поселения Красногорска, председатель оргкомитета фестиваля в поддержку традиционных российских культурных и духовно-нравственных ценностей «Красногорск музыкальный».

Волею судеб получилось так, что по первому образованию я — офицер, после путча ушёл на гражданскую службу, далее МГИМО, Дипломатическая академия, защищался по международному праву. И тогда стало понятно, что всё, что происходило с начала 90-х в нашей стране, и та так называемая «помощь» за наши деньги иностранными специалистами, когда нам была написана Конституция и все основные законы, по которым государство и сейчас отчасти продолжает жить, — это был план по лишению страны суверенитета. Лишь сейчас поднимается вопрос о коварстве вложенной нормы о верховенстве международного права над внутренним. И война за души наших людей и души детей, всё, что сейчас происходит в школах, началось значительно раньше.

И когда сейчас приходят ветераны в школы, ученики спрашивают: «Вы получили ордена за то, что столько-то фашистов уничтожили, а воюющий с той стороны дедушка тоже получил орден, потому что он тоже убил?». Нет понимания того, что на нас напали, что это фашизм. И учителя, которые сейчас преподают, не получили того заряда, который имеют здесь находящиеся. И мы с вами являемся именно носителями того потенциала, запаса прочности, который теперь надо как можно быстрее отдать.

Мы решили начать с себя. Низший уровень власти, муниципалитеты имеют возможность работать с молодёжью. Есть возможность организации встреч. Другое дело, что тот, кто выступает перед детьми, по-настоящему заряжен этой идеей и несёт миссию — или делает это чисто формально. Мы будем очень рады, если кто-то может организовать и провести в Красногорске на базе реальных учебных заведений фестиваль в поддержку традиционных российских культурных и духовно-нравственных ценностей.

Дети смотрят глазами чистыми, но это будет недолго. Этот взгляд может кто-то перехватить. А хорошо образованный духовный человек — это благо для будущего. Хорошо образованный негодяй — это большая беда, которая в изощрённой форме потом может проявиться во взрослом состоянии. В большой степени зависит будущее от того, как сейчас вырастут наши дети.

Сергей КОЧЕРГИН, руководитель орловского отделения Изборского клуба.

Подвиг Евгения является бессмертным примером мужества. Но всё-таки Евгений является воспитанником советской эпохи. Есть у нас уверенность в том, что среди нашей молодежи найдётся много последователей такого подвига? Отрадно слышать, что в ряде регионов уделяется серьёзное внимание воспитанию молодежи. Мы в Орле этой проблемой тоже озаботились, и я попросил слово, в первую очередь, для того, чтобы искать у вас помощи и поддержки.

Мы воспитываем молодёжь, проводим круглые столы. В преддверии 9 мая прошёл молодежный флэш-моб. На местном стадионе собралось порядка 8 тысяч человек молодёжи города Орла и области. Приглашали Михаила Делягина перед ними выступить. Сначала молодёжь не совсем лояльно восприняла это выступление, но потом возник заинтересованный диалог: молодёжь включается, тема патриотизма для них очень важна. Поэтому, если помимо призывов «давайте воспитывать» есть люди, которые готовы включиться в этот процесс, — предлагаю Орел: приезжаем и начинаем воспитывать молодёжь.

Олег РОЗАНОВ.

Обращение к Святейшему Патриарху зачитает Кирилл Фролов.

«Участники круглого стола Изборского клуба «Воин Евгений Родионов как символ героизма и святости для современной России» заявляют о своей поддержке патриотических усилий Вашего Святейшества по собиранию Русского мира, возвращению нашей страны и народов к своим великим православным корням и истокам. Фигура воина-мученика Евгения Родионова является образцом героизма и подвижничества, мученичества за веру и отечество, столь необходимым нашему народу, в первую очередь, молодому поколению.

Проведённый нами круглый стол с участием руководителей крупнейших православных общественных организаций — Союза православных граждан, Ассоциации православных экспертов, общества «Радонеж» и многих других — призван обратить внимание на значимую дату, двадцатилетие мученического подвига Евгения Родионова. Участники круглого стола свидетельствовали о величии и актуальности подвига Евгения Родионова, констатировали, что фигура Евгения Родионова может стать мостиком к церкви для многих современных молодых людей. России необходим символ молодого святого героя-воина. Участники круглого стола также призвали называть именем воина Евгения Родионова улицы и площади российских городов.

Было отмечено, что нынешняя патриотическая власть Чеченской республики, субъекта Российской Федерации, с огромным уважением относится к подвигу Евгения Родионова. И воина Евгения, и Ахмата Кадырова убили одни и те же сатанинские антироссийские силы.

Участники круглого стола приводили веские аргументы в пользу канонизации Евгения Родионова. Выступавшие говорили о том, что доводы противников канонизации об отсутствии свидетелей подвига аргументированно опровергаются историей древней церкви. Не все казни и убийства первых христианских мучеников были задокументированы и имели свидетелей. Само их почитание церковным народом было важным фактором при их канонизации.

Было также отмечено, что свидетельство матери, Любови Родионовой — это веский аргумент, к ней не может быть применена некая презумпция недоверия.

А мать Евгения Родионова свидетельствует о том, что нательный крест Евгения остался на его теле, и боевики, с которыми ей пришлось общаться, чтобы вернули главу её убиенного сына, подтвердили ей, что Евгений был казнён именно за веру, за отказ снять святой крест.

Участники круглого стола подчеркнули, что за канонизацию Евгения Родионова выступают такие авторитетные пастыри Русской православной церкви, как архимандрит Илий Ноздрин, духовник Святейшего Патриарха Кирилла, протоиреи Александр Шаргунов, Дмитрий Смирнов, Константин Татаринцев и многие другие.

Исходя из вышеизложенного, участники круглого стола обращаются к Вашему Святейшеству с просьбой учесть нашу позицию при начинающейся общенациональной дискуссии в связи с двадцатилетием мученического подвига воина Евгения Родионова».

Читать »

С Днём Победы!

Написано kombat | в категориях Русское воинство и Русская история | 09.05.2016 11:59:45

Берлин_1945(04)

«Гансы и Фрицы! Вы это никогда не забудете!

А если нужно мы придём ЕЩЁ!»

рейхстаг Берлин-1945_русские фрицев били

Slavi_I-III(фото02)

Правый поворот: почему К25 должен стать зачатком Русского Национального Движения

Написано kombat | в категориях Русский национализм, Русский проект Развития | 30.04.2016 01:23:30

http://novorossia.pro/25yanvarya/1838-sip-pravyy-povorot.html
22.04.2016

СиП: ПРАВЫЙ ПОВОРОТ

k25_Правый поворот_01

Правый поворот: почему К25 должен стать зачатком Русского Национального Движения

Этот текст не был ни с кем согласован, это не официальное мнение Комитета 25 января. Это моё личное мнение — моё видение ситуации с Комитетом, будущего, дальнейших путей развития. Примут его другие члены К25, не примут — зависит от дискуссии, идущей прямо сейчас внутри Комитета. А вы можете прямо на эту дискуссию повлиять.

Я считаю, что Комитет из общегражданской коалиции всех со всеми должен стать национальным движением. Русским национальным движением. Почему? Потому что коммунисты и вообще «советские люди» могут быть нашими попутчиками, но никогда не станут нашими союзниками. Два простых и актуальных примера: Эдуард Лимонов, покинувший Комитет якобы из-за разногласий по организационным вопросам, в своем свежем тексте о «Прямой линии» прямо называет Путина «императором», причем особо подчеркивает, что это никакая не ирония и что он на самом деле именно это и имеет в виду.
Читать »

СиП. Это этно: текст про этнопреступность

Написано kombat | в категориях Всемiрный Хазарский каганат, Ещё о неруси, Российский улус, Толерантность - это духовный сифилис, Этнопреступность | 24.04.2016 00:05:21

http://sputnikipogrom.com/crime/53935/ethnic-crime-report/#.VxklcxyOEed
21/04/2016

Это этно: текст про этнопреступность

Азербайджанец, убивший русского парня Дениса Железнова в уральском посёлке Махнево, вышел на свободу под подписку о невыезде «в связи с небольшой тяжестью преступления». Полиция считает, что это была самооборона, и дело тоже возбуждено не по 105-й статье (убийство), а по 108-й (превышение необходимой самообороны).

Как выглядит превышение самообороны по-азербайджански: перерезать горло, подпереть дверь поленом и поджечь дом (не шутка).

СиП_это Этно_01

Денис Железнов и дом, в котором его сжег Гаджиев

 Подозреваемый — некий Шамхал Гаджиев. Он приходится родственником самому богатому человеку в Махнево, Сахавату Алышову, бизнесмену и единороссу.

Про Махнево: во-первых, Махнево называют «маленьким Азербайджаном». Тут под сотню азербайджанских семей. Многие перебрались сюда навсегда, с гражданством, с детьми и внуками, которые родились уже в России. Во-вторых, в Махнево всё принадлежит азербайджанцам. Вообще всё. Лесозаготовки, магазины, кафе «Белые ночи», милиция, городская администрация. Махнево — мультикультурное село в лучшем европейском духе. Тут есть комиссия по многонациональности и противодействию экстремизму. Местный детский конкурс красоты называется «Мисс и Мистер Толерантность». Да, серьёзно.

Мисс и Мистер Толерантность по-азербайджански: давить людей на лесовозах ради прикола, насиловать русских девок, уезжать домой в Азербайджан, находясь под подпиской о невыезде, и гаситься там навсегда (тоже не шутка).

Рассказывают местные жители:

«Они чувствуют себя вольготно, как хозяева — гоняют по поселку под 140! Строят дома когда хотят и где хотят, лес весь вырубили».

«Я в школе работала, там их дети русским говорят: нам папка сказал — вам всем секир башка будет!»

«У нас два года назад ребенок Расула Джабарова на лесовозе задавил парня. Есть у них такая забава за рулем — пугнуть людей. Даже 100 рублей штрафа не дали».

«Осенью приезжали родственники того, который в бегах, и просили, чтобы мы его простили. А мне каково — с моим ребенком такое сделали? Дочь сейчас не вспоминает, и мы не напоминаем, но я, как мать, чувствую, что у нее с психикой не все в порядке».

Последняя реплика, про «простили» — матери девушки, которую в 2011 году изнасиловали двое взрослых азербайджанцев. Девушке в этот момент было 17. Она племянница местного мирового судьи. Судьи!

СиП_это Этно_02

Welcome to Махнево

Читать »

Владыка Иларион гневается

Написано kombat | в категориях Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Российский улус, Толерантность - это духовный сифилис | 23.04.2016 00:56:55

http://amin.su/content/analitika/9/4483/
22.04.2016
Иларион Алфеев01

Гнев святый владыка изливает на безропотные и безмолвные (и спящие — инфа 100%) головы семинаристов МДАиС (потому что в интернете так не получится)

«К сожалению, фарисейский дух иногда проявляет себя и в Церкви, среди тех, кто называет себя учениками Христовыми. Ни чем иным как фарисейством нельзя назвать ту кампанию протестов, которая в последнее время была развязана против Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в связи с его встречей с Папой Римским Франциском 12 февраля в Гаване и подписанной ими Совместной декларации. Я имею в виду, прежде всего, заявления одного епископа, нескольких клириков и нескольких мирян, выступления участников двух непонятных сборищ, организованных в Санкт-Петербурге и в Москве, а также письма с протестами, поступающие в Московскую Патриархию, Отдел внешних церковных связей и некоторые другие синодальные учреждения. Письма эти, написанные «под копирку», содержат одни и те же обвинения, перетекающие от одного автора к другому

Причем опять — католики — это наши братья (старшие и умные), а вот те, кто посмел усомниться в святости Гаванской декларации — неизвестные лица, которые называют себя учениками Христовыми, но таковыми не являются. Католические сборища — это Церковные Соборы, на которые надо равняться, а собрания истинных и никем не отлученных архиереев, священников и мирян — это «непонятные сборища».

Самое смешное — это то, что владыка святый упрекает в «одних и тех же обвинениях».

Видимо, он полагает, что если бы одни упрекали патриарха в том, что тот целовался с папой, а другие — что недостаточно взасос целовался — вот тогда был бы повод разбирать эти обвинения. Нет, конечно, ни за что бы не сказал ОВЦС, что обвинения смехотворны, потому что противоречат сами себе.

Пропаганда.com. Если обвиняют в одном и том же, говори, что под копирку. Если в разном, говори, что противоречат сами себе.

«Однако, в отличие от древних фарисеев, действительно досконально знавших букву закона, наши так называемые «ревнители Православия» своими доводами доказывают плохое знание Священного Писания, учения святых отцов и даже постановлений, принятых на Соборах Русской Православной Церкви

После такого златоустовского раската грома я надел дождевик и стал с тревогой ожидать разряда небесной молнии Священного Писания, поражающей фарисеев, и дождя из святоотеческих цитат и постановлений Соборов Русской Церкви, повелевающих взяться с католиками за руки и бежать по полосе прибоя навстречу рассвету.

Вместо этого владыка митрополит публично еще раз пережевал разъяснение ОВЦС (причем сразу стало ясно, кто это его кропотливо писал долгими апрельскими ночами) о том, как лично владыка митрополит не сомкнул глаз и не дал веждома своима дремания с самого начала гонения на христиан в Ираке с 1991 года.

Затем наконец пролилась струйка соборных постановлений — оказывается (мы это уже слышали из «разъяснения»), Гаванская декларация была выполнением завета Архиерейского Собора о том, чтобы сделать все возможное, чтобы остановить убийство христиан ваххабитами.

Я лично не понимаю, почему ради того, чтобы остановить убийство христиан радикальными исламистами, я должен свято уверовать в то, что католики — это Церковь. Я ударился три раза об стол (честно ударился — легонько правда) — чтобы найти хоть какую-то взаимосвязь между этим следствием и причиной — но не нашел.

Вместо этого я понял, что Святейший Патриарх сделал не все возможное (по крайней мере, по словам владыки Илариона). И тем самым нарушил, а не исполнил постановление Архиерейского Собора 2016 года.

Он мог принять ислам и сделать обрезание, и как новообращенный муфтий, поехать в Сирию и остановить бойню. Более того, весь ОВЦС мог сделать все возможное — тоже принять ислам полным составом и уехать в Сирию останавливать бойню христиан. Почему вместо этого они ограничились попытками загнать Церковь в унию с римо-католиками — и почему именно с католиками, а не с сирояковитами или коптами — не понятно. Возможно, в ОВЦС проблемы с географией и они думают, что Сирия и Ливия — это где-то в Италии.

Затем владыка Иларион делает заявление, которое вгоняет не просто в ступор. А в вялотекущий хронический ступор.

«Этот призыв оказался чрезвычайно актуален, о чем свидетельствует тот факт, что Россия и США вскоре после встречи договорились об установлении перемирия в Сирии

Ээээ…

WHAT????

Quod???

Nani?

После призыва папы и патриарха …. РОССИЯ И США ДОГОВОРИЛИСЬ О ПЕРЕМИРИИ. Россия и США.

Я вообще потерял нить всякой логики.

Давайте еще раз.

Читать »

Тайное униатство. Криптокатолицизм в Православной Церкви

Написано kombat | в категориях Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Православие, Российский улус, Толерантность - это духовный сифилис, Украинский улус, Экуменизм - религия Антихриста | 17.04.2016 00:56:38

В продолжение темы:

Итак, АГЕНТ «засвЕчен»! Знакомьтесь: полу(?)еврей, монсеньор Иларион Алфеев — Почётный прелат и тайный униатский кардинал-архиепископ

+     +     +

http://blagogon.ru/digest/695/
28.03.2016
Николай Каверин

Тайное униатство. Криптокатолицизм в Православной Церкви

Из книги 1998 года «Ватикан: натиск на Восток»

«Аминь, аминь глаголю вам:
не входяй дверми во двор овчий,
но перелазя инуде, той тать есть и разбойник», (Ин.10,1).

тайное униатство_01В XX веке Ватикан, как и в прошедшие столетия, стремится к расширению своего влияния на Восток. Однако, в отличие от событий Флорентийской и Брестской уний, сегодня папский престол действует более тонкими и изощренными методами. С одной стороны — грубый и циничный геноцид православных в Сербии, гонения и захват православных храмов униатами на Западной Украине, с другой — «диалог любви» и стремление к объединению с «церквами-сестрами», в первую очередь с погрязшей в экуменической тине Константинопольской патриархией, путем заключения соглашений по типу «баламандского» (1993 г.), в котором полностью игнорируются важнейшие догматические и вероисповедные заблуждения латинства.

В России пропаганда латинства ведется не без помощи католичествующего обновленчества — весьма немногочисленной группы православного духовенства, симпатизирующего католическому вероучению и сотрудничающего с католическими СМИ.

Однако не только чисто прозелитические цели обращения в католицизм преследует Ватикан, проводя свою восточную политику. Как известно, после реформаторского II Ватиканского собора, провозгласившего «aggiornamento» и задавшегося целью «оживить» церковную жизнь, в лоне католичества возник глубочайший кризис. Поэтому сближение с Православием сегодня жизненно необходимо для самого католичества, полностью исчерпавшего себя духовно и потому ищущего новый источник духовности, которым является только Православная Церковь. Но если такое сближение полезно для католицизма, то для Православия оно однозначно пагубно, ибо ведет к искажению святоотеческого Предания, обмирщению церковной жизни, к постепенной реформации Церкви как в богослужебной, так и вероучительной области.

+   +   +

Если до 1917 года все мечты Рима об обращении России в католичество оставались бесплодными ввиду величия и значения Православной Церкви в России, верности православного народа Церкви, традиций русской культуры и склада русской души, то после революционного большевистского погрома, по словам церковного историка К. Н. Николаева, «из хаоса и кровавого тумана пред взором Рима, устремленным на Восток, подымалось видение новой России, России католической».

Заслуженный профессор и богослов Н.Н. Глубоковский заявлял тогда, что «Рим кружится, как изголодавшийся волк, и готов пожрать, как свою добычу, погибающее Православие».

Известный русский философ Иван Ильин так свидетельствовал о настроениях, которые царили в то время в умах католических иерархов: «Сколько раз за последние годы католические прелаты принимались объяснять мне лично, что “Господь выметает железной метлой православный Восток для того, чтобы воцарилась единая католическая церковь”. Сколько раз я содрогался от того ожесточения, которым дышали их речи и сверкали их глаза. И, внимая этим речам, я начинал понимать, как мог прелат Мишель д’Эрбиньи, заведующий восточно-католической пропагандой, дважды (в 1926 и 1928 году) ездить в Москву, чтобы налаживать унию с “обновленческой церковью” и “конкордат” с Марксовым интернационалом, и как мог он, возвращаясь оттуда, перепечатывать без оговорок гнусные статьи Ярославского-Губельмана, именующие мученическую православную патриаршию Церковь (дословно) “сифилитической” и “развратной”… Я понял наконец истинный смысл католических “молитв о спасении России”: как первоначальной, краткой, так и той, которая была составлена в 1926 г. папою Бенедиктом XV и за чтение которой у них даруется (по объявлению) триста дней индульгенции…»

В это тяжелое время Святейший Патриарх Тихон в своем воззвании от 1 июля 1923 года писал: «Пользуясь происходящею у нас неурядицей в Церкви, римский папа всячески стремится насаждать в Российской Православной Церкви католицизм».

Самым позорным для Рима фактом было добровольное братание в 20-х гг. с богоборческой большевистской властью в то самое время, когда тысячи православных священнослужителей и мирян заполняли советские тюрьмы и лагеря. Рим в это время высоко оценивал «заслуги» большевистской революции в разрушении «схизматической» Церкви. Некоторые католические деятели говорили тогда открыто о «религиозной миссии антирелигиозного большевизма», расчищающего путь для постепенного перехода русского народа под омофор римского первосвященника.

тайное униатство_02Фанатичным вдохновителем идеи насаждения католичества в захваченной большевиками России («духовного завоевания» самой крупной православной страны) был вышеупомянутый иезуит и тайный помощник папы в восточной политике монсеньор Мишель д’Эрбиньи[1] — глава папской комиссии «Pro Russia» и председатель Папского Восточного института, задуманного для подготовки священников-миссионеров восточного обряда. Еще в 20-х годах д’Эрбиньи, будучи чрезвычайным папским полномочным в «восточных делах», посещая Советскую Россию и пользуясь гонениями на Патриарха Тихона, пытался склонить к Риму сначала обновленцев-живоцерковников, а затем перенес свои усилия, совместно с католическим епископом Пием Неве, на тихоновский епископат, надеясь добиться избрания на Всероссийский патриарший престол епископа, тайно принесшего присягу Риму, т. е. тайно перешедшего в католичество.

Это «избрание» состояло бы, при содействии Рима, в сборе отдельных подписей православных епископов. Благодарный «избранный» кандидат подписал бы унию, и Россия ее приняла бы в ответ на щедрый жест Рима: дар России мощей святителя Николая Угодника (см.: М. Стахович. Фатимские явления Божией Матери — утешение России. М. 1992. С. 23-24).

В книге профессора католических факультетов в Лионе и Страсбурге и советника посольства Франции при Ватикане А. Ванже (в другой транскрипции — Венгер) «Рим и Москва, 1900–1950» (Wenger A. Rome et Moscou, 1900–1950. Paris, 1987) говорится, что «апостолический администратор» Москвы П. Неве получил от Мишеля д’Эрбиньи полномочия разрешать обращенным при переходе из Православия в католичество сохранять втайне свою новую конфессиональную принадлежность.

Так, например, имеются веские доказательства того, что в 1932 году православный архиепископ Варфоломей (Ремов) под влиянием латинского епископа П. Неве был тайно принят в католичество в сущем епископском сане, став викарием католического «апостолического администратора» Москвы, состоя при этом по-прежнему в юрисдикции Русской Православной Церкви в качестве православного архиерея и окормляя общину московского Высокопетровского монастыря. Монсеньор д’Эрбиньи в письме латинскому епископу П. Неве предлагал следующее: «Мой план сводится к следующему: нужно подготовить избрание русского патриарха из числа епископов, находящихся сейчас на территории России, который, прежде чем открыто объявить о своем избрании, перебрался бы на Запад и, может быть,… пошел бы на заключение унии со Святым престолом. Учитывая все сложности нынешней ситуации, нужно найти способ, чтобы лучшие из находящихся в России епископов выбрали кандидата на патриарший престол. Я думаю, что для этой роли подошел бы епископ Варфоломей… Если все это возможно сделать, то провозглашение русского патриарха Ватиканом или благодаря Ватикану вполне может вызвать положительную реакцию» (А.Ванже. Рим и Москва, 1900–1950).

В католическом журнале «Истина и Жизнь» (1996. №2. С.34) сообщается, что среди документов, находящихся в архивах Генеральной курии конгрегации ассумпционистов в Риме, хранятся, скорее всего, единственные экземпляры двух официальных грамот комиссии «Pro Russia» — от 25 февраля и 3 июля 1933 года — об учреждении титулярной кафедры Сергиевской в юрисдикции Рима (причем эта кафедра рассматривалась как уже существующая в Православной Церкви), о поставлении на нее «уже облеченного епископским саном в восточном обряде» Его Преосвященства монсеньора Варфоломея (Николая Федоровича Ремова) и о назначении владыки Ремова викарием Апостольского администратора Москвы (епископа Неве) для католиков восточного обряда. Латинские подлинники этих грамот имеют гриф «Pontificia Comissia Pro Russia» и заверены печатью с двумя подписями: президента комиссии епископа Мишеля д’Эрбиньи и ее секретаря Ф. Джоббе. Это, — сообщает журнал «Истина и Жизнь», — как и многое другое из того, что делалось комиссией «Pro Russia», имело полусекретный характер и осуществлялось хотя и с ведома Святого Престола, но исключительно авторитетом епископа д’Эрбиньи, имевшего относительно всех «восточных дел» чрезвычайные полномочия от папы.

Необходимо отметить, что понятие «тайный католик» не предполагает формального разрыва с Православной Церковью: тайный переход в католичество означает негласное принятие духовного лица в сущем сане в лоно т. н. «Вселенской церкви», то есть в евхаристическое общение и иерархическую связь с римским епископом (папой); при этом продолжается служение в Православной Церкви в прежнем сане и должности с целью постепенного насаждения среди прихожан и, возможно, духовенства симпатии к Западной «Матери-церкви» (римскому «святому престолу») и к католическому вероучению. Делается это очень осторожно и, часто, незаметно для неискушенных в богословских вопросах. Еще в начале XX века папа Пий X разрешил принимать в унию православное духовенство с оставлением их на занимаемых местах при православных храмах, под юрисдикцией православных архиереев и петербургского Синода; на литургии было разрешено не произносить Filioque, не поминать папу, разрешалось молиться за Святейший Синод и т. п. (К.Н. Николаев. Восточный обряд. Париж. 1950. С. 62). Характерной особенностью «криптокатолицизма» является практика или, по крайней мере, поощрение причащения и в католических, и в православных храмах.

Именно тайное униатство отдельных священников или даже епископов должно, по замыслу ватиканских аналитиков, обеспечить дело унии с т.н. «апостольским римским престолом». Той же униональной цели служит и широко пропагандируемая униатствующими православными идея «двух легких» — Православия и католичества, вместе якобы и составляющих единую Вселенскую Церковь (один из родоначальников этой идеи — русский религиозный философ Вл. Соловьев принял католичество[2] в 1896 году в домовой церкви русского католического священника Николая Толстого). Следует отметить, что редкие случаи перехода в католицизм отдельных людей в дореволюционной России были просто «дворянской дурью», а народа это ни в коей мере не касалось.

Читать »

Православный Стрелков VS иудей Гринберг. Перепалка на МЭФ

Написано kombat | в категориях Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Российский улус, Русофобия, Русские - защищайте Своих, Толерантность - это духовный сифилис | 27.03.2016 05:18:07

http://novorossia.pro/25yanvarya/1724-strelkov-vs-grinberg-perepalka-na-mef.html
26.03.2016

Стрелков VS Гринберг. Перепалка на МЭФ


Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=1nN7frYRc3Y&feature=youtu.be

Комментарий Игоря Стрелкова:

Коротко прокомментирую недавнее выступление на МЭФ члена-корреспондента РАН Руслана Семёновича Гринберга, в котором он уделил повышенное внимание вовсе не моей скромной персоне и Комитету «25 января», а Новороссии и той политике, которую должен (по мнению «академика») проводить по отношению к ней президент Путин.

Цитировать не буду, сами посмотрите. Просто прокомментирую. (Воспользуюсь данной возможностью хотя бы потому, что в рамках заключительной конференции МЭФ оппонировать Руслану Семеновичу было бы нарушением регламента и проявлением непозволительного неуважения к организаторам, пригласившим меня участвовать в данном мероприятии).

Во-первых, обязан отметить, что искренне рад несогласию таких, с позволения сказать, «академиков» с нашей позицией. Если бы «Гринберг и Ко» её вдруг поддержали бы, был бы повод задуматься: «А правильно ли мы мыслим и поступаем?»

Во-вторых, подчеркну, Руслан Семёнович проявил редкую по нынешним временам откровенность, озвучив прямо перед широкой аудиторией свои откровенно русофобские взгляды, абсолютно ничем не закамуфлированные. Ведь, по его мнению, дело, за которое сложили голову уже тысячи русских людей, должно быть полностью проигнорировано властями страны, русским народом созданной. Сразу видно, что для господина Гринберга имеет значение только некое абстрактное «государство», гражданином которого он случайно (по рождению) оказался. На русский народ и его судьбы ему глубоко наплевать.

Гринберг_МЭФ(02)

Браво, господин Гринберг! Так держать!

Продолжайте говорить как можно более откровенно и публично. Быть может, Вы сумеете быстрее развеять иллюзии русского народа в отношении таких как Вы «системных либералов» гораздо быстрее, чем мы все, вместе взятые.

использованы материалы:
+     +     +

Ещё по теме:

http://www.apn.ru/publications/article34497.htm
Скандальные выборы директора Института экономики РАН проверит Общественная палата РФ
Подробно о позорной предвыборной кампании, которая заинтересованными лицами преподносилась как якобы «борьба академика Глазьева с Институтом экономики», рассказано в статье События на Украине привели к скандалу с назначением директора Института экономики РАН. Опасные противоречия интересов разных социальных групп российского общества. («Промышленные ведомости» № 6, декабрь 2015 г.).

Но еще до Елены Ленчук Руслан Семенович, живота своего не щадя, всеми правдами и неправдами проталкивал «в дамки» Михаила Головнина, объявив его, подобно престолонаследнику, своим преемником. Произошло сие радостное событие задолго до официального выдвижения кандидатов в директоры. Тогда же Руслан Семенович, сам, будучи директором, и начал, по всей видимости, готовить вотум доверия себе и «престолонаследнику». Надо полагать, именно для этого в течение первой половины 2015 года, неизвестно на каких основаниях, он уволил около 100 сотрудников Института. Как рассказала в письме в редакцию «Промышленных ведомостей» одна из уволенных – Галина Белова, старший научный сотрудник, заслуженный человек, которая проработала в Институте 43 года, несмотря на ее неоднократные обращения к замдиректора по кадрам Кузнецовой, та в нарушение Трудового кодекса отказывались показать приказ об увольнении, а директор не пожелал объяснить причины. С приказом Белову ознакомили только в день увольнения после выдачи ей трудовой книжки. Такое отношение к людям иначе как самодурством и хамством не назовешь. В том же письме Галина Ивановна написала: «Все в Институте, кто пытался хоть как-то говорить о проблемах, в том числе и я, автоматически попадали в категорию нелояльных, целые подразделения ликвидировались, люди увольнялись». Надо полагать, по понятиям Руслана Семеновича все им изгнанные были людьми «неблагонадежными», так как не проголосовали бы за его «преемника».

В сентябре 2015 года Руслан Гринберг стал научным руководителем Института, а эстафету подготовки вотума доверия передал Михаилу Головнину, которого назначили врио директора.

http://ruskline.ru/news_rl/2015/10/28/kto_i_zachem_kannibalit_glazeva
Советник Президента России академик Сергей Глазьев высказался на заседании Президиума РАН против выдвижения нынешнего и.о. директора ИЭ РАН в качестве кандидатуры на пост директора, сообщает сайт РАН.
По словам Глазьева, в «Институте экономики сегодня сложилась специфическая обстановка». «Исполняющим обязанности директора Института назначен человек, который рекомендован сегодня членам Президиума для согласования и проведения последующих процедур. Я считаю, что с этим нельзя согласиться по причинам научной этики. Парень он симпатичный, способный, здесь особых претензий нет к его личности, как исследователя. Но дело в том, что в 2006 году под его руководством в нашей Государственной Думе был представлен доклад (он у меня в руках) «Концепция взаимоотношений Российской Федерации с Украиной в межпарламентской сфере». Замечу, что это 2006 год. Смысл этого доклада заключался в том, чтобы от имени большой науки обосновать, что втягивание Украины в НАТО и в Европейский Союз никак не является препятствием для развития наших отношений», — отметил академик.

«Я считаю, — продолжил он, — что представление такого рода политизированных, заказных, ангажированных исследований, явно не украшает ни Институт экономики, ни господина Головнина, которого нам рекомендовано сегодня определить в качестве кандидатуры директора Института. Исходя из этой ситуации, вынужден был поддержать две иные кандидатуры».

Выступление Сергея Глазьева было встречено не только истерикой в либеральных СМИ, а прямыми оскорбительными статьями в прессе.

http://polytika.ru/info/52664.html

Рубль Глазьева против доллара Гринберга

Авторитетные академики продолжают спор за Институт экономики РАН
Спор между академиком РАН Сергеем Глазьевым и членом -корреспондентом РАН Русланом Гринбергом за контроль над Институтом экономики РАН неожиданно вылился в новую заочную полемику по проблеме рубля и доллара. Если Глазьев заявлял о необходимости фиксированного курса обмена валюты и о доверии рублю, то Гринберг на днях призвал граждан хранить сбережения в долларах.

«Это шанс хоть как-то сохранить покупательную способность своего дохода», — пояснил научный руководитель Института экономики РАН Руслан Гринберг. «Валютную» дискуссию, развернувшуюся на фоне ослабления рубля и падения цен на нефть, называют еще спором между либералами и патриотами- консерваторами. Гринберга традиционно относят к первой категории, Глазьева- ко второй. Разница в подходах к финансово- экономическому анализу между двумя учеными обусловила и отгремевшее в конце прошлого года сражение за Институт экономики РАН, о котором писала Polytika.ru. Если креатурой Глазьева на выборах нового директора Института экономики являлся директор Института экономических стратегий РАН Александр Агеев, то Гринберг делал ставку на своего преемника- молодого профессора Михаила Головнина. В итоге же победу одержала компромиссная фигура: Институт экономики в декабре 2015 года возглавила бывшая заместитель директора Института Елена Ленчук. Впрочем, поскольку Ленчук – член команды Гринберга, а сам Руслан Семенович остался при ней научным руководителем Института, то он и одержал победу в споре.

Однако, похоже, борьба еще не завершена, а победа Гринберга – промежуточная и условная. Так, по информации СМИ, утверждение Елены Ленчук в ФАНО заморожено. Это значит, что у команды Сергея Глазьева появляется шанс на успешный реванш. Однако не дремлет и сторона оппонентов. Как пишет со ссылкой на экспертов агентство Регнум, в перспективе можно ожидать «присоединение Института экономики РАН к ВШЭ, чтобы окончательно подчинить всю экономическую науку в России либеральному клану».
http://rusdozor.ru/2015/11/29/grinberg-vlast-i-moral-vlad-nemov/
29.11.2015

Гринберг, власть и мораль

Некогда ведущая научная организация страны, обладающая мощным интеллектуальным потенциалом, под прикрытием звонких имен, всевозможных иностранных премий и груды бумаги, переведенной на написание разных трудов и диссертаций, незаметно превратилась в офисный центр, дирекция которого во главе с Гринбергом извлекает прибыль за счет сдачи в аренду площадей, принадлежащих государству учреждения. Отдельная статьи доходов – это поставленное на поток массовое производство разного рода публикаций, научных трудов, диссертаций (с их последующей защитой).

+    +    +

Ссылки:
http://viperson.ru/people/grinberg-ruslan-semenovich
Директор Института экономики РАН, член-корреспондент РАН; Главный редактор журнала «Мир перемен».
(…) Гринберг Р.С. является членом экспертной комиссии Министерства экономики РФ, консультантом «Горбачев-Фонда».
Член общественного совета Российского еврейского конгресса.

http://www.jearc.info/wiki/Гринберг,_Руслан_Семенович
Материал из ЕЖЕВИКИ — Еврейской Вики-энциклопедии
Руслан Семенович Гринберг

http://www.rjc.ru/rus/site.aspx?IID=52949
СТРУКТУРА РОССИЙСКОГО ЕВРЕЙСКОГО КОНГРЕССА
Ученые и деятели науки:
Гринберг Руслан Семенович

http://www.pravda.ru/science/academy/17-11-2014/1235702-academy-0/

Интервью Руслана Гринберга о судьбе России

 

Видео с Гринбергом:

http://kivvi.kz/search/Руслан+Гринберг/#!

 

Гринберг_МЭФ(01)

Андреева-Юлия — Русский-русскому-помоги!

Написано kombat | в категориях Видео, Наши песни, Православный национализм, Русские - защищайте Своих, Русский Марш, Русский национализм | 19.03.2016 20:11:53

http://rusimperia.tv/catalog/5476.html
17 марта 2016

Мне запретили петь «Русский русскому помоги» В Севастополе Интервью

yliya_andreeva

Певицу Юлию Андрееву не показывают по ТВ, не кутят на радио. Меж тем видеоролики с ее «неформатными» песнями набирают в ютьюбе десятки тысяч просмотров. Хотя Юля … их даже не снимает! Поклонники сами накладывают видеоряд на звуковую дорожку, исходя из своих вкусов и политических предпочтений.

Недруги называют Юлию русской националисткой, вкладывая в эти слова самый негативный смысл. Поклонники сравнивают с Анной Марли, автором «Песни партизан», гимном Французского сопротивления. Наверное, потому, что когда в 2008 году юная студентка, учившаяся на переводчика с французского, начала исполнять патриотику, это действительно отдвало партизанщиной. Настолько невостребована тогда была эта тема! Хотя в ее репертуаре есть песни самых направлений. Ей прочили блестящую карьеру в русском шансоне: низковатый глубокий голос, женская харизма — знай-пой по кабакам, да деньги греби лопатой! Но сердцу не прикажешь.

С точки зрения российского шоу-бизнеса такой певицы просто не существует. Но она имеет огромное количество поклонников по стране, имея безусловный культовый статус в Крыму, Донецке, Луганске, где появлялась в самые напряженные и трагические моменты недавней истории. Накануне годовщины крымского референдума корреспондент портала В ЗЕНИТЕ.info пообщался с артисткой.

— Признайтесь, Юля, а приятно было два года назад, в день проведения референдума в Крыму, оказаться на одной сцене со звездами нашей эстрады? 

— Вы что-то путаете. Не было там никаких звезд.

— Как так?! Вся страна видела торжественный концерт по телевизору.

— Так это уже после объявления результатов. Выступил президент и стало ясно, что безопасность артистов гарантирована всей мощью армии России. Вот тогда поехали. А когда крымчанам больше всего была нужна моральная поддержка, не приехал никто из тех, кто не вылезает из экранов, вещая в праздничные дни о любви к родине. Из тех, кто на слуху, была лишь Вика Цыганова. И энтузиасты, которые не требовали гонораров и выступали по зову сердца — группы «Земляне», «Черные береты», «Емеля и братья», несколько артистов, которых привез наш Центр патриотической песни, учрежденный Фондом «Достояние России». А ведь в Крыму, слава богу, даже не стреляли! Когда я согласилась поехать с концертами в Донецк в 2014-ом — отказались 70 процентов группы «Архипелаг», с которыми я тогда работала. Но это было действительно страшно, люди гибли. А здесь…

— Представляю, как вас принимали!

— Мы предполагали, что во время референдума нас тепло встретят, но чтобы настолько… Знаете, это мне напоминало кадры хроники 1945 года. Я ведь заинтересовалась патриотической песней под влиянием моей бабушки — ветерана войны, бабулечки любимой… Она медсестрой пошла на фронт в 15 лет, приписав себе возраст. Очень талантливый человек, сочиняла стихи, пьесы — сейчас ее уже нет с нами… Думаю, чувства тех, кто собрался на площадях 16 марта, были сродни эмоциям, которые бабушка и ее поколение испытывали в те далекие майские дни. Только на этот раз свою родину и национальное достоинство люди обрели, к счастью, мирным путем. Поразительно, что есть еще «чудаки» в России, кто предлагает «вернуть Крым» Украине. Как вернуть-то? Без людей что ли?!

— В Крыму, надо полагать, таких остались единицы.

— Каждый имеет право на свое мнение. Хотя я не слышала, чтобы кто-то из патриотов Украины отказался на полуострове от русской пенсии и русских социальных выплат, которые на порядки превосходят украинские. Но вот среди крымских чиновников остались еще те, кто к Россию, мягко говоря, недолюбливает. В 2015-ом наш Центр патриотической песни за свои деньги устраивал концерты по всему Крыму, которые были приурочены к годовщине референдума. И вот представьте, на Дне Военно-морского флота в Севастополе какой-то клерк в управлении культуры запретил исполнять мне песню «Русский русскому помоги». Было сказано: «Это экстремизм, а она — русская националистка!». Год назад, когда решалась судьба всего края, я пела ее на центральной площади и это экстремизмом не считалось. А теперь во вновь обретенном русском Севастополе считается! Правда, в местном Доме офицеров песня прошла «на ура». И в других городах я ее исполняла свободно.

— Справедливости ради, Юля, в интернете есть самодельный клип на эту песню (хотя их несколько) где видеорядом наложены кадры беспорядков на Манежной площади в Москве в 2010 году.

— Я понимаю, почему тогда люди вышли на площадь. При этом я против погромов и беспорядков. А если говорить, что все, кто ходил на «Русские марши» — фашисты, то кто только на них не ходил. И самый известный в стране оппозиционер, и соратник Путина, бывший министр финансов… Быть патриотом, не значит — быть фашистом. Именно в 2010 году пришло это понимание. Меня стали приглашать и на митинги, и на городские праздники, и на общественно-политические мероприятия. Я все время в разъездах по стране. При этом стараюсь помогать людям, возила гуманитарную помощь на Восточную Украину. Можете считать меня националисткой, я себя ощущаю русской патриоткой. Песня «Русский русскому помоги», появившись в интернете, всего за несколько дней собрала более ста тысяч просмотров. Десятки тысяч набирают «Ветеран», «Русский лес», «Казачья» , «Поход». Вы действительно думаете, что все эти люди — фашисты?

Юлия Андреева

— Если не хотите вписаться в российский шоу-бизнес, может, вам заняться общественной деятельностью? 

— Так я ей и занимаюсь. Я только там где нужна, полезна, интересна. Выступаю с концертами в детдомах, колониях, госпиталях. Надо будет (не дай бог, конечно!) медсестрой на фронт, как моя бабушка. Поступают предложения присоединится к разным политическим движениям. Если почувствую, что таким образом смогу быть полезна стране — соглашусь. А пока и так есть чем заняться!

Источник

+    +    +

Сайт Юлии Андреевой:

http://julichante.com/

Юлия Андреева «Русский русскому помоги»


Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=vCd5fINoie0&list=RDvCd5fINoie0&index=1

Юлия Андреева на Русском марше (3 песни)


Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=uSQn-UZEuJM

Юлия Андреева. Концерт 9 мая 2015 года в Донецке


Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=BvWs_dzSCGA

Слушать и скачать песни Юлии Андреевой:

http://muzofon.com/search/Юлия%20Андреева