Открытое письмо к Н. В. Поклонской (перепост)

написано kombat | в рубриках Видео, Война с православием, Православие, Православный национализм, Толерантность - это духовный сифилис | 15.05.2016 20:52:59

http://pravoe-org.livejournal.com/960834.html

Открытое письмо к Н. В. Поклонской (перепост)

Posted on 2016.05.15 at 18:14
Tags: , ,
Перепост сделан с:
Оригинал взят у nechiporenko_a в Открытое письмо Н. В. Поклонской

Уважаемая Наталья Владимировна!
Ваш поступок 9 мая отозвался в душах людей, вызывая у многих полное согласие и радость, а у многих и неприятие и непонимание.

Орден Святого Георгия_Николай_II-Поклонская

Я сам молюсь святым Царственным Мученикам, являюсь одним из начинателей прихода во имя Святого Страстотерпца Царя Николая II и строительства его храма в Новосибирске (http://www.tsar-nikolay.ru/), в течение 8 лет был старостой этого прихода.

Пишу я Вам потому, что в ходе интернет-полемики, мне были показаны фотографии Вас рядом с Марией Владимировной Романовой; было высказано утверждение, что Вы осознанно включились в то дело, которое осуществляют «Кирилловичи».

Я отказываюсь этому верить.

Как юрист, Вы не можете не знать правовой ничтожности притязаний «Кирилловичей» на наследование русского престола (если же с этим вопросом Вы не разбирались, то Вы легко найдете все соответствующие материалы).

Та активность, которую развивают «Кирилловичи»  в последнее время в России, поддержка, оказываемая им определенными кругами в Русской Православной Церкви, Гос. Думе и пр., вызывает острую тревогу.

В 1994 году я держал в руках книгу, изданную одним аналитическим агентством США. В ней рисовались сценарные прогнозы развития ситуации в России. Базовых сценариев было два: а) прохождение через хаос, б) усиление вертикали власти и жесткая централизация; но при всей своей разнице обе сценарных линии в итоге сливались в одну — восстановление монархии в России.

Я думаю, Вы прекрасно понимаете, что ни в сильной монархической России, ни в укреплении Православия в нашей стране американцы не заинтересованы.  За так называемыми «прогнозами» в действительности стоят проекты и планы.  «Прогнозы» призваны прикрывать результаты этих проектов якобы «естественным ходом вещей».  Например, прогнозы распада России прикрывают планы по развалу нашей страны. Поэтому и прогнозы реставрации монархии в России, приведенные в той книге, вызывает серьезную тревогу и опасение по поводу возможных планов наших недругов.

Я убежден, что нет ничего опаснее и страшнее для судьбы России, чем подмена нашего Православия узко-фольклерным или размыто-экуменическим псевдо-православием, а монархического правления — симулякром монархии.

Мы, верующие люди, молимся о даровании России Царя — но Царя истинного, православного, жертвенно служащего своей стране и до смерти предстоящего за нее перед Богом. Понимающего свое служение так же, как его понимал Царь Мученик Николай II. Помазание на царство — это сакральный, священный акт. Он должен мыслиться именно так не только царем, но и согласным, соборным единством народа.

Для того, чтобы этот акт был возможным, совершенно иным должно быть историческое и правовое самосознание народа (об этом размышлял,  много и выстраданно писал И. Ильин). Монархическое правовое сознание — это сознание всеобщего служения и предстояния народа — каждого на своем месте — перед Богом. Ведь именно распад такого самосознания и обеспечил победу клеветы, отступничества и предательства в 1917 году.

Чего уж говорить про то, есть ли подобное общественное сознание и самосознание в России сегодня! Нам всем еще предстоит трудный путь воцерковления и веры, размышлений и очищения от многих пропагандистских мифов, чтобы, отдавая дань уважения великим достижениям народа в советский период истории — Победе, космосу, созданию ядерного щита, — понять, насколько русские революции 1917 года были трагичны, и как разрушительны на самом деле они были для нашей Отчизны.

Царя Россия может себе только вымолить, выстрадать, выпросить, единодушно захотеть.

В этих условиях псевдомонархическая активность «Кирилловичей» и поддерживающих их церковных и политических кругов — это подлая провокация.

В 90-е годы подобную провокацию уже пытались провести Ельцин с Немцовым, организовав показное погребение как бы останков Царской Семьи. Взвешенная позиция Русской Церкви тогда, возобновление серьезных исследований и экспертиз сегодня — это то, что духовно и материально на деле препятствует политически нечистоплотной возне вокруг памяти Святых Царственных Мучеников.

Если врагам России действительно удастся осуществить «реставрацию Монархии» как политтехнологический проект, это будет смерть России — глубинная, духовная, уже до конца.

Уважаемая Наталья Владимировна!

Я с восхищением отношусь к Вашим поступкам. Ваша искренность, прямота, бесстрашная честность, горячая вера — вот что вызывают мое восхищение.

Как нужны сегодня России государственные люди, военные, чиновники, которые бы действовали не корыстно, не ища выгод, не из интересов кланов и группировок, а истинно осуществляя служение Отечеству.

Я убежден, что для Вас слова песни, которую Вы нам подарили на Праздник Победы — «не отступить, не обмануть, ни с пути свернуть»  — истинный высокий принцип Вашего служения.

Наталья Владимировна, я Вас прошу — разберитесь с тем, что сейчас происходит в «монархических движениях» России. Не доверяйте и не верьте этим «играм престолов».

Ваше личная вера и личное служение святому Царю Мученику — то, что само по себе очень важно для всех нас.

Не позволяйте использовать Вас и спекулировать на Вашей искренней вере!

Да укрепит Вас Господь Иисус Христос по молитвам Пресвятой Своей Матери и молитвами святых Царственных Мучеников Царя Николая, Царицы Александры, Царевича Алексия, Царевен Татианы, Ольги, Марии и Анастасии.

+     +     +

Комментарий:

Признаться, когда я сам впервые увидел это групповое фото Натальи Поклонской рядом с небезызвестной княгиней Романовой с её явно проступающими еврейско-цыганской чертами лица, тоже немало соблазнился…

лжеРоманова княгиня01

лжеРоманова княгиня

Но как известно, дьявол кроется в деталях. А всем сомневающимся в искренности веры Православной Натальи Поклонской, как говорится, гугл в помощь.

Для сравнения:

Natalia_Poklonskaya_Ma-

…Органичная Поклонская

лжеРоманов_Знамя Победы

…Ограниченный Гоша Гогенцоллерн

Читать »

Тайное униатство. Криптокатолицизм в Православной Церкви

написано kombat | в рубриках Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Православие, Российский улус, Толерантность - это духовный сифилис, Украинский улус, Экуменизм - религия Антихриста | 17.04.2016 00:56:38

В продолжение темы:

Итак, АГЕНТ «засвЕчен»! Знакомьтесь: полу(?)еврей, монсеньор Иларион Алфеев — Почётный прелат и тайный униатский кардинал-архиепископ

+     +     +

http://blagogon.ru/digest/695/
28.03.2016
Николай Каверин

Тайное униатство. Криптокатолицизм в Православной Церкви

Из книги 1998 года «Ватикан: натиск на Восток»

«Аминь, аминь глаголю вам:
не входяй дверми во двор овчий,
но перелазя инуде, той тать есть и разбойник», (Ин.10,1).

тайное униатство_01В XX веке Ватикан, как и в прошедшие столетия, стремится к расширению своего влияния на Восток. Однако, в отличие от событий Флорентийской и Брестской уний, сегодня папский престол действует более тонкими и изощренными методами. С одной стороны — грубый и циничный геноцид православных в Сербии, гонения и захват православных храмов униатами на Западной Украине, с другой — «диалог любви» и стремление к объединению с «церквами-сестрами», в первую очередь с погрязшей в экуменической тине Константинопольской патриархией, путем заключения соглашений по типу «баламандского» (1993 г.), в котором полностью игнорируются важнейшие догматические и вероисповедные заблуждения латинства.

В России пропаганда латинства ведется не без помощи католичествующего обновленчества — весьма немногочисленной группы православного духовенства, симпатизирующего католическому вероучению и сотрудничающего с католическими СМИ.

Однако не только чисто прозелитические цели обращения в католицизм преследует Ватикан, проводя свою восточную политику. Как известно, после реформаторского II Ватиканского собора, провозгласившего «aggiornamento» и задавшегося целью «оживить» церковную жизнь, в лоне католичества возник глубочайший кризис. Поэтому сближение с Православием сегодня жизненно необходимо для самого католичества, полностью исчерпавшего себя духовно и потому ищущего новый источник духовности, которым является только Православная Церковь. Но если такое сближение полезно для католицизма, то для Православия оно однозначно пагубно, ибо ведет к искажению святоотеческого Предания, обмирщению церковной жизни, к постепенной реформации Церкви как в богослужебной, так и вероучительной области.

+   +   +

Если до 1917 года все мечты Рима об обращении России в католичество оставались бесплодными ввиду величия и значения Православной Церкви в России, верности православного народа Церкви, традиций русской культуры и склада русской души, то после революционного большевистского погрома, по словам церковного историка К. Н. Николаева, «из хаоса и кровавого тумана пред взором Рима, устремленным на Восток, подымалось видение новой России, России католической».

Заслуженный профессор и богослов Н.Н. Глубоковский заявлял тогда, что «Рим кружится, как изголодавшийся волк, и готов пожрать, как свою добычу, погибающее Православие».

Известный русский философ Иван Ильин так свидетельствовал о настроениях, которые царили в то время в умах католических иерархов: «Сколько раз за последние годы католические прелаты принимались объяснять мне лично, что “Господь выметает железной метлой православный Восток для того, чтобы воцарилась единая католическая церковь”. Сколько раз я содрогался от того ожесточения, которым дышали их речи и сверкали их глаза. И, внимая этим речам, я начинал понимать, как мог прелат Мишель д’Эрбиньи, заведующий восточно-католической пропагандой, дважды (в 1926 и 1928 году) ездить в Москву, чтобы налаживать унию с “обновленческой церковью” и “конкордат” с Марксовым интернационалом, и как мог он, возвращаясь оттуда, перепечатывать без оговорок гнусные статьи Ярославского-Губельмана, именующие мученическую православную патриаршию Церковь (дословно) “сифилитической” и “развратной”… Я понял наконец истинный смысл католических “молитв о спасении России”: как первоначальной, краткой, так и той, которая была составлена в 1926 г. папою Бенедиктом XV и за чтение которой у них даруется (по объявлению) триста дней индульгенции…»

В это тяжелое время Святейший Патриарх Тихон в своем воззвании от 1 июля 1923 года писал: «Пользуясь происходящею у нас неурядицей в Церкви, римский папа всячески стремится насаждать в Российской Православной Церкви католицизм».

Самым позорным для Рима фактом было добровольное братание в 20-х гг. с богоборческой большевистской властью в то самое время, когда тысячи православных священнослужителей и мирян заполняли советские тюрьмы и лагеря. Рим в это время высоко оценивал «заслуги» большевистской революции в разрушении «схизматической» Церкви. Некоторые католические деятели говорили тогда открыто о «религиозной миссии антирелигиозного большевизма», расчищающего путь для постепенного перехода русского народа под омофор римского первосвященника.

тайное униатство_02Фанатичным вдохновителем идеи насаждения католичества в захваченной большевиками России («духовного завоевания» самой крупной православной страны) был вышеупомянутый иезуит и тайный помощник папы в восточной политике монсеньор Мишель д’Эрбиньи[1] — глава папской комиссии «Pro Russia» и председатель Папского Восточного института, задуманного для подготовки священников-миссионеров восточного обряда. Еще в 20-х годах д’Эрбиньи, будучи чрезвычайным папским полномочным в «восточных делах», посещая Советскую Россию и пользуясь гонениями на Патриарха Тихона, пытался склонить к Риму сначала обновленцев-живоцерковников, а затем перенес свои усилия, совместно с католическим епископом Пием Неве, на тихоновский епископат, надеясь добиться избрания на Всероссийский патриарший престол епископа, тайно принесшего присягу Риму, т. е. тайно перешедшего в католичество.

Это «избрание» состояло бы, при содействии Рима, в сборе отдельных подписей православных епископов. Благодарный «избранный» кандидат подписал бы унию, и Россия ее приняла бы в ответ на щедрый жест Рима: дар России мощей святителя Николая Угодника (см.: М. Стахович. Фатимские явления Божией Матери — утешение России. М. 1992. С. 23-24).

В книге профессора католических факультетов в Лионе и Страсбурге и советника посольства Франции при Ватикане А. Ванже (в другой транскрипции — Венгер) «Рим и Москва, 1900–1950» (Wenger A. Rome et Moscou, 1900–1950. Paris, 1987) говорится, что «апостолический администратор» Москвы П. Неве получил от Мишеля д’Эрбиньи полномочия разрешать обращенным при переходе из Православия в католичество сохранять втайне свою новую конфессиональную принадлежность.

Так, например, имеются веские доказательства того, что в 1932 году православный архиепископ Варфоломей (Ремов) под влиянием латинского епископа П. Неве был тайно принят в католичество в сущем епископском сане, став викарием католического «апостолического администратора» Москвы, состоя при этом по-прежнему в юрисдикции Русской Православной Церкви в качестве православного архиерея и окормляя общину московского Высокопетровского монастыря. Монсеньор д’Эрбиньи в письме латинскому епископу П. Неве предлагал следующее: «Мой план сводится к следующему: нужно подготовить избрание русского патриарха из числа епископов, находящихся сейчас на территории России, который, прежде чем открыто объявить о своем избрании, перебрался бы на Запад и, может быть,… пошел бы на заключение унии со Святым престолом. Учитывая все сложности нынешней ситуации, нужно найти способ, чтобы лучшие из находящихся в России епископов выбрали кандидата на патриарший престол. Я думаю, что для этой роли подошел бы епископ Варфоломей… Если все это возможно сделать, то провозглашение русского патриарха Ватиканом или благодаря Ватикану вполне может вызвать положительную реакцию» (А.Ванже. Рим и Москва, 1900–1950).

В католическом журнале «Истина и Жизнь» (1996. №2. С.34) сообщается, что среди документов, находящихся в архивах Генеральной курии конгрегации ассумпционистов в Риме, хранятся, скорее всего, единственные экземпляры двух официальных грамот комиссии «Pro Russia» — от 25 февраля и 3 июля 1933 года — об учреждении титулярной кафедры Сергиевской в юрисдикции Рима (причем эта кафедра рассматривалась как уже существующая в Православной Церкви), о поставлении на нее «уже облеченного епископским саном в восточном обряде» Его Преосвященства монсеньора Варфоломея (Николая Федоровича Ремова) и о назначении владыки Ремова викарием Апостольского администратора Москвы (епископа Неве) для католиков восточного обряда. Латинские подлинники этих грамот имеют гриф «Pontificia Comissia Pro Russia» и заверены печатью с двумя подписями: президента комиссии епископа Мишеля д’Эрбиньи и ее секретаря Ф. Джоббе. Это, — сообщает журнал «Истина и Жизнь», — как и многое другое из того, что делалось комиссией «Pro Russia», имело полусекретный характер и осуществлялось хотя и с ведома Святого Престола, но исключительно авторитетом епископа д’Эрбиньи, имевшего относительно всех «восточных дел» чрезвычайные полномочия от папы.

Необходимо отметить, что понятие «тайный католик» не предполагает формального разрыва с Православной Церковью: тайный переход в католичество означает негласное принятие духовного лица в сущем сане в лоно т. н. «Вселенской церкви», то есть в евхаристическое общение и иерархическую связь с римским епископом (папой); при этом продолжается служение в Православной Церкви в прежнем сане и должности с целью постепенного насаждения среди прихожан и, возможно, духовенства симпатии к Западной «Матери-церкви» (римскому «святому престолу») и к католическому вероучению. Делается это очень осторожно и, часто, незаметно для неискушенных в богословских вопросах. Еще в начале XX века папа Пий X разрешил принимать в унию православное духовенство с оставлением их на занимаемых местах при православных храмах, под юрисдикцией православных архиереев и петербургского Синода; на литургии было разрешено не произносить Filioque, не поминать папу, разрешалось молиться за Святейший Синод и т. п. (К.Н. Николаев. Восточный обряд. Париж. 1950. С. 62). Характерной особенностью «криптокатолицизма» является практика или, по крайней мере, поощрение причащения и в католических, и в православных храмах.

Именно тайное униатство отдельных священников или даже епископов должно, по замыслу ватиканских аналитиков, обеспечить дело унии с т.н. «апостольским римским престолом». Той же униональной цели служит и широко пропагандируемая униатствующими православными идея «двух легких» — Православия и католичества, вместе якобы и составляющих единую Вселенскую Церковь (один из родоначальников этой идеи — русский религиозный философ Вл. Соловьев принял католичество[2] в 1896 году в домовой церкви русского католического священника Николая Толстого). Следует отметить, что редкие случаи перехода в католицизм отдельных людей в дореволюционной России были просто «дворянской дурью», а народа это ни в коей мере не касалось.

Читать »

Протоиерей Димитрий Назаров: «Nicodime, forever!»

написано kombat | в рубриках Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Российский улус, Экуменизм - религия Антихриста | 29.09.2012 06:02:45

http://pravaya.ru/look/17955
3 февраля 2010 г.

Протоиерей Димитрий Назаров

Nicodime, forever!

Помнишь, Постум, у наместника сестрица?

Худощавая, но с полными ногами.

Ты с ней спал еще…

Недавно стала жрица.

Жрица, Постум, и общается с богами…

Иосиф Бродский. «Письма Римскому другу»

Общим между двумя предстоятелями представляется только то, что блаженной памяти Патриарх Алексий держал у себя в Переделкино пекинессов, в то время как нынешний Патриарх, Кирилл, предпочитает гораздо более злобных тварей — «фролеров», которых он «спускает с цепи» против православных патриотов-«царебожников»

Для историка написание публицистических статей — дело неблагодарное и неблагородное, но нетрудное… Ибо временной промежуток в один год слабо коррелирует с тем, что византийцы называли «эон», то есть эпоха, измеряемая, как правило, столетиями или, по крайней мере, десятилетиями. С другой стороны, если мы имеем определенную историческую функцию (апостасию, например), то «взять дифференциал» от данной функции особого труда не составляет, причем его значение можно вычислить с достаточной степенью точности, таким вот «дифференциалом» и является первый год «понтификата» (латинизмы тут к месту) Патриарха Московского?Кирилла?(Гундяева).

А вот с обратной операцией — «интегрированием», тут гораздо сложнее, если это не интегрирование самой РПЦ в систему Мировой Закулисы. Еще труднее отрешиться от эмоций, ибо речь идет об эсхатологических судьбах нашей Родины и всего Мирового Православия, которое мы неизменно связываем исключительно с каноническими Поместными?Церквами. Первое впечатление «дежа вю года» — Михаил Горбачев, только «церковный»: та же «управленческая активность», поездки по стране и за рубежом, бесконечные речи и выступления, маловразумительные, но щедро приправленные словечками «социального жаргона», воодушевление и энтузиазм молодежи и «представителей субкультур», либералов всех мастей, и недоверие старого, видавшего виды советского поколения, похвалы и реверансы Запада и равнодушие Востока — бессмертное пушкинское «народ безмолствует»…

Недаром широкое распространение получил новый «тренд» «протодиакона всея Руси» — «перестройка-в-Церковь». Симптоматично!

Разумеется, нельзя не отметить и различий Патриарха Кирилла с «Пятнистым»: интеллект выше на порядок, как следствие — речь гораздо более внятная (но, в любом случае, народу непонятная), уровень организации патриарших визитов и PR-компаний также на порядок выше — еще блаженной памяти Патриархом Алексием были подобраны хорошие кадры, настоящие профессионалы своего дела! Разумно, что Патриарх Кирилл не стал их разбазаривать, ибо с этим можно связать и самое главное достижение?первого?года?«понтификата»?—?сохранение?единства?Православной Церкви на Украине!

Мы, действительно, рады, что удалось сохранить Церковное Единство, ибо проекция вектора данного успеха ложится на ось координат сохранения единства Вселенской Церкви — всей полноты мирового православия. В отличие от нынешних подхалимов, мы не должны забывать, что основы данного успеха были заложены еще блаженной памяти Патриархом Алексием, который, будучи смертельно больным, вынужден был предпринимать серьезные усилия, чтобы не допустить конфликта с Фанаром, подогреваемого интригами пресловутого ОВЦС.

Парадокс прошлогоднего летнего визита Патриарха Кирилла на Украину состоит в том, что добиться того же результата этот блестящий оратор мог и в том случае, если бы ограничился одними формальными благодарностями в адрес принимающей стороны, ибо само Служение и сослужение с православными братьями на Украине?имеет,?несомненно,?великую?силу!

Впрочем, разумеется, Патриарх Кирилл должен был перед достаточно консервативной паствой на Украине засвидетельствовать амбивалентность своих взглядов как Первоиерарха, осудить либерализм, в том числе и церковный, что он и сделал, небезуспешно. Обстоятельства униатского и филетического («автокефалистского») обстояния на Украине, которые, парадоксально, явились прямым следствием провальной (прозападной) политики ОВЦС и его тогдашнего начальника, вынудили Патриарха Кирилла на такие шаги. «Париж стоит мессы», в конце концов!

Увы, мы говорим о единственном успехе нового «понтификата», к тому же, искренность «антилиберальных» заявлений Патриарха Кирилла вызывает у людей?«в?теме»?серьезные?сомнения,?и?вот?почему. Ретроспективный взгляд для историка Церкви неизбежен, посему, дабы понять исторический смысл нынешних событий, необходимо вернуться назад, вплоть до окончания Великой Отечественной войны, когда и был создан на волне тогдашнего возрождения РПЦ Отдел Внешних Церковных Сношений (сокр.?—?ОВЦС),?возглавленный?сперва?священномучеником?митрополитом? Николаем?(Ярушевичем). Разумеется, Иосиф Сталин мыслил этот Отдел как один из инструментов советской внешней политики, разумеется, Отдел этот (всегда) координировал свои действия с МГБ, что вызывает страшную «аллергию» церковных либералов, однако я в этом большой беды не вижу: сталинская внешняя (и внутренняя в частности — борьба с «безродными космополитами», читай — сионизмом!) политика совпадала с интересами РПЦ — «антиэкуменистическая» и «антиватиканская» резолюции Архиерейского Совещания 1948 года, борьба с «низкопоклонством перед Западом», возрождение русской национальной культуры?в?СССР?и?многое?другое…

С приходом к власти Хрущева (еврея-плукровки по отцу — Соломону Перлмуттеру — прим. комбатант) в ОВЦС все изменилось, причем кардинально: «сталинский» иерарх, Митрополит Николай был отправлен в отставку, а затем и замучен КГБ — существует информация, что к его смещению приложил руку его непосредственный подчиненный, тогдашний архимандрит Никодим (Ротов), который тогда же (в 1961 году) и был, с нарушением церковных канонов, в возрасте 32 лет, спешно произведен в епископы (титул его был «епископ Подольский», как и нынешнего Начальника ОВЦС, архиепископа Илариона (Алфеева) (в миру Григорий Дашевский, еврей-полукровка по отцу, ныне митрополит Волоколамский, митрополит Волоколамский, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси («наместник» или «главный заместитель» Патриарха РПЦ МП, если проводить аналогии, эта должность сродни должности вице-президента в США, и по мнению православных ревнителей, г-н Алфеев готовая 100%-я кандидатура ультралиберального «запасного патриарха» — прим.комбатант) и назначен, по личному распоряжению Хрущева, новым Начальником ОВЦС, аккурат на место?Митрополита?Николая… «Обновленный» ОВЦС, таким образом, должен был служить целям хрущевской внешней политики, вернувшейся к «ленинским нормам» (вернее — троцкистским), а именно: экспорту мировой революции, прикрытию и поддержке «мирового коммунистического и рабочего движения», частью которого стало движение «экуменизма», именно при Митрополите Никодиме РПЦ вступила в ВСЦ (Всемирный Совет Церквей — масонская экуменистическая организация). В 1969 году под давлением Митрополита Никодима Синод РПЦ принял решение о допущении католиков к Святому Причастию, каковое было отменено уже в патриаршество Пимена…

Секретарем, учеником и последователем Митрополита Никодима и стал тогдашний Владимир Гундяев, нынешний Патриарх Московский и всея Руси, который искренне любит и почитает своего учителя и готовит его канонизацию, не понимая основных его заблуждений. Можно выделить несколько групп (основных направлений) этих заблуждений.

Читать »

Итак, АГЕНТ «засвЕчен»! Знакомьтесь: полу(?)еврей, монсеньор Иларион Алфеев — Почётный прелат и тайный униатский кардинал-архиепископ

написано kombat | в рубриках Видео, Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Евреи, жиды и жидовствующие, Российский улус | 09.04.2016 01:43:53

Обновлено 07.02.2017  22:21

«Епископ Илларион (Алфеев) на самом деле еврей (по отцу) Григорий Дашевский«, (здесь)

«Внук Григория Марковича Дашевского — еврейский скрипач и католический композитор Гриша Дашевский, действующий под псевдонимом «Иллариона Алфеева» — есть ОБЫКНОВЕННЫЙ ЕРЕТИК«, (здесь)

«…церковный либерал он же председатель ОВЦ МП, владыко Илларион в раннем детстве имел имя Гриша Дашевский, а Алфеевым он стал позже, после второго брака мамы. Так вот Дашевский забыл фамилию, но не забыл [свою] кровь», (здесь)

 

volki-ovtsyi03-kopiya

+     +     +

Пять дней назад мне на глаза случайно(??) попалась ярко-цветастая фотография высокого качества одного высокопоставленного, и при этом весьма одиозного персонажа (см. ниже), которая при ближайшем рассмотрении меня буквально ПОТРЯСЛА. 

Я два дня не мог успокоиться, в голове крутилась одна и та же мысль: «Ну как же так?.. как же так??.. КАК ЖЕ ТАК??!!!.. Ведь вот же, ВОТ ЖЕ — ОНО!!!» Сказать, что я был поражён буквально на глазах сбывающимися пророчествами Св. Отцов, это значит ничего не сказать… 

Все трое последующих суток я снова и снова перелопачивал Сеть, чтобы по крупицам собрать воедино стремительно ускользающий (по понятным причинам) «золотой» информационный песочек. И слава Господу нашему Иисусу Христу Спасителю, кое-что весомое подсобрал. Чем и спешу поделиться с вами.

И это к слову, в том числе — и моё личное отношение к прошедшей «Исторической встрече»ТМ папы с патриархом Московским в Гаванском аэропорту.

комбатант

+    +    +

Высокого градуса посвящения (инициации) жидомасон Стас Белковский провозвещает Волю Б-жью вангует о молодом и перспективном преемнике [очередного] «тяжелобольного патриарха РПЦ»ТМ:

Необходимо обновить Adobe Flash Player

Скачать видео

N.B. В этом видео, в первых полутора минутах авторской пеДЕрачи г-на Белковского эфира от 26 января с.г. на До///де, феерично всё.

К слову, после пафосного восклицания картавого рассказчика о молитвах за тяжкораненого болящего Патриарха Кирилла («Если не мы [помолимся за него], то КТО?!»), у меня в голове возникла прочная ассоциация с другим известным видеорядом из культового балабановского «Брата-2» 😉 😀 .

Но если говорить серьёзно, то впервые вражеская нам сторона во всеуслышание объявила о своих среднесрочных планах по насильственной(??) замене нынешнего патриарха по лекалам предыдущего устранения — убийства (sic!) Патриарха Алексия II и замены его на Кирилла (Гундяева).

По сути, я в своём окружении проговариваю эту мысль («следующим патриархом РПЦ МП князья жидовские планируют сделать Илариона») уже на протяжении не менее 7 лет, когда явно стала видна мощная PR-раскрутка музыканта Илариона Дашевского-Алфеева.

Разовью свою мысль. Епископ Волоколамский Иларион при патриархе Кирилле в настоящее время явно исполняет роль классического жидо-комиссара «в пыльном шлеме»: конгениальной придумке Лейбы Троцкого времён Гражданской войны, почерпнутой им из обширной иудейской истории*.

«Одним из первых опытов применения [царских] военных специалистов при создании Красной Армии был при назначении подполковника Русской Армии В. А. Муравьёва в 1917 году начальником обороны Петрограда. Как вспоминал Л.Д. Троцкий: «При Муравьёве состояло четыре матроса и один солдат, с инструкцией — глядеть в оба и не снимать руки с револьвера. Таков был зародыш комиссарской системы».» (Википедия)

________________________________
— почерпнутой им [Троцким] из обширной иудейской истории* — речь идёт о модели правления в Хазарском каганате, где номинально правил каган, а реальной полнотой власти обладал внешне подчиняющийся ему и формально признающий его старшинство, состоящий при нём бек.

«…Его, кагана, персона была абсолютно сакральной, из подданных только бек, его заместитель кундур-хакан или заместитель последнего джавшыгыр/джавшигар, имели право смотреть на него, при этом бек выказывал ему все знаки почтения (входил в его шатёр босым, очищался огнём, ждал позволения приблизиться, не мог ставить более высокий шатёр, чем шатёр кагана). (…) Одновременно с этим (по крайней мере, с конца VIII — начала IX вв. и далее) каган был, во-первых, абсолютно подневольной марионеткой бека, во-вторых, именно на него возлагались все несчастья каганата. Бек («царь») же осуществлял реальную власть в каганате«.
(Источник: В чем была разница между беком и каганом в Хазарском каганате?)

†    †    †

Нет, многое про сего мегараскрученного (и раскручиваемого!) в последнее время (sic!) персонажа в нашей Русской Православной Церкви Московского Патриархата я до сего дня и так знал. Так впервые очень серьёзно задуматься над ролью сего священноначальни(ч)ка в нашей Матери-Церкви меня заставила вот эта чёрно-белая фотография невысокого качества в газете «Дух христианина», которую я тогда выписывал:

Алфеев_криптокатолик_

Источник: «Дух христианина» №13 (79), 01 июля 2008 года

На то время «вашими интырнетами» я толком не владел, и как-где-чего-(да и зачем) искать в Сети, я себе не представлял от слова вообще.

Мало-помалу разбираясь в интырнетах, три года спустя громко бахнула ещё одна информационная бомба, последствия взрыва которой ныне с тех пор усиленно вычищаются в Сети. Оказалось, что митрополит Иларион (Алфеев) был рождён от отца-еврея и при рождении носил его фамилию — Дашевский. Об этом я тоже писал.

Мои настойчивые поиски принесли ещё один промежуточный результат — нашлась цветная фотография той восьмилетней давности виденной мной картинки:

Алфеев_криптокатолик+

На заре своей стремительной карьеры

Дальше — больше. Нашлась ещё одна палевная примечательная фотка нашего композитора-богослова. Обратите внимание на прикид г-на Алфеева.

Алфеев-Чаплин

Источник: http://hsir.org/

Читать »

Часы тикают…

написано kombat | в рубриках Война с православием, Всемiрный Хазарский каганат, Российский улус, Толерантность - это духовный сифилис | 18.04.2012 10:37:27

http://zavtra.ru/content/view/chasyi-tikayut/

11.04.2012

Часы тикают…


На фото: Молодые годы патриарха Кирилла.

Швейцарские наручные часы патриарха Кирилла стоимостью около 35 000 евро, которые сначала исчезли с официальной фотографии на сайте Патриархии, а затем вернулись на свое законное место на руке патриарха, стали в интернете притчей во языцех. Наверно, их теперь можно продать на аукционе за еще большую сумму, а вырученные деньги раздать неимущим мирянам и священникам, что, вероятно, и будет сделано в самое ближайшее время.

Теперь шутят, что, мол, о скромности нашего патриарха можно рассказывать часами!

Квартира патриарха Кирилла также стала предметом досужих домыслов. Все узнали, что он имеет в собственности жилое помещение в достопамятном сталинском элитном доме, который известен из художественной литературы как «Дом на набережной». Апартаменты пострадали от ремонтной пыли, поднявшейся из нижней квартиры, которой владеет бывший министр здравоохранения, известный хирург, а ныне и священник РПЦ отец Георгий (Шевченко). В ходе продолжительного сутяжного разбирательства на квартиру Шевченко был наложен арест. Ущерб от произведенной пыли был оценён аж в 20 миллионов рублей. Как выяснилось, судебный иск был подан не самим святейшим, а некой таинственной женщиной, прописанной в упомянутой квартире…

Председатель синодального Информационного отдела Владимир Легойда историю с патриаршим пятикомнатным подворьем назвал «очередным примером грязных пиар-технологий», а про патриарха сказал, что тот не имеет ко всему этому ровно никакого отношения. Его комментарий прозвучал одиноко. Прошло совсем немного времени, и патриарх Кирилл сам дал оправдательные комментарии к данному казусу. Святейший в беседе с тележурналистом Владимиром Соловьёвым подтвердил, что и к квартире, и к ситуации, сложившейся вокруг неё, он имеет самое прямое, наипрямейшее отношение…

Каждый день многочисленные блогеры и журналисты подобно ветхозаветным пророкам обличают зло, укрывшееся в Чистом переулке. Они вопиют к небу: «Пожри их, Отче, в неправде их!.. » Однако, все мы до единого научены уже и знаем, что правда этих витий есть ложь, а верность их есть измена…

Православный люд меж тем читает молитву Ефрема Сирина: «Даруй ми зрети мои прегрешения, и не осуждати брата моего…». Уж тем более «осуждати» не стоит патриарха… Ведь со святейшим случилось несчастье — если по-мирскому, или великопостное искушение — это если по-церковному.

Что ж, попытка утвердить на Руси так называемое «Православие с человеческим лицом» — вышла боком. Тем, кто поспешил объявить главой нашей церкви патриарха, а не Христа — преподан урок смирения. Курс на поверхностное, поспешное, компьютерное миссионерство активизировал духов злобы поднебесной. «Миссионерствующие» клирики и миряне Русской православной церкви в ужасе остолбенели — шли в храм, оказались в супермаркете.

Патриарх Кирилл, известный своей активностью по многим злободневным вопросам, человек прагматичный и деятельный, задумал грандиозные реформы, замыслил мощные преобразования, окружил себя политиками в митрах, именуемых в народе митрополитиками…

Но покуда открывались самые блестящие организационные перспективы, с самой неожиданной стороны произошел значительный оползень: в «Доме старых большевиков» разразился коммунальный скандал в стиле Зощенко, замелькало подозрительное сочетание букв «сожительница гражданина Гундяева В. М… »

А история с часами и их отражением, так напоминающая проделки мелкого беса, разве это случайность?

Вероятно, русский патриарх должен уметь общаться и с царями, и с народом, и с послами иностранных держав. Но не забывать при том, что Царство Господа — не от мира сего.

Патриарх — не глава, но первое лицо Церкви. Он — предстоятель!

Пусть же нареченный патриархом Русской православной церкви будет, как кремень — стоек и неуязвим. Пусть его репутация будет безупречна. А его нравственный облик ясен и светел. Пусть ни одно его слово не будет сказано впустую, необдуманно и поспешно. Это было необходимо всегда. Но особенно это нужно сегодня — в период трагического слома русской нации и русского государства.

ТИТ

P. S.

Высший церковный совет Русской православной церкви на заседании 3 апреля принял обращение, в котором призывает верующих «22 апреля, в день воспоминания уверения апостола Фомы, вновь явить всему миру торжество истины Христовой, совершив молебен и стояние в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени». Поводом для принятия подобного обращения названа «активизация антихристианских сил», развязавших настоящую войну «против Православия и Русской православной церкви», в том числе «клеветническую информационную атаку на предстоятеля церкви», что имеет «политическую подоплеку, в том числе антироссийскую». К числу этих антихристианских и антицерковных сил отнесен ряд «влиятельных людей», имеющих «финансовые, информационные и административные ресурсы», а также «те, кто продвигает ложные ценности агрессивного либерализма», в т. ч. признание однополых браков, неудержимое потребительство, пропаганда вседозволенности и блуда.

+     +     +

Комментарий:

Всё в случае с Патриархом Кириллом развивается в последнее время предсказуемо. По-крайней мере, для меня. Напомню, что со слов модернистского супердьякона Андрея Кураева, на спешно собранном (после весьма странной смерти прежнего Предстоятеля  Русской Православной Церкви Алексия II) Поместном Соборе должны были избирать «кризисного менеджера»(sic!). Хотя всё же, наверное, будет правильнее сказать «АНТИкризисного». Но что сказано, то сказано. Можно сказать, оговорка по Фрейду.

Нездоровые аналогии и ассоциации с ельцинской командой гайдаро-чубайсовских жидо… в смысле, младореформаторов напрашиваются сами собой. Конечные результаты этих «успешных манагеров» известны. Теперь, к несчастью, пришла очередь для пожатия плодов подобного «кризисного-антикризисного» (нужное подчеркнуть) менеджмента в Русской Православной Церкви. А это означает, что и в ближайшем будущем нашу Мать-Церковь будут сотрясать громкие скандалы, связанные с проблемой «кризисных менеджеров» в руководстве РПЦ МП.

Ссылки:

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=105566

12 декабря 2008

«…Едва ли не все СМИ перепечатали вчера интервью дьякона Андрея Кураева агентству «Интерфакс-Религия», в котором популярный миссионер заявил, что «участникам предстоящего Поместного Собора следует избрать в качестве нового Патриарха «кризисного менеджера»»»

http://pravaya.ru/news/16699

11 декабря 2008 г.

Митрополит Кирилл — «антикризисный менеджер»

считает диакон Андрей Кураев

Профессор Московской духовной академии диакон Андрей Кураев считает, что участникам предстоящего Поместного Собора следует отказаться от перспектив спокойной жизни и избрать в качестве нового Патриарха «кризисного менеджера».

+     +     +

PS: Как сказала мне на днях в разговоре со мной глубоко верующая женщина, которая кстати в курсе разного рода нелицеприятных историй упоминаемых в контексте с г-ном Кириллом Гундяевым,

«При нынешнем положении в нашей Русской Церкви, смело можно утверждать, что следующий Патриарх будет ещё хуже Кирилла».

И боюсь, что она права. Тем более что и наиболее вероятный преемник г-на Гундяева на Патриаршем престоле — [на минуточку, еврей по отцу!] митрополит Волоколамский Иларион Алфеев вместе со своими кураторами, судя по его головокружительной церковной карьере и мощной раскруткой в патриархийных и светских СМИ, ждут-не дождутся момента, чтобы «Акела промахнулся».

И всё же, единоверные мои братья и сестры, не будем отчаиваться. Ведь «Бог поругаем не бывает». И — «Не в силе Бог, а в правде». Господи помилуй!

комбатант